# 卷三 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：车部 章节：卷三 ## 本章概览 《太平御览》卷三专论古代天子车舆制度。开篇以《释名》释义，指出天子所乘之车称辂，金、象、革、木四辂各有其名。继而援引《周礼》，详列周天子五辂：玉路饰以锡、樊缨十二匝，用于祭祀；金路饰钩、樊缨九匝，分封同姓；象路饰朱、樊缨七匝，分封异姓；革路饰龙勒、条缨五匝，分封四卫；木辂樊缨鹄缨，分封蕃国。王后亦有五车，重翟、厌翟、安车等各具形制。秦统一后，秦始皇取殷代瑞应山车之金根色，制作金根车，汉朝继承为乘舆，恰合孔子“乘殷之辂”之说。唐代《卤簿令》更细化玉辂驾六马、太仆卿驾驭、千牛卫将军陪乘等仪仗规格，五副辂及耕根车依次相随，皇太子金辂驾四马，王公象辂降等。本卷还收录诸多历史掌故：晏子乘坐破车劣马上朝，齐景公欲赐辂马，晏子以“君主乘辂，臣亦乘之，则下民奢侈”为由推辞，体现礼制对上下秩序的约束；班婕妤辞与汉成帝同辇，引三代末主以宠妾亡国为戒，太后闻之赞其有樊姬之德；诸葛亮乘舆葛巾指挥三军，司马懿叹为名士；王导病弱，显宗许其乘车舆入殿；陶潜乘蓝舆访王弘，欣然饮酒。这些故事不仅记录车舆的实用与礼制，更折射出权力、节俭、贤德等深层意涵。从《周易》“君子得舆，民所载也”到《淮南子》“以天为盖，以地为舆”，车舆始终承载着政治象征与人文精神。 本章汇集了古籍中关于天子车辂及辇的形制、类型、用途和典故。 通过引用《释名》《尚书》《礼记》《周礼》等，介绍辂和辇的种类及历史典故。 ## 正文 《释名》说：天子所乘的车叫作辂。辂也就是车。称为辂，是说它行走在道路上。金辂，是用金玉装饰的车。象辂、革辂、木辂，各自根据它们的名称而定。 《尚书》说：大辂摆放在宾客台阶的前面，缀辂摆放在大堂东阶的前面（大路是玉辂；缀辂是金辂。面，指前面，都朝南）。先辂摆放在左边门塾的前面（先辂是象辂，次辂是木辂。金、玉、象辂都用饰物装饰车，木辂则没有装饰。这些都是陈列在路寝门内左右塾的前面，朝北。所有陈列，都模拟成王在世时的情景）。 《礼记》说：大辂，是天子的车。 又说：鸾车，是有虞氏（舜）的辂。〈车勾〉车，是夏后氏（禹）的辂。 又说：天子居住在青阳左边的房间，乘坐青辂，驾着苍龙（青色马）。天子居住在明堂左边的房间，乘坐朱辂，驾着赤骝（红色马）。天子居住在太庙的太室，乘坐黄辂，驾着黄龙（黄色马）。天子居住在总章左边的房间，乘坐白辂，驾着白骆（白色马）。天子居住在玄堂左边的房间，乘坐玄辂，驾着铁骊（黑色马）。 《周礼》说：有虞氏崇尚陶器，夏后氏崇尚匠人，殷人崇尚梓木，周人崇尚辂车。 又说：天子的五种车：第一叫玉路，用锡装饰，樊和缨有十二匝，竖立大常旗，有十二条飘带，用于祭祀；金路，用钩装饰，樊缨九匝，竖立大旂旗，用于接待宾客，分封同姓诸侯；象路，用朱色装饰，樊缨七匝，竖立大赤旗，用于朝会，分封异姓诸侯；革路，用龙纹勒饰，条缨五匝，竖立大白旗，用于军事，分封四卫诸侯；木辂，前面有樊缨和鹄缨，竖立大麾旗，用于田猎，分封蕃国诸侯。 