# 卷二 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：杂物部 章节：卷二 ## 本章概览 《太平御览》卷二所录的木板、瓦片、砖头、磨刀石等寻常之物，承载着丰富的历史隐喻与人生智慧。王远在宫门题写预言，墨迹渗入木板，桓帝削之不去，暗示天机不可违；聂友射鹿得箭，以梓木为板，乘之出仕，木板浮沉竟成吉凶征兆，最终辞官归乡，木板反为凶兆。瓦片亦非等闲：秦国攻韩，武安城屋瓦震动；霍禹坐堂上，瓦片无故落地，全家不久被诛；董卓火烧洛阳，瓦片尽毁；陆机围城，京师屋瓦开裂。张载貌丑，被小儿投瓦满车，可见世态炎凉。砖头故事中，陶侃运砖以励志，终成大业；范晔因母产时额伤于砖而得小名，为史家添一轶事。磨刀石更富哲理：铁剑不砺则钝，人不知学则愚，故学习乃自身之磨刀石。这些器物或预示吉凶，或鉴照人性，或喻示权谋，或激励奋进，共同构成一幅古人对命运、道德与政治的理解图景。读罢掩卷，方知一砖一瓦皆可照见历史深处的波澜与智慧。 本章收集了木板、瓦片、砖头、壕沟、草料、白垩、竹竿、钩子、钉子、铁片、磨刀石等杂物的典故和知识。 通过引用古籍，介绍常见杂物的相关故事和记载。 ## 正文 木板 葛洪《神仙传》记载：王远，字方平，是东海人。他广泛学习六经，尤其通晓天文、图谶、河洛的要点，能预知天人的盛衰时期、九州的吉凶。汉桓帝听说了他，连续征召，他都不出来。桓帝命令郡国逼迫用车载他，送到京城。他低头闭口，不肯回答，于是在宫门扇板上题写了四百多字，都是说未来之事。桓帝非常愤怒，派人削去字迹。外面的字去掉了，里面的字又显现出来，墨迹都渗透到木板里面。 《续搜神记》记载：聂友，是豫章新淦人。年轻时贫穷，常在夜里看见一只白鹿，射中了它。天亮后循着踪迹寻找，血迹已经没有了，不知它去了哪里。而且他已经非常饥饿，就躺在一棵梓树下。抬头看见箭插在树枝上，一看，正是昨天射出的箭。他觉得很奇怪，于是回家带了干粮，命令子侄拿着斧头去砍那棵树。树微微有血迹，就截断做成两块木板，牵到池塘里。木板常常沉没，但有时又浮出来，每当这样家里就有吉庆之事。每次要招待宾客，就乘着这块木板。到河中时木板要沉没，客人大为恐惧。聂友呵斥它，木板又浮出来。他做官非常顺利，官至丹阳太守。在郡中过了一段时间，外司报告说："潮水涌进石头城，聂君来了。"聂君只是从池塘中取来木板而已，一看果然如此。聂君认为木板前来必定有深意，就辞职回家。一下船就关上门，两块木板夹在船两边，一天就到了豫章。从此以后，木板浮出来，反而就有凶祸，家里很坎坷。 《幽明录》记载：义熙年间，江乘县的聂湖忽然有一块木板，宽数尺，长两丈多，一直停在那里，川溪里采菱角和捕鱼的人，靠它来渡水。后来有几个人，一起乘木板进入湖中，试着用刀砍它，就有血出来。木板于是沉没，几个人都淹死了。 瓦片 《古史考》说：夏朝时昆吾氏制作屋瓦。 《礼记》说：仰慕贤人而容纳众人，毁去自己的棱角而像瓦片一样合群。（去掉自己的大棱角，与众人小合。） 《史记》说：秦国攻打韩国，军队驻扎在武安西边。秦军擂鼓呐喊操练士兵，武安城的屋瓦都被震动。 《汉书》说：霍禹的府第，巷口的人看见霍禹坐在堂屋上，把瓦片撒在地上，靠近看时什么也没有，非常奇怪。全家人忧愁，不久被诛杀。 《续汉书》说：董卓作乱，烧毁南北宫，洛阳城没有一片瓦、一根木头。 《吴时外国传》说：大秦国用水晶做瓦。 《晋起居注》说：成都王讨伐长沙王，派陆机统领三十七万军队，包围洛阳四圈。夜里击鼓呐喊，京师屋瓦都裂开了。 《晋中兴书》说：泰宁元年五月，大回风吹起刘曜太庙的瓦片到墙外数十步远。那些梁柱斗拱没有分离的，瓦也没有毁坏。刘曜穿素服五个月，修缮太庙。 《淮南子》说：用磁石能够吸引铁，却要求它吸引瓦片，那就难了。 