# 卷二 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：舟部 章节：卷二 ## 本章概览 《太平御览》卷二专论舟船，汇集了从黄帝时代到魏晋的各类船事。开篇引《世本》称共鼓、货狄为黄帝臣，首创舟楫，而《山海经》大人国“坐削船”则显古人奇幻想象。实用记载如邓训缝革为船渡河袭羌，昆明池豫章大船载万人，张弥运钟造万斛船等，可见造船技术之发展。更具历史意味者，有伍子胥求老人渡江，范蠡灭吴后乘扁舟出三江入五湖，梁相惠子落水仍自诩治国之才，晋平公见吴国迎船奢华而预言其亡等，借船喻人事与国运。楚人刻舟求剑、佽飞斩蛟等寓言，蕴含哲理。周昭王与二女沉汉水，后人在江畔立祠；杜兰香降张硕，仙凡相隔。故事繁多，或记制度（如《晋令》水战船距），或述风俗（扶南国以金雇船），或载神异（曹操船沉有筝声），终以范蠡扁舟远引收束，一派归隐澹泊。全章以船为镜，照见人间百态、兴衰交替。 本章汇集了从先秦到魏晋南北朝时期各类文献中关于舟船的记载，包括名称、形制、典故、异闻等。 本章通过引录《东观汉记》《穆天子传》《山海经》等二十余种古籍，展示了古人对舟船的定义、分类、制造、典故及神话传说。 ## 正文 从关东地区往东，这种交通工具被称为“船”；从关西地区往西，有的地方称之为“舟”。并连起来的船有时称为“航”。 又说：船头叫做“闾”，或者叫做“鹢首”。（如今江东地区富贵人家的船头画着青雀，就是这种形象。） 《东观汉记》记载：邓训担任护羌校尉时，用皮革缝制成船，放在木排上，用来渡河，突袭羌人。 张璠《汉记》记载：梁冀府第的池塘中，船无缘无故自己翻沉。梁冀问属官朱穆，朱穆说：“船是用来渡运万物的，不能只用来游戏娱乐。如今船翻沉，是上天警告将军要渡济万民，不可长久沉湎于游戏。” 《汉宫殿疏》记载：汉武帝修建了一个大池，周长四十里，名叫昆明池。又造了豫章大船，可以载一万人，船上建有宫室。 《吴记》记载：孙皓问中书令张尚：“《诗经》说‘泛彼柏舟’，难道只有柏木能造舟吗？”张尚回答：“《诗经》说‘桧楫松舟’，松木也能造舟。”孙皓忌恨他胜过自己，于是将他关进监狱。 《晋令》记载：水战时，飞云船相距五十步，苍隼船相距四十步，金船相距三十步，小儿先登船、飞鸟船相距五十步。 《晋朝杂事》记载：太康八年七月，下大雨，宫殿前地面塌陷，方圆五尺，深数丈，里面有一艘破船。 《晋宫阁记》记载：天渊池有紫宫舟、升进船。曜阳池有飞龙舟、射猎舟。灵芝池有鸣鹤舟、指南舟。舍利池有云母舟、无极舟。都亭池有华润舟、常安舟。 崔鸿《后赵录》记载：张弥率领一万人迁移洛阳的钟、九龙、翁仲、铜驼、飞廉钟，其中一个掉进河里。招募了三百名能潜水的人，进入河中，用竹绳和牛头辘轳牵引，才把它拉出来。又造了万斛大船来渡运，运到了邺城。 《穆天子传》记载：天子乘坐鸟舟龙舟，漂浮在大池上。（“沼”指池。“龙”字下面应有“舟”，都是做成龙、鸟的形状，如今吴地的青雀舫就是遗留的样式。） 《山海经》记载：大人国的人，坐着削船。 《世本》记载：共鼓、货狄发明了船。（共鼓、货狄是黄帝的两个臣子。） 又说：廪君名叫豫相，姓已氏，与樊氏、曋氏、柏氏、郑氏共五姓争夺神位。用土做成船，雕上花纹并涂画，放在水中漂浮，谁的船能浮起来，神就立谁为君。其他姓的船不能浮，只有廪君的船浮起来，因此被立为君。 《蜀王本记》记载：秦国造了上万艘大船，准备攻打楚国。 《吕氏春秋》记载：虞姁发明了船。（姁，读音为劬、诩两种。） 又说：楚国有个叫佽飞的人，得到一把宝剑。渡江到江心时，有蛟龙从两边缠绕他的船。佽飞拔出宝剑，跳进江中刺杀蛟龙，杀死了它，船上的人都活了下来。楚王听说后，封给他执圭的爵位。 又说：有个楚国人渡江时，他的剑从船上掉进水里，他急忙在船边刻了一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船停了，他从刻记号的地方跳进水里找剑。船已经移动了，剑却没有移动，这样找剑，不是太糊涂了吗！ 又说：伍员前往吴国，经过楚国。到了江边，想过江，看见一位老人划着小船正要渡江。