又说：王后的五种车：重翟车，用锡装饰马面，朱色丝带；厌翟车，用勒装饰马面，绘有图案的丝带；安车，雕有图案的车厢、鹥鸟图案的丝带，都有车篷和车盖；翟车，用贝壳装饰马面、组丝带，有车帷；辇车，用组带挽拉，有扇子，和羽饰车盖。 《左传》说：清庙用茅草盖屋顶，大路铺着蒲草席，肉汁不加调料，祭品粮食不精细，显示他们的节俭。 又说：赐给他大辂的衣服和戎辂的衣服。 《论语》说：实行夏朝的历法，乘坐殷朝的车，穿戴周朝的礼帽。 《说苑》说：晏子上朝，乘坐破旧的车，驾着劣马。齐景公见到他，说：“唉！天子的俸禄少吗？为什么乘坐的车这么不好呢？”晏子回答说：“依靠君主的赏赐，得以长寿；三族和国内的朋友，都能生存；我能够穿暖吃饱。破车劣马，用来奉养自己，对于世间足够了！”晏子出去后，齐景公派梁丘据送给他辂车和马，多次退回不接受。齐景公不高兴，急忙召见晏子，说：“先生不接受，我也不乘坐！”晏子回答说：“君主派我管理百官，节制他们的衣服饮食供养，以做齐国百姓的表率。但还是担心他们奢侈浪费，而不顾品行。现在辂车和马，君主乘坐在上，我也乘坐，那么下面的民众没有道义，奢侈他们的衣食，而不顾品行，我就无法禁止了。”于是推让不接受。 董巴《舆服志》说：殷代的瑞应山车，是金根的颜色，殷人用它作为大辂。于是秦始皇制造了金根车。汉朝继承秦朝制度，作为乘舆，就是孔子所说的乘坐殷朝的车。 《卤簿令》说：玉辂，驾六匹马，太仆卿驾驭，驾士三十二人，都戴平巾帻、穿青衫、大口裤。千牛卫将军一人陪乘，手执金装长刀，在御乘辇上。辂衫和腰舆在后面跟随。接着是金辂、象辂、革辂、木辂，依次相随，都驾六匹马，各驾士三十二人，都戴平巾帻、大口裤，衫的颜色各自与辂的颜色相同。接着是五副辂，驾士各二十人，衣服与正辂相同。接着是耕根车，驾六匹马，驾士三十二人，衣服与玉辂相同。 又说：皇太子的金辂，驾四匹马，仆寺令驾驭，左右率府的兵卒，一人手执仪刀陪乘，驾士二十二人，都戴平巾帻、穿绯色帔衫、大口裤。 又说：王公以下的象辂，驾四匹马，佐吏二人：一位侍立者戴武弁、穿朱衣革带，在左边；一位穿绯色裲裆、大口裤，手执刀在右边。驾士十二人，戴平巾帻、穿绯衫、大口裤。 又说：玉辂，青色质地，用玉石装饰各个末端，双层车厢，左边画青龙，右边画白虎，金凤凰翅膀，画有苡草纹和鸟兽图案。黄绸车顶，左边有纛旗，一只金凤凰在车轼前面，十二个鸾铃在车衡上（正辂和耕根车的鸾铃数量都按此标准，副车则有八个）。两个铃铛在车轼上，龙形车辕设有遮挡灰尘的装置，青色车盖，绣花装饰，黄色衬里。博山炉镜子，在轮子上竖立羽毛。金根车，朱色斑纹，双层轮牙。左边竖立旗子，有十二条飘带，飘带都画有升龙，长度拖到地上。右边载着闟戟，长四尺，宽三尺，黻纹图案。旗首是金龙，龙头衔着结绶和铃饰。驾着苍龙马，金緵方釳，插五根翟尾，焦镂装饰。锡、鞶、缨，有十二匝（锡，是马当颅，用金制成。鞶，是马的大带。缨，是马的决。都用五彩罽装饰。就，是成。）。用于祭祀和迎娶王后时提供。金辂，红色质地，用金装饰各个末端，其余与玉辂相同。驾着赤骝马。用于宴享、射礼、祭祀、回宫饮酒时提供。象辂，黄色质地，用象牙装饰各个末端，其余与玉辂相同。驾着黄骝马，用于出行时提供。