《汉武故事》说：汉武帝建造神明殿，用文石砌墙，用布做成瓦，外面涂上纯漆，四门也都这样。 《语林》说：晋朝张载字孟阳，长得很丑。每次出门，被小孩子扔瓦片装满一车。 葛洪《神仙传》说：孙博，是河东人。有一个人藏匿逃亡的奴仆在军中，因此去找他，找不到。孙博对奴仆的主人说："我为你烧了他的营舍，奴仆就会跑出来，你只管仔细伺机抓住他。"于是孙博用一块红瓦扔出去，不一会儿大火冲天，奴仆果然跑出来被抓住。孙博又用青瓦扔出去，火就灭了。屋舍和百物刚才已经烧焦燃着的，都恢复如初。 《灵鬼志》说：有个士人姓邹，坐在书房里，忽然有一个人递上名帖来拜访他，名帖上写着"舒甄仲"。那人离开后，他怀疑不是人，研究名帖说："我知道了，这是我家西边土瓦中的人！"于是前往，让人用铧掘开，果然在瓦器中发现一个桐木人，长一尺多。 《管子》说：屋梁弯曲不能胜任，那么房屋就会倒塌，而人们不埋怨，是因为道理本来如此。小孩子，是慈母所爱的，如果不按道理而扔瓦片，那么慈母就会打他。所以按道理行事，即使房屋倒塌也不埋怨；不按道理行事，即使只扔瓦片也必定被打。 《庄子》说：师旷为晋平公演奏清角。第一次演奏，有云从西北升起。第二次演奏，大雨大风随之而来，撕裂帷幕，破坏俎豆，吹落廊瓦。平公恐惧，伏在室内。 《抱朴子》说：土盘瓦块，不能救饥。 砖头 《尔雅》说：瓴被称为甓。（砖，现在江东叫甓。甓，音蒲历切。） 《古史考》说：乌曹氏制作砖。 《魏略》说：扈累独自住在路边，用破砖瓦作屏障，放一张橱床，在其中吃饭睡觉。 《晋书》说：吴兴人吴陆遭遇疫病，死了十分之三。只有吴逵夫妻，家境贫穷，冬天没有被子和裤子，白天受雇做工，晚上回来烧砖伐木。一年之内建成了七座墓，埋葬了十二位死者。 《宋书》说：范晔，字蔚宗。他母亲上厕所时生下他。额头被砖头伤到，所以用"砖"作为小名。 郑缉之《东阳记》说：独公冢。在县城东八十里，有座墓临溪，墓砖上写着："筮言吉，龟言凶，三百年，堕水中。"义熙年间，墓还一半存在。此后，逐渐崩塌殆尽。 《续搜神记》说：顺阳人范启，母亲去世应当下葬。前母的墓在顺阳，去迎取灵柩。到了之后，坟垄杂乱，难以辨别，不知是哪一座。袁彦仁当时任豫州刺史，前去看望，于是说："听说有一个人能看见鬼。"范启就按他说的，让人寻找，那人说："这座墓中有一个人，衣服相貌像这样。"就打开墓和棺材，里面的东西都腐烂了，墓中灰土深一尺多。范启很怀疑，试着让人用脚拨开灰土中的泥土，希望能找到旧物。果然找到一块砖，铭文写着"顺阳范坚之妻"，然后才相信。 《述异记》说：豫章人胡兹，家住在郡治。宋朝泰始四年，空中忽然有旧墓砖、青苔、石灰砸下来，声音礚然，扔到他母亲面前，有时三五块一起到来。全家惊恐，但始终没有砸中人，十天后才停止。 《语林》说：陶太尉（陶侃）担任广州刺史后，悠闲无事，常常早晨自己运砖到书房外，傍晚运到书房内。有人问他，陶侃说："我正要致力于中原大事，恐怕这样悠闲，就不能再承担大事了。" 壕沟 《东观汉记》说：周纡，字文通。担任渤海太守，因事被免职。家境贫穷，亲自修筑壕沟来供给自己食物。 草料 《尚书》说：准备你们的草料，不可不多。 《诗经》说：一束青草，那人如玉。 《礼记》说：用脚踢路马吃的草料，要受责罚。 《声类》说：茭，是干草。 《老子》说：天地不仁，把万物当作刍狗；圣人不仁，把百姓当作刍狗。 赵壹《娱邪赋》说：势家多所适宜，咳嗽唾沫自成珠。披着粗布衣却怀揣金玉，兰蕙变成了草。 白垩 《礼记》说：在垩室之中，不与坐。 《山海经》说：慈聋山，其中有大谷，那里多白墨、青垩。（指有杂色的垩。） 《太公六韬》说：从前帝尧治理天下，上古所谓贤君治理时，宫室房屋不涂白垩。 《庄子》说：郢人白垩沾在鼻尖上，像苍蝇翅膀一样薄。让匠石砍掉它，匠石挥动斧头呼呼生风。白垩被砍尽而鼻子不受伤，郢人站着面不改色。 