# 卷十 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：珍宝部 章节：卷十 ## 本章概览 卷十以黄金为核心，辑录了从先秦到魏晋的众多典故。范蠡功成身退后，越王铸其金像以祀；尉缭游说秦王以金贿诸侯，秦王纳其言而灭六国；平原君欲以千金酬鲁仲连，鲁仲连却以‘为人排患释难解纷乱而无取’为由辞不受。田子归家奉金百镒，其母斥之不义之财，田子遂自首还金。汉武帝幼时戏言‘金屋贮娇’，终成千古佳话。更有郭巨埋儿得金、管宁锄菜见金不取、王忳不昧他人之金等故事，或彰孝道，或显清廉，或证仙道。此外，民间传说如金牛出没、金雨降世、金鸡神异等，为黄金蒙上神秘色彩。董卓坞堡藏金二三万斤，王阳能作黄金的传说亦被记载。这些记载不仅反映了古人对黄金的珍视，更寄托了他们对财富与道德关系的深刻思考：黄金既是权势的象征，亦是检验人心的试金石。整卷读来，如见千年金玉流光，亦闻历史回响不绝。 本章汇集了众多古籍中关于金子的典故、传说和记载，包括帝王赏赐、仙人炼丹、孝子得金、异物志等。 本章引《国语》《穆天子传》《春秋后语》等数十种典籍，记载黄金的各类事迹，涵盖历史、神话、道德、地理等。 ## 正文 《国语》记载：范蠡乘坐轻舟，在五湖上漂流，没有人知道他最终去了哪里。越王命令工匠用上等黄金铸造范蠡的雕像，并朝拜祭祀他。 《穆天子传》记载：观赏天子的宝物：有黄金的膏脂。（金膏，就像玉膏一样，都是它们的精粹液体。） 《春秋后语》记载：尉缭前来游说秦王说："凭借秦国的强大，诸侯就如同郡县一样，他们的君臣都心怀怨恨。如果他们联合起来举行盟誓而出其不意地进攻，这就是智伯、夫差、湣王之所以灭亡的原因。希望大王不要吝惜财物，贿赂他们的豪强大臣，以扰乱他们的计谋。秦国不过损失三十万金，就可以把诸侯全部消灭！"秦王认为他说得非常好。 又记载：邯郸解围之后，平原君想要封赏鲁仲连。鲁仲连三次推辞谢绝，始终不肯接受。平原君于是设宴，酒喝得畅快时，起身走上前，把千金作为寿礼送给鲁仲连。鲁仲连笑着说："天下之士之所以可贵，在于他们为人排忧解难、消除纷争而不索取报酬；如果收取报酬，那就是商贾之人，我不忍心做这样的事！"于是辞别平原君离去，终身不再见他。 又记载：赵国的北边有苏人侯，苏秦前去游说他。苏人侯送给他黄金百镒。他的家丞劝谏说："君侯与那位客人没有旧交，却送给他百金，他的游说之辞可以让我们听听吗？"苏人侯说："这位客人是天下善辩之士，在站着谈话的片刻之间，两次夺走我的土地又归还给我。我的土地虽然小，难道还不值这百金吗？" 《韩诗外传》记载：田子担任宰相，三年后休假回家，把百镒黄金献给母亲。母亲说："不义之财，不能拿进家里。做臣子不忠诚，就是做儿子不孝顺。你赶紧离开！"田子惭愧地跑出去，自己向君王自首，归还黄金，请求退位接受惩罚。君王赦免了田子的罪过，把黄金赐给了他的母亲。 又记载：楚襄王派遣使者带着千斤黄金、百双白璧去聘任庄子，想让他做宰相。庄子坚决推辞。 又记载：延陵季子游历齐国，看见路上有遗失的黄金，就呼唤一个牧人让他捡起来。牧人说："为什么您地位如此之高而眼光却如此卑下！外表像君子而言谈却像粗野之人！有君主却不尽臣道，有朋友却不尽友谊，在暑天穿着皮衣，我难道是捡金子的人吗？"延陵季子知道他是贤者，请问他的姓名。