革辂，白色质地，用皮革装饰，其余与玉辂相同。驾着白骆马，用于巡狩和军事时提供。木辂，黑色质地，用漆装饰各个末端，其余与玉辂相同。驾着黑骝马，用于田猎时提供。所有车盖、旌旗和鞶缨，颜色都与辂的颜色相同，黄色衬里，都用黄色镂刻。锡与五辂相同。耕根车，青色质地，车盖三重，其余与玉辂相同，用于籍田时提供。 又说：皇太子的金辂，红色质地，用金装饰各个末端，双层车厢。画有苡草纹和鸟兽图案，黄绸车顶，伏鹿车轼，龙形车辕和金凤，一只在车轼前。设有遮挡灰尘的装置，朱红色车盖，黄色衬里。轮子画有朱色牙纹。左边竖立旗子，九条飘带。右边载着闟戟。旗首是金龙头，衔着结绶和铃饰。驾着赤骝马，四个鸾铃在车衡上，两个铃铛在车轼上。金緵方釳。插五根翟尾。焦镂锡、鞶缨九匝。用于随从祭祀、享礼、冬至大朝、迎娶王妃时提供。 又说：王公以下的象辂，用象牙装饰各个末端。朱色斑纹辂，八个鸾铃在车衡上。左边竖立旗子（旗上画龙，外面一条下降）。上升一条，右边载着闟戟。革辂，用皮革装饰各个末端。左边竖立旃旗（通帛为旃）。其余与象辂相同。木辂，用漆装饰，其余与革辂相同。所有辂都是朱色质地、朱色车盖、朱色旂旗或旃旗，一品九条飘带，二品八条飘带，三品七条飘带，四品六条飘带。鞶和缨的匝数都按此标准。 张子平《东京赋》说：天子于是抚着玉辂，乘坐时龙。 又说：乘坐銮辂，驾着苍龙。 又说：奉引已经准备好了，先导的辂车就出发。 又说：龙辂充满庭院，云旗拂过彩虹。 《周易》说：君子得到车舆，是百姓所承载的。 又说：车舆脱落了辐条，夫妻反目成仇。《象传》说：车舆脱落辐条，中间没有过失。 又说：在大车的輹（车轴下缚）处强壮。 又说：看到车舆被拖曳，牛被拉扯，那个人被施加髡刑和劓刑，没有开始但有结果。《象传》说：看到车舆被拖曳，是位置不当。没有开始但有结果，是遇到了刚强。 《续汉书·舆服志》说：上古的圣人，看到转蓬（随风旋转的蓬草）才知道制作辂。辂可以行走和载物，根据物品产生智慧，后来制作了舆。 《晋书》说：王导有瘦弱疾病，不能承受朝会。显宗亲自去他那里，设酒摆乐。又下诏：“从今以后，乘车舆进入大殿，不必行拜礼。” 《晋诸公赞》说：司徒傅枢因为脚疾退位，不被允许，用板舆抬上大殿。 《晋起居注》说：太始四年正月，在轩前下诏，太宰安平王司马孚乘车舆上殿。 《宋书》说：陶潜辞官后，有脚疾，让一个门生和两个儿子抬着蓝舆到王弘那里。到了之后，高兴地与他饮酒。 《语林》说：武侯（诸葛亮）与宣王（司马懿）在渭水边将要交战。宣王穿着军服处理事务，派人观察武侯，武侯乘坐车舆，头戴葛巾，手持白羽扇，指挥三军，都随着他的号令前进或停止。宣王听说后感叹说：“可谓名士！” 《世说新语》说：孟旭还未显达时，家里贫穷，在京城经常看到王恭乘坐高舆，穿着鹤氅裘。当时下着小雪，孟旭在篱笆间偷看，感叹说：“这真是神仙中人啊！” 《陈留耆旧传》说：洛阳令董宣死后，下诏派人去看他，有一乘兰舆和一匹白马。皇帝说：“董宣的清廉，死后才知道。” 《幽明录》说：谢安石在桓温当政时，总是担心不能保全自己。夜里忽然梦见乘坐桓温的车舆，走了十六里，看到一只白鸡就停下来。没有人能解这个梦。