他上前请求，老人载他过了江。 又说：管夷吾、百里奚，是成就霸业的船和千里马。横渡大江要依靠船，到达远方要依靠千里马。 《淮南子》记载：商汤、周武王是圣明的君主，却不能和越人一起乘坐小船在江湖上漂浮。（舲舟，就是小船。） 又说：有个楚国人乘船遇到大风，跳进水里，不是他不贪生不怕死，而是因为面临死亡反而忘记了活着。 又说：龙船鹢首，在水上吹奏乐器游玩，这是在水上游乐。（在船中吹奏箫竽等乐器取乐，所以叫“浮吹以虞”。） 《衡波传》记载：孔子派子贡出使，很久没有回来。孔子让弟子占卜，得到《鼎》卦，都说没有脚就不会回来。颜回捂着嘴笑，孔子说：“你笑什么？是说子贡要回来了吗？”颜回说：“没有脚，是乘船来的。” 《说苑》记载：梁国的丞相死了，惠子想去梁国，渡河时突然掉进水里，船夫救起他，问：“您想去哪里，为什么这么急？”惠子说：“梁国没有丞相，我想去担任丞相。”船夫说：“您在船桨之间都掉进水里，没有我就淹死了，您怎么能做梁国的丞相呢！”惠子说：“在船上划桨，我不如你；至于安定国家社稷，你比我糊涂，就像没睁眼的小狗一样！” 又说：晋平公派叔向访问吴国，吴国人装饰了船来迎接他，左右两边各五百人，有穿绣衣豹裘的，有穿锦衣狐裘的。叔向回来后，告诉平公说：“吴国大概要灭亡了吧！” 《潜夫论》记载：人的行为能感动天地，就像车上驾驭四匹马，蓬草中划船，虽然有覆没和承载的可能，但最终还是由自己的方向决定。 蒋子《万机论》记载：吴国和越国在五湖争战，用船桨互相攻击，胆小的和勇敢的一起翻船，钝器和利剑一起沉没。 顾谭《新言》记载：蓬蒿生长在泰山上，豫章树生长在偏僻的沼泽中，好的工匠造船、建宫、造庙，一定不会取泰山的劣质材料而抛弃沼泽中的好木材，这是很明显的！ 又说：奔驰的车掉了车辖，漂流的船没有船桨，想不翻覆，是不可能的。 谯周《法训》记载：用道治理天下的人，就像乘坐安稳的船走大路。安稳的船难以造好，但可以长久乘坐；大路难以到达，但可以长久行走。 又说：乘船在曲折的水路中不偏离河道，这是善于行船的人。 袁准《正书》记载：不是自己该做的事却勉强学习，就像让百万大军聚集在黄河济水之中，用船桨的能力，本来就不如长江汉水的好。 杜夷《幽求》记载：轻快的船可以救溺水的人，湿润的幕布可以救火烧。 《抱朴子》记载：想用劣药使人升天，和赶着跛驴想追上疾风，划着简陋的船想渡过大河有什么区别！ 《语林》记载：刘道真遭遇战乱，在河边自己拉船。看见一个老妇人，在旅店外采桑，刘道真对她说：“女子为什么不调理好织机，却在旅店外采桑？”女子回答：“丈夫为什么不跨马挥鞭，却在河边拉船？” 王子年《拾遗记》记载：周昭王二十四年，涂修国进献了青凤和丹鹄，各一雌一雄。孟夏时节，凤和鹄都换羽毛。收集鹄的翅膀做成羽扇，用凤的羽毛装饰车盖。扇子名叫“游飘”，第二个叫“条翮”，第三个叫“亏光”，第四个叫“侧影”。当时东瓯进献了两个美女，一个叫延娟，一个叫造娱。让这两个人轮流摇这些扇子，侍奉在昭王身边，轻风吹来，清凉自生。昭王在汉江沉没时，两个女子乘船而来，愿意一同沉没在汉水。所以汉江一带的百姓至今还思念他们，在江边立了祠堂。几十年间，有人在汉江上还能看见昭王和两个女子乘船在水边游玩。到了暮春上巳日，人们聚集在祠堂祭祀，有时用时鲜甘美的食物，采摘杜若兰草的叶子包裹起来，沉入水中；有时用五色纱囊装食物，或用金铁器具，一起沉入水中。来惊吓蛟龙水虫，让它们害怕，不敢来吃。这个祠叫做“招祗之祠”。 又说：轩辕黄帝变通木筏造出了船，水中的生物为之跳跃，沧海为之平静波浪。 又说：周武王向东讨伐夜郎，渡河时，云彩明亮如同白昼。八百诸侯的军队，都举荐贤才唱歌。有一只大蜂，形状像红色的鸟，飞落在武王的船上，于是用鸟形画在幡旗上。第二天就杀死了纣王，给船取名叫“蜂舟”。鲁哀公二年，郑国人攻打赵简子，获得了他的蜂旗，就是这种遗留。此事出自太公《六韬》。 又说：汉成帝曾和赵飞燕在太液池乘船游玩。用沙棠木做船，因为沙棠木贵在不沉没。用云母装饰在船头，又叫云母舟。又刻大桐木做成虬龙，雕饰得像真的一样，夹在云母船的两旁行驶。 