牧人说："您只是个以貌取人的人，哪里值得告诉您姓名呢！"于是离开了。 《周易参同契》说：黄土是金的父亲；流水是珠的母亲。 《英雄记》记载：董卓的坞堡里有黄金二三万斤。 《汉武故事》记载：汉武帝几岁时，长公主逐个指着身边的侍女问他："让她做你的妻子，好不好？"武帝都说不好。后来指着陈皇后，武帝说："如果能够得到阿娇做妻子，应当用黄金建造屋子给她住。" 《汉武内传》记载：汉武帝接受西王母的《真形经》，用黄金做的几案盛放。 又记载：西王母有丸丹、金液和金浆。 《汉东园秘记》记载：死者用黄金堵塞九窍，尸体就永远不会腐朽。 陆贾《新语》记载：舜把黄金藏在险峻的山岩中，把珠玉丢弃在五湖的深渊里，这是为了杜绝淫邪，断绝谄媚的心思。 东方朔《神异经》记载：北方的荒野中有两座金阙，高一百丈；金银盘，周长五十丈。 又记载：西方白宫之外有金山。山上有人，身高五丈多，名叫金犀守护着它。 《蜀王本纪》记载：秦王把一箱黄金赠送给蜀王，蜀王用礼物回礼，但礼物全都变成了土。秦王发怒，大臣们却朝拜祝贺说："土，就是土地，秦国应当得到蜀国了！" 《说苑》记载：申鸣这个人，以孝行闻名于楚国。楚王任命他为宰相，他推辞不接受。他的父亲说："如果能让你在国家享有俸禄，在朝廷树立道义，我就没有忧虑了。"申鸣听从了父亲的命令做了楚相。等到白公作乱时，申鸣说："现在我不能做孝子了。"于是击鼓杀死了白公，他的父亲也死了。楚王赐给他百斤黄金，申鸣说："我有什么脸面见天下人！"于是自杀了。 《新序》记载：齐桓公见到麦丘邑人，问他说："年纪多大了？"回答说："八十岁了。"齐桓公说："用你的长寿，来祝福我吗？"回答说："希望君主非常长寿，把金玉看得很轻贱，而把人才当作宝贝！" 又记载：公孙敖问伯象先生说："现在先生收揽天下的方法，广泛观察四方的时间已经很久了，却不能辅助当世君主的治理，明确君臣的大义，这其实和府库中收藏金玉、箱笼中盛放简书没有什么区别。" 又记载：郭隗对燕昭王说："古代有位君王，用千金求购千里马，马已经死了，用五百金买了马骨。不到一年，就有三匹千里马送来了。" 《论衡》记载：庐江有个百姓的小儿子叫陈爵、陈挺，一起在湖边的水边洗澡。有一个酒樽，颜色纯黄，沉在水中。陈爵以为是铜器，涉水去拿，太重了拿不起来。陈挺过去帮忙，酒樽反而更沉了，盘子晃动沉入深渊中。陈挺和陈爵回头看，看见像钱币一样的东西，纯黄色，有几百上千枚。于是一起去捡拾，各自捡了满手回家。给家里人看，原来是黄金。 《论衡》说：众口铄金，五行中第二是火，五事中第二是言，言与火相对应，所以说铄金。 《风俗通》说：众口铄金。俗语说有一块好金在这里，众人都一起诋毁，说它不纯。卖金的人想要卖掉它，于是拿来煅烧，以显示它的纯真。这就是众口铄金。 又记载：《汉书》说王阳喜欢车马衣服，等到调动迁徙时，所带的不过是口袋衣服；民间传说王阳能制作黄金。俗话说："黄金不能制作，世代不能超越。"王阳居官享受俸禄，虽然清白，车马衣服又能有多少呢？哪里值得推崇，竟然流传这样的俗语？ 《白虎通》说：金在西方。西方是阴气开始兴起万物禁止的方向。金的意思就是禁止。 《西京杂记》记载：韩嫣喜欢弹丸，常常用黄金做弹丸，一天丢失十多个。长安为此流传一句话："如果饥寒，就追逐金丸。"