等到桓温死后，他代替桓温担任宰相，过了十六年得了病。谢安才醒悟说：“乘坐桓温的车舆，是代替他的位置。十六里，是得到十六年。看到白鸡停下，现在太岁在酉（鸡年），我的病恐怕不能好了吧？”没过几天就去世了。 《淮南子》说：以天为车盖，以地为车舆，以四季为马。 《韩非子》说：造车的人做成车舆，就希望别人富贵，不是造车的人仁慈，而是不富贵就卖不出去。 潘安仁《闲居赋》说：太夫人于是乘坐板舆，登上轻轩，远观王畿，近游家园。 左太冲《蜀都赋》说：车舆杂乱众多，冠带混杂。 张平子《东京赋》说：皇帝的车舆巡游到泰山，鼓励农业耕种在原野。 又说：皇帝的车舆提早驾好，{羊车}（倒退）在东阶。 曹子建《七启》说：驾着超越原野的四马，乘坐追风的车舆。 宋玉《高唐赋》说：大王于是乘坐玉舆，用仓螭（青色龙）驾车。 《魏志》说：太祖（曹操）的军队在摩陂，召见夏侯惇，经常与他同乘一辆车，其他将领没有能相比的。 《蜀志》说：曹公（曹操）向东征讨吕布于下邳，刘备跟随。曹公回来后，表奏刘备为左将军，礼遇更加隆重，出入则同乘一辆车。 《吴志》说：太子孙登，字子高，善待下属，大致与平民之礼相同。诸葛恪、顾谭等人，有时用车舆载他。 《晋中兴书》说：纪瞻，字士远，担任镇东左王长史，丹阳、宣城、新安三郡的中正。皇上经常去纪瞻家，与他同乘一辆车回府。纪瞻很受恩遇，家乡人以此为荣。 《左传》说：猛获逃往卫国。南宫万逃往陈国，用乘车辇其母亲，一天就到了。 又说：齐国的庆克与声孟子私通，与妇人蒙着衣服乘坐辇车，进入巷门。 又说：孟氏的家臣秦莒父，拉辇重车服役。莒父是孟献子的家臣，步行挽拉重车跟随军队。 《谷梁传》说：晋君召见伯尊并询问他。伯尊前来，遇到拉辇的人，拉辇的人不让路，伯尊让车右下车鞭打他（一般车，将领在左边，御者在中间。有力的人在右边，以防备非常情况）。 《尔雅》说：“徒御不惊”，指的是拉辇的人。 《汉书》说：淮南王刘长早年丧母，常常依附吕后和孝惠帝，但心中一直怨恨辟阳侯。孝文帝刚即位时，他自认为是最亲近的，骄横傲慢，多次不守法。皇上宽恕了他。三年后，他入朝，随皇上进入苑囿打猎，与皇上同乘辇车，皇帝称他为太兄。 又说：傅昭仪受到皇上宠爱，生了定陶恭王，多才多艺。皇上非常喜爱他，坐则同席，出行则必须同乘辇车。 又说：班婕妤，是班况的女儿，孝成帝的婕妤。她贤德有才，通晓事理。皇帝在后庭游玩，曾想与她同乘辇车，班婕妤推辞说：“观看古代贤圣的君主，都有名臣在身边；三代末代君主，才有宠妾。现在想同乘辇车，恐怕类似这样吧？”皇上认为她说得好就停止了。太后听说后，高兴地说：“古代有樊姬，现在有班婕妤！” 《汉武故事》说：又建起明光宫，征发燕、赵两地的美女两千人充实其间。经常随从天子出行，载在后车。与皇上同乘辇车的有十六人，名额总是满的。 又说：皇上曾乘辇车到郎署，看到一位老郎官，鬓眉雪白，姓颜名驷，是江都人。皇上问：“您什么时候担任郎官的？怎么这么老了！”回答说：“臣在文帝时担任郎官。”皇上问：“怎么没有遇到机会呢？”颜驷说：“文帝喜欢文，而臣喜欢武；景帝喜欢老年人，而臣还年轻；陛下喜欢年轻人，而臣已经老了。所以三世都没有遇到机会。” 