竹竿 《诗经》说：长长的竹竿，用来在淇水钓鱼。（籊籊，长而细的样子。） 《说文》说：竿，是竹子的挺。 《汉书》说：砍下树木做兵器，举起竹竿做旗帜。（揭音竭，举起。） 《续汉书》说：高凤，字文通，南阳人。妻子将要到田里去，把麦子晒在庭院里，让高凤看守鸡。忽然天刮大风下大雨，高凤拿着竹竿诵读经书，没有觉察到雨水流走了麦子。妻子回来，奇怪地问他，高凤才醒悟。 《博物志》说：詹何用单茧的丝做钓线，用芒针做钓钩，用荆条做钓竿，剖开米粒做鱼饵，在百仞的深渊中钓到能装满车的大鱼。 《庄子》说：楚王在濮水之上聘请庄周，庄子拿着钓竿看都不看。 钩子 《史记》说：桀有力气，能拉直钩子、拉直铁索。 《搜神记》说：京兆长安有张氏，白天独自在屋内，有一只斑鸠从外面飞进来，停在床前。张氏厌恶它，敞开衣襟祈祷说："斑鸠，你来是给我带来灾祸吗？就飞上承尘！给我带来福气吗？就飞进我怀里！"斑鸠翻身飞进怀里。用手去摸，却不知斑鸠去了哪里，而是得到一个金钩，于是把它当作宝物。从此以后，子孙昌盛，资财万倍。蜀地商人到长安，听说了这件事，就重金贿赂内婢，内婢偷了金钩给商人。张氏失去金钩后，逐渐贫穷，有人死亡。而蜀地商人也多次遭遇困厄，没有得到好处。有人告诉他说："这是天命，不可以靠人力强求。"于是商人带着金钩还给张氏，张氏又昌盛起来。所以关西人称张氏钩。 《风俗通》说：顺帝时，京城歌谣说："直如弦，死道边；曲如钩，乃封侯。" 张衡赋说：仰射飞鸟，俯钓长流，触箭而死，贪饵吞钩。 钉子 《魏略》说：晋宣王（司马懿）讨伐王凌，王凌自知罪重，试着索要棺材钉，以观察太傅的意思。太傅给了他，王凌夜里叫来属官，与他们诀别说："我年已八十，身名俱灭！"于是自杀。 盛弘之《荆州记》说：冠军县东边，有魏征南司马张詹的墓，元嘉初年还完好。元嘉六年，百姓饥荒，才被打开，金银朱漆的器物光彩夺目。有两口朱漆棺材，棺材前垂着竹帘，用金钉钉着。 杨龙骧《洛阳记》说：有一头石牛，在城西北九重里。老人相传：从前石虎在襄国时，石牛夜里叫唤，声音传三十里。事情报告给石虎，石虎派人打掉石牛的两耳和尾巴，用铁钉钉住四脚，现在还存在。 《抱朴子》说：吴地有赵炳，用大钉钉入柱子，深入一尺左右，用气力一吹，钉子就跳出来，像弩箭发射一样。 铁片 《广雅》说：鏶（音集）被称为鍱。（弋涉切。） 《说文》说：鏶，是铁片。 磨刀石 《诗经》说：周道像磨刀石一样平坦。 《尚书》说：扬州，贡品中有砺和砥。（砥比砺细，都是磨刀石。） 又说：如果金属，就用你作磨刀石。 《史记》说：封爵的誓词说："黄河像衣带，泰山像磨刀石。"（说河山像带、磨刀石，国家才会断绝。） 蔡邕《劝学》说：木材靠绳墨取直，金属靠淬火变刚，必须经过磨砺，才能成就其锋芒。 《魏志》说：杀害幽州牧刘虞，有童谣说："燕南垂，赵北际，中央不合如砺，惟有此中可避世。"公孙瓒认为自己应了这话，于是筑城固守，积存三万斛粮食。 《广志》说：磨刀石出自首阳山，有紫色、白色、彩色。出自南昌的最好，现在武库中有几块，用来磨制御刀。 《山海经》说：高梁山多出产磨刀石。 《尸子》说：铁让干越的工匠，铸造成剑，却不加磨砺，那么用来刺也刺不进去，用来砍也砍不断；用粗磨刀石磨过，再加细磨刀石，那么刺时没有能挡住的，砍时没有能挡下的。由此看来，磨砺与不磨砺，相差太远了！现在人都磨砺他们的剑，却不知道磨砺自身。学习，就是自身的磨刀石。 ## 为什么值得读 本章汇集了先秦至晋代文献中关于常见杂物的记载，是研究古代物质文化和文献引用的资料。 ## 标签 - 木板 - 瓦片 - 砖头 - 壕沟 - 草料 - 白垩 - 竹竿 - 钩子 - 钉子 - 磨刀石 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-30/chapter-2