京城的小孩子常常听说韩嫣出门就跟着他，看金丸落下的地方就捡起来。 《乐说稽熠嘉》说：君臣之义产生于金。 葛洪《神仙传》记载：容成公服用三黄而成仙。所谓三黄就是雄黄、雌黄、黄金。 《搜神记》记载：魏郡人张巨把房子卖给了程应，程应全家得病。后来卖给了何文，何文独自拿着大刀，天黑时进入北堂的梁上。一更时分，有一个人一丈多高，戴着高帽和红头巾，叫道："细腰！"细腰答应。那人说："为什么有人气？"细腰回答说："没有。"何文问他说："戴高帽的是谁？"回答说："是金，在西屋墙壁下。"何文挖掘得到黄金三百斤。 又记载：汉文帝穿着便服怀揣黄金经过鲁地少年家。少年拄着金杖出来应门。 王子年《拾遗记》记载：少昊的时候，金在山中鸣响，银从地里涌出，有的像龟蛇之类，有的像鬼神的形状。 又记载：方丈山有一个池子，泥土的颜色像金而且味道辛辣。用这泥土做器皿可以作炼丹之用，经过百炼可以成为金。金的颜色是青色的，照见鬼魅就像照镜子一样，不能隐藏形迹。 《异苑》记载：汝南人殷陶买了同县张南的房子，挖地得到钱百万、黄金二斤，立即归还给张南。张南说："您有至高的德行感应宝物，宝物为您而出。"始终不肯接受。殷陶送到县令那里，河南张标上表报告给尚书。 又记载：新野人黄舒，在义熙年间，耕田时得到一船黄金。占卜的人说："三年内不要使用，就会长久地保持富裕！"黄舒不能听从，黄金于是变成了土壤。 又记载：永康人王旷，井边上有一块洗衣服的石头，时常看见红色的气。后来有个胡人寄宿，忽然要求买这块石头。王旷感到奇怪，问他为什么要买。等到胡人付钱时，王旷的儿媳孙氏看见两只黄鸟在洗衣石上争斗，急忙跑去捕捉，黄鸟变成了黄金。胡人不知道，更加急切地要求购买。得到石头后，撞破它，里面只有两只鸟的位置。 又记载：即墨有一座古墓，打开它，有金牛堵塞着墓道门，不动。如果触犯它就会有大祸。 《述异记》记载：南康郡雩都县，沿江西行，出县城三里有一个名叫梦口穴的地方，形状像石室。旧时传说常有神鸡，颜色像上好的黄金，从这洞穴中出来，奋翅盘旋，长鸣声响彻云霄，看见人就飞入洞中，因此称这块石头为鸡石。从前有人在山边耕种，望见神鸡出来游戏。有一个高个子的人拿着弹弓射它，神鸡远远看见就飞入洞中。弹丸正好打在洞口上方，弹丸直径六尺左右，下垂遮蔽洞口，只剩下门的缝隙，不能再容纳人进入。又有人乘船，从下游返回县城，离这山崖还有几里时，有一个全身穿着黄衣的人，挑着两笼黄纸，请求搭船。于是载上了他。黄衣人讨要食物，船主给了他。吃完后，船正好到了山崖下。船主讨要瓜果，这人不给，反而把唾沫吐在盘子里，然后径直下船，直直地进入石头中。船主起初很生气，看到他进入石头中，才知道是神异之事。取过食器看，只见盘子上的唾沫全部是黄金。 又记载：先前的儒者说，大禹时天上下了三天金雨。古诗说："怎么能让天下金雨，使得黄金贱如土！"周成王时，咸阳下金雨。现在咸阳有雨金原。秦二世元年，宫中下金雨，不久变成了石头。汉惠帝二年，宫中下黄金和黑锡。另外，翁仲孺家里贫穷，努力耕作，住在渭川，有一天，天上在他家下了十斛金雨，从此与王侯争富。现在秦中有雨金翁，世世代代富裕。 《录异传》记载：隗炤是汝南郡阴鸿寿亭的百姓，善于《易经》。临死时，写了一块木板交给妻子，说："我死后，你会遇到大荒年穷困。虽然如此，千万不要卖掉房子！等到了五年后的春天，会有朝廷的使者突然来到这个亭子，姓龚。