又说：比翼鸟力气很大，形状像鹄。它衔来南海的丹泥，在昆仑山的玄木上筑巢，住在里面，遇到圣人就飞来聚集，用来表示周公辅佐圣人的力量。 又说：汉武帝思念李夫人那样的美人，不能再得到。当时刚开凿昆灵池，泛舟翔螭船，汉武帝亲自唱歌，让女乐师唱。这时太阳西斜，凉风激荡水面，女乐师唱得非常急促，汉武帝自己作了《叶落哀蝉》的曲子。 又说：张丞的母亲孙氏，怀张丞的时候，乘坐轻快的小船在江边游玩。忽然有一条白蛇，长三尺，跳进船中。母亲祈祷说：“如果是吉祥的征兆，不要咬我。”于是把它带回家，放在房里。过了一夜再看，蛇不见了，她感叹惋惜。 《韵集》记载：蠲，就是鹢首，是天子乘坐的船。 《吴越春秋》记载：吴王僚二年，派公子光攻打楚国，以报复之前诛杀庆封的事。吴军战败并丢失了船，公子光很害怕，后来重新得到了船，但船已经损坏，于是返回。 又说：范蠡灭掉吴国后，就乘坐小船，出了三江，进入五湖，没有人知道他去了哪里。 《郡国志》记载：济州有浮山，据老人传说：尧时发大水，这座山浮在水上。当时有人把船拴在岩石间，如今还有断掉的铁锁。 《吴时外国传》记载：扶南国砍伐树木造船，长的有十二寻，宽六尺，船头船尾像鱼，都用铁镊子露在外面装饰。大的能载一百人，每人有长短桨和篙各一根。从船头到船尾，面上有五十人操作，有的四十二人，根据船的大小而定。站立时用长桨，坐着时用短桨，水浅时用篙。大家都应和着号令，声音一致。 《杜兰香别传》记载：杜兰香降临到张硕家，张硕成婚后，杜兰香就离开了，再也不来。一年多后，张硕乘船出行，忽然看见杜兰香乘车在山边。张硕非常惊喜，远远地去找她。见到杜兰香后悲喜交加，杜兰香也有喜悦的神色。谈了一会儿，张硕想上她的车，她的婢女举手推开他，像山一样稳固。张硕又想从车前上车，男仆撸起胳膊推开他，张硕于是退后。 《续搜神记》记载：临淮公荀序，字休玄。母亲华夫人，对他格外疼爱。十岁时，从南临回家，经过青草湖，当时正遇顺风船行很快，荀序从船边落入水中。等到放下船帆，船已经行了几十里，水面浩渺无际。母亲拍着胸口远望，过了一会儿，看见一只掘头船，渔父用桨划船如飞，载着荀序回来，说：“送府君回来。”荀序后来官至常伯长沙相，所以称“府君”。 又说：合肥口有一艘大船，据说是曹操的船。曾有渔人夜里停靠在旁边，把船系在上面。只听到筝弦的声音，而且气息很不寻常。渔人又梦见有人驱赶他，说：“不要靠近官船！”此人惊醒，立即把船移开。传说：曹操载着几个歌妓，船在这里翻了，如今还在。 《异苑》记载：扶南国做生意，都用黄金雇船，按东西远近每斤黄金。有时不到目的地，想减少黄金数量，船主就施展幻术，使船底像要折断，好像要沉没在海中，进退不得。众人大惊，请求还愿，船又完好如初。 又说：越巂郡会无县，有元马河，河中有铜船。 《嵩阳记》记载：山东北五丫山上，有一个池子。池中有破船，说是禹乘坐过的。 《三秦记》记载：民间传说：太一山有水，神人乘坐船。如今还有旧漆船。 刘欣期《交州记》记载：安定县有越王铜船，潮水退时有人见过。合浦四十里有潮，阴雨天时，百姓打柴，看见铜船浮出水面。 《南州异物志》记载：外国人称船为“舡”，大的长二十多丈，高出水面二三丈，看上去像楼阁的通道，能载六七百人，货物万斛。 ## 地点 - **关东**：从关东地区往东，这种交通工具被称为‘船’ - **关西**：从关西地区往西，有的地方称之为‘舟’ - **江东**：如今江东地区富贵人家的船头画着青雀 - **昆明池**：汉武帝修建了一个大池，周长四十里，名叫昆明池 - **洛阳**：张弥率领一万人迁移洛阳的钟 - **邺城**：运到了邺城 - **汉江**：昭王在汉江沉没时 - **太液池**：汉成帝曾和赵飞燕在太液池乘船游玩 - **青草湖**：经过青草湖 - **合浦**：合浦四十里有潮 ## 标签 - 船 - 舟 - 鹢首 - 航 - 舡 - 蜂舟 - 邓训 - 梁冀 - 昆明池 - 豫章大船 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-31/chapter-2