《晋书》记载：山涛。吴国平定之后，皇帝下诏天下停止军事服役，向天下显示天下太平。各州郡全部撤除军队，大郡设置武吏一百人，小郡五十人。皇帝曾经在宣武场讲习武事，山涛当时有病，皇帝下诏让山涛乘坐步辇跟随。于是山涛与卢钦讨论用兵的根本，认为不应该撤除州郡的武备，他的论述非常精辟。当时众人都认为山涛没有学习过《孙子兵法》《吴子》，却与兵法暗合。皇帝称赞说：“这是天下名言啊！”但是未能采纳。到了永宁之后，多次发生变乱，盗贼突然兴起，各郡国都因为没有防备而不能制服。天下于是大乱，正如山涛所言。 又记载：张敞《东宫旧事》：太子有卧辇、步舆。 王韶之《晋纪》记载：义军兴起，桓玄问众人说：“我会失败吗？”曹靖之回答说：“神灵愤怒，百姓怨恨，我确实忧虑恐惧。”桓玄说：“神灵为什么愤怒？百姓为什么怨恨？”曹靖之回答说：“迁移晋朝宗庙，使宗庙飘零衰落，没有地方祭祀，不能祭及祖先，这就是神灵愤怒的原因。”桓玄说：“你为什么不劝谏？”回答说：“辇上的诸位大臣，都认为是尧舜的时代，我怎么敢劝谏！” 又记载：梁冀与妻子孙寿共同乘坐辇车，张开羽盖，用金银装饰，以此纵情娱乐。 《晋公卿礼秩》记载：太宰、平王赐给云母辇。 《晋太康起居注》记载：齐王回到封国，皇帝下诏赐给香衣辇一辆。 《后魏书·礼志》记载：大楼辇的辇辕有十二根，加上玉饰衡木，车轮雕刻彩绘，与辂相同，用十二头牛驾拉。 又记载：乾象辇，用羽葆圆盖，画有日月五星和二十八宿。天阶银河、山林云气、仙圣贤明、忠孝节义、游龙飞凤、朱雀玄武、白虎青龙、奇禽异兽可以作为装饰的，也都画在上面。太皇太后、皇太后在郊庙助祭时就乘坐它。 《邺中记》记载：石虎的帝王仪仗中有金银辇、云母辇、武刚辇数百辆。石虎的皇后出行，乘坐嵩路辇。有的用玉装饰路，有的辇车涂朱漆。卧辇完全用云母代替纱，从里到外四面都能通透看见。 又记载：石虎年轻时喜欢游猎，身体逐渐壮大，不再骑马。制作了猎辇，让二十人抬着，就像现在的步辇。上面安装可以回转的曲盖，座位处设有转关床。如果射鸟兽，需要转向某个方向，转关就随着身体转动。 《王君内传》记载：神人乘坐三云之辇。 《拾遗记》记载：周穆王驾驭黄金碧玉的辇车，从早到晚，走遍了宇宙之内。 潘岳《籍田赋》说：天子乘坐玉辇，荫庇华盖，金银照耀光芒闪烁，龙马腾跃奔驰雄壮。 邹阳《上吴王书》说：城墙战斗不停，救兵不来，死者接连不断，辇车互相连接，运输粮食，千里不绝。 枚叔《七发》说：出门乘车入宫坐辇，这叫做腿脚痿软的机兆。 又说：辇道斜向交错，堤岸池沼曲曲折折。 曹子建《公燕诗》说：轻辇随风移动。 刘公干《公燕诗》说：辇车飞驰着素白的质地，跟随的人布满道路两旁。 丘希范《应诏诗》说：嫩芽承托着玉辇，细草垫着龙骑。（汉代，草辇跟从天子前行。） ## 为什么值得读 本章汇集了古代车制文献，是研究中国古代车舆制度的重要资料。 ## 标签 - 辂 - 辇 - 玉辂 - 金辂 - 象辂 - 革辂 - 木辂 - 卤簿 - 舆服 - 车 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-32/chapter-3