这个人欠我的金子，你拿着这块木板去向他讨要。"他死后，妻子果然非常困苦，多次想要卖掉房子，但想起丈夫的话就停止了。到了约定的日期，果然有姓龚的使者来到亭子。妻子就带着木板去讨要金子，使者拿着木板，不知道说什么，说："我生平从未到过这里，怎么会欠你金子呢？"沉吟了很久，对妻子说："你的丈夫有什么特长？"妻子说："他善于《易经》，但从未给别人占卜。"使者说："这就对了！"于是回头命令侍从取来蓍草进行占卜。卦成之后，对隗炤的妻子说："我并不欠你金子，你丈夫自己藏有金子！他知道死后会暂时穷困，所以藏下金子以待太平。之所以不告诉妻子儿女，是怕金子用完后贫困无休止。他知道我善于《易经》，所以写木板寄寓他的心意。金子有五百斤，用青色的瓶子盛装，用铜盘覆盖，埋在堂屋东头，离墙一丈，深度九尺。"妻子回去挖掘，果然如占卜所言。 《异物志》记载：狼〈月荒〉民与汉人交易，常常在夜市中进行，用鼻子嗅金子，来辨别它的好坏。 《幽明录》记载：淮河的牛渚渡口，水深无法估量。有人看见一头金牛，形体非常魁梧雄壮，用金锁链拴着。 又记载：巴丘县百金岗以上二十里，名叫黄金潭。上游有濑，也名叫黄金濑。古代有人在这潭中钓鱼，钓到一条金锁链，牵引它，竟然装满了整条船；然后一头金牛出现了，声音和气势都很奔放雄壮。钓鱼的人被惊吓，金牛于是奋力跳跃回到了潭中。 又说：晋朝南顿人王平，新建了一所住宅。刚搬进去时，梦见一个人，说是平舆县令黄某想用一器皿黄金贿赂暴胜之，被暴胜之所杀，埋金在我的上面，感到压迫很厉害，如果你再建造房屋，就没有地方出入金子。王平天亮后立即在墙壁下挖掘，挖了五尺果然得到金子。 又记载：谯县城东，依城建造了一个土台，方圆二十丈，高八尺。有人说这是古墓，魏武帝就把它筑成台。东面墙崩塌，金玉流出来，捡取的人大多死了。于是又修筑覆盖了它。 又记载：海中有金台，台内有金几，隐秘的记载说金的精气是牛。 又记载：长安有姓张的人，白天独自在屋里，有鸠鸟自己飞进来，停在对面的床上。张某厌恶它，敞开衣襟祝告说："鸠，你是来给我降祸的吗？就停在承尘上！是来给我造福的吗？就飞进我怀里！"鸠鸟翻飞飞入怀中。用手去摸，不知到哪里去了，却得到一个金带钩。于是把它当作宝贝，从此以后，子孙昌盛。 《世说新语》记载：刘晔进谗言诬陷陈矫。明帝把五饼黄金交给陈矫，说："您明白我的心意，只是您的妻子儿女不知道。" 又记载：管宁和华歆一起在园中锄菜。看见地上有一块金子，管宁挥动锄头把它当作瓦石一样对待，华歆则捡起来又扔掉了。 《曹操别传》记载：曹操领兵进入岘山，挖掘梁孝王的墓冢，打开棺材，收取金银珠宝数万斤。天子听说后立刻哭泣。 《益部耆旧传》说：王忳，字少林。到京城，在旅舍看见一位病得很重的人，那人就对王忳说：“我腰下有十斤金子，愿意送给你，请求你替我收殓尸骨。”没来得及问姓名，那人就断了气。王忳卖了一斤金子，用来置办棉絮和棺材；把九斤金子放在死者腰下。 《鲁国先贤志》说：叔孙通草创朝廷礼仪，被任命为奉常，赐给五百斤金子。叔孙通把金子全部赐给了儒生们，儒生们于是高兴地说：“叔孙先生，真是圣人，懂得当世的事务。” 《庐江七贤传》说：陈翼，字子初。到了览乡，看见马旁边有一个人病倒了，那人喊道：“我是长安的魏少公。听说你庐江风景好来游玩，如今病了，不能前行。”陈翼接他回家照顾，他有十饼金子，二十匹白绢。那人死后，陈翼卖了白绢，买了棺材、衣服和被子，把金子放在棺材下面，骑着那人的马出入。后来那人的兄长魏长公看见了马，告到官府，逮捕了陈翼。陈翼详细说明情况，在棺材下找到了金子。魏长公磕头谢罪，把十饼金子扔到陈翼门口。陈翼把马送到长安还给了他。 《邴原别传》说：邴原，字根矩。因为丧乱正盛，就前往辽东。当时同郡的刘举也在辽东。辽东太守公孙度突然逮捕了刘举的家属，刘举得以逃脱，窘迫地来投靠邴原。东莱太守太史子义一向有义气，邴原把刘举托付给他。刘举临走时，把自己手拄的剑和三饼金子送给邴原，邴原收了金子，推辞了剑。回来后，对公孙度说：“将军平时与刘举没有嫌隙，却想杀他，只是怕他成为祸害罢了。现在刘举已经离开，如果还关押他的家属，毒害一定会更厉害！”公孙度立即释放了刘举的家属，邴原把金子还给了刘举。 《茅君内传》说：汉朝皇帝和王莽进献的金钟之类的东西，如今埋在小茅山上。 又说：取十斤铅，放在铁器中，用猛火烧。烧开三次后，投入一铢九转之华到铅中，搅拌，一会儿，立刻变成九斤黄金。 《吴时外国传》说：斯调国，制作金床。 《扶南传》说：毗骞国，餐具都用金子制作。金子像这里的石头一样，显露在山边，没有限量。 《吴越春秋》说：伍子胥攻打楚国，回来时经过溧阳的濑水边，想要报答那位为他自杀的妇人一百斤金子。不知道她家在哪里，就把金子投入濑水中然后离去。过了一会儿，有个老妇哭着走来，自称是那女子的母亲，取出金子后离去。 《蜀李书》说：汉武帝的各位将领，进献金银有人因此得到官职。杨褒进谏说：“陛下是天下的君主，哪里有拿官职来买金子的呢？”皇帝向他道歉。 《列女传》说：乐羊子外出求学，他的妻子贞义剪断头发卖了来提供他的费用。后来乐羊子捡到一饼金子拿给妻子。贞义说：“君子不因利益玷污品行！”乐羊子惭愧地离开了。 又说：广汉的一位妇女，是汝敦的妻子。汝敦把所受的田地奴婢价值三百多万，全部让给了哥哥。只留下几十亩园地，盖房子耕种。土中得到一器金子，汝敦拿给妻子看，妻子说：“本来说让掉祖先的遗产，这份难道不是祖先的吗？”汝敦说：“这本来就是我的意思。”两人一起挑着金子送给了哥哥和嫂子。 《郡国志》说：苏秦的宅第在洛阳利仁里。后来北魏的高显业每夜看见红光，在发光处挖掘得到一百斤金子，上面有铭文：“苏家金”。高显业为此建造了寺庙。 《秦州记》说：金城郡，应劭说：当初筑城时挖到金子，因此命名金城。 《临海记》说：白石山距离县城三十里，远望像雪一样白。山上有一个深潭，相传是金鹅聚集的地方。 郑缉之《东陈记》说：金豚山在康县南边三里处，老人们传说：有人在这里得到金猪，因此得名。 刘欣期《交州记》说：赵妪，是九真郡人，乳房长达几尺。她进入山中聚集盗贼，于是攻打郡城。常常穿着金制的拖鞋。 又说：金有精华，出产在珠崖，称为金华矿。雪山，在新昌南边。有人曾在山中得到一块像升那么大的金块，迷了路。放回原处，才得以出来。 《钱塘记》说：县城东南有岘山，老人们相传，在这里开采金子。 《罗浮山记》说：州城南十里有个牛潭，渔人看见金牛从水里出来。义熙年间，县民张安跟踪得到了金锁，有手指那么粗，长达几十寻，不停地拉。不久有东西从水里拉锁，挖掘也阻止不了。用刀砍断了几尺，张安于是致富。后来义兴的周云甫偷袭这头牛，拉断了锁链，得到了两丈，于是凭借财富称雄。 《林邑记》说：从林邑前往金山，需要三十天到达。远望金山，高峻如同赤城，光芒照耀像天光。山涧沟谷中也有生金，形状像虫子，细小的像苍蝇，大的像蜂蝉，夜间行走闪闪发光，亮得像萤火虫。 《地镜图》说：黄金的气色是赤黄色，千万斤以上的黄金，光色大得像镜盘。 《白泽图》说：黄金的精怪名叫石瑭，形状像猪。住在人家里，会使人不宜娶妻。白鼠在黄昏时出现，在丘陵之间，观察它的出入之处，中间有金子。 《关令内传》说：老子和尹喜登上昆仑山，登上金台、玉楼、七宝宫殿，昼夜光明，是天帝和四王的游憩之处，有珠玉七宝的床。 宋躬《孝子传》说：郭巨，河内温县人。妻子生了一个男孩，夫妻商量说：“养育儿子就不能经营生计，妨碍供养父母，应当杀了他埋掉。”铁锹挖到地里，发现一锅黄金，上面有铁券，写着：“黄金一锅，赐给孝子郭巨。” 《扬雄集》说：匈奴单于上书希望朝见。汉哀帝以此询问公卿，公卿说：“白费国库钱财，可以暂且不允许。”单于的使者告辞离去，还没有出发，扬雄上书进谏。天子召回匈奴使者，更改答复单于的书信并允许了。赐给扬雄十斤金子。 孔融《圣人优劣论》说：金子中的优质品名叫紫磨金，就像人中有圣人一样。 陈思王《辩道论》说：甘陵始对我说：“我的老师姓韩，字世雄。当初曾和老师在南流制作金子，前后四次把数万斤金子扔进海里。” 《岭表异录》说：五岭以内的富州、宾州、澄州的江溪之间都产金子。附近的居民，用木簸箕淘金为职业，从早到晚，有的人连一粒金屑也得不到。（郑玘《伤淘者》诗说：披沙辛苦见伤怀，往往分毫望亦乖，力尽半年深水里，难全为一凤凰钗。）其中澄州出产的金子，是最好的。我前些年出使到京城，亲友（不想写他们的姓名）托我带二十两澄州金给当时的权臣。我惊讶于礼物单薄，友人说：“金子虽少，珍贵在于它夜间发光，与平常的金子不同！”于是留宿验证，确实如此。 ## 关键人物 - **范蠡**：越国大夫，乘舟漂流者；被越王铸金像祭祀的人物 - **鲁仲连**：天下之士；辞谢千金封赏 - **苏秦**：天下善辩之士；游说苏人侯得黄金百镒 - **田子**：宰相；献金于母，被母斥责 - **庄子**：贤者；辞谢千金和璧的聘任 - **汉武帝**：皇帝；幼时欲金屋藏娇 - **申鸣**：孝子宰相；受金自杀 - **齐桓公**：君主；听祝词重人才轻金玉 - **隗炤**：汝南郡百姓，善《易经》；预藏黄金五百斤留遗言 - **郭巨**：河内温县人，孝子；埋儿得黄金 ## 地点 - **五湖**：范蠡乘舟漂流之处 - **邯郸**：平原君封赏鲁仲连之地 - **金城郡**：因筑城得金而命名 - **白石山**：有深潭，相传金鹅聚集 - **金豚山**：因得金猪而得名 - **罗浮山**：有牛潭，金牛出没 - **林邑**：前往金山之处 - **金山**：产金之地，有金矿 ## 为什么值得读 本章通过大量典籍引文，展现了黄金在古代社会中的财富象征、道德试金石、神秘宝物等多重意义。 ## 标签 - 黄金 - 金像 - 金丸 - 金锁 - 金饼 - 范蠡 - 郭巨 - 金城 - 金阙 - 金牛 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-35/chapter-11