# 卷十一 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：珍宝部 章节：卷十一 ## 本章概览 太平御览卷十一以“银”为核心，串联起帝王权谋、神仙方术与世俗生活的斑斓图景。秦始皇陵中，水银灌注成江河大海，机械驱动循环不息，彰显始皇帝对死后世界的极致想象。唐太宗时期，治书侍御史权万纪建议开采宣饶银坑，太宗却以“尧舜弃璧”为由拒之，认为进贤胜于获利，体现明君重德轻财的政治理念。汉代王莽改制，将银列为货币，重八两的珠堤银值一千五百八十钱，池银值一千钱，白银正式成为国家通货。西域诸国如安息、大秦皆用银铸币，币面铸国王肖像，王死换币，与中国金银流通形成鲜明对比。神仙故事中，尹轨以铅炼银济困，封君达服水银寿百余岁，反映道教外丹术的流行。宫廷赏赐更为频繁：魏武帝赐银饼千枚，刘备赏诸葛亮银千斤，孙皓因挖地得银而改元天策。然而银亦带来灾祸，晋代林驱家奴偷银饼被蛇咬死，唐代泾原节度使王潜私减军费进献银三千两遭讥讽。从地理矿产到政治象征，从生活器物到神话传说，本卷以银为镜，映射出古代中国物质文明与精神信仰的复杂交织。 本章摘录了周礼、尔雅、史记、汉书等典籍中关于银、黄银、水银、铅、锡的记载。 本章汇集了古代典籍中对于银、黄银、水银、铅、锡等金属的记载，包括产地、用途、典故等。 ## 正文 《周礼·夏官下》说：正南方叫做荆州，那里的物产有丹砂和银。 《尔雅》说：白金叫做银，其中品质好的叫做鐐。(郭璞说：读音是辽。) 《孝经援神契》说：神灵滋润的液体，有银瓮，不用打水自己就会满。 《史记·封禅书》说：殷朝得到金德，银山溢出。(苏林注释说：溢，就是涌出。) 又说：蓬莱、方丈、瀛洲这三座神山，用黄金、白银建造宫殿楼阁。 又《大宛传》说：安息国用银制作钱币，钱币上与国王的面容相似。国王死后，就更换钱币，仿照新王的面容。 又说：舜为父母淘井，把银钱放在罐子里，给父母。 《汉书》说：王莽时期，珠堤的银重八两，一流价值一千五百八十。(张晏说：珠堤，县名，属于犍为郡，出产银。)池银，一流价值一千。这就是银货。 又《西域传》说：无雷国出产银。 司马彪《续汉书》说：大秦国用金银制作钱币，十个银钱相当于一个金钱。 《魏志》说：郭修亲手杀死蜀国大将军费祎，追加褒奖宠信，谥号威侯。儿子郭龙加封爵位，授官奉车都尉，赐予银饼一千。 魏武帝《上杂物疏》说：御用物品：中宫贵人、公主、皇子，纯银漆带镜一枚。西贵人，纯银参带五件。皇子，银匣一个；皇子杂用物品十六种，纯金参带方严四具。 又说：御用物品以及贵人、公主、皇子，有纯银香炉。 《魏志》说：秽国，男女都系着银，宽数寸，作为装饰。 《蜀志》说：先主平定蜀地，赏赐诸葛亮等人银千斤。 《吴志》说：孙皓时期，有人说挖地得到银，长一寸，宽一分，上面刻有年月。于是改年号为天策。 又说：娄生被刘表包围，圭供给数百名健儿饮食，每人赐银一斤，让他们攻打刘表。 《晋故事》说：成帝咸康元年，有关部门上奏上元节供给赏赐众官银，检查金部现有银一万五千两充作赏赐。 《宋起居注》说：广州刺史韦朗，镂刻银铭二枚。 《齐书》说：齐明帝时常保持节俭，想要熔化太官元旦上寿用的银酒枪。尚书令王晏等人都称赞盛德。萧颖胄说：“朝廷的大礼没有超过三元的。这一件器具，既然是旧物，不值得奢侈！”皇帝不高兴。后来参加曲宴，银器摆满了席面。萧颖胄说：“陛下先前想熔化酒枪，恐怕应该移到这些器具上。”皇帝非常惭愧。 《南史》说：梁朝陶季直，是丹阳和陵人。祖父陶愍祖，南朝宋广州刺史。父亲陶景仁，中散大夫。陶季直幼年聪慧，陶愍祖非常喜爱看重他。曾经把四匣银排列放在面前，让孙子们各取一匣。陶季直当时四岁，唯独不取，说：“如果有赏赐，应当先给父亲伯父，不应该轮到孙子们，所以不取。”陶愍祖更加觉得他不寻常。 《陈书》说：周文育从南海出发，到大庾岭，遇到一个占卜的人，占卜说：“您向北去不过做县令县长，向南去就能成为公侯，而且会突然得到银二千两。如果不相信，用这件事验证。”那天晚上，住宿在旅店，有一个商人请求与周文育赌博。周文育赢了他，得到银二千两。早晨就掉头进入岭南。 崔鸿《十六国春秋·前赵录》说：刘聪带晋帝进入内室交谈。晋帝说：“卿做豫章王时，赠给朕柘木弓、银砚，卿还记得吗？”刘聪说：“臣怎么敢忘记，只是遗憾那时不能早日认识龙颜。” 又《后赵录》说：大武殿的房屋都是银楹柱金柱子。 《后魏书》说：银出产于始兴郡阳山县，又出产于桂阳郡阳安县。骊山有银矿，两石矿石得到银七两。白登山也有银矿，八石矿石得到银七两。(宣武帝下诏，一并设置银官，经常令人勘探开采冶炼。) 又说：孝明皇帝解除恒州银山的禁令，与百姓共同享用。 又说：太武皇帝和平二年，下诏命令中尚坊制作黄金合盘，用白银雕刻，用玫珚镶嵌。 《唐书》说：武德年间，方术人士师市奴熔合金银都成功了。皇上感到奇异，把它给侍臣看。封德彝进言说：“汉代方士以及刘安等人都学习道术，只是苦于黄白之术不成，用金银做食器可以长生不死。” 又说：贞观年间，治书侍御史权万纪上奏说：“宣州、饶州各山大有银坑，开采它们，非常有利，每年可以得到钱百万贯。”皇上对他说：“朕贵为天子，这些事情无所缺乏。只需要好的言论和好事，对百姓有益的。况且国家多得到数百万贯钱，哪里比得上得到一个有才德的人？不见卿推举贤才进献善事，又不能检举不法，震慑权贵豪强；只谈论征税售卖银坑，以获取利益多为美。从前尧把璧玉扔在山里，把珍珠投到谷中，因此崇高的名声美号被称赞千年；后汉桓帝、灵帝，贪图财利轻视士人，成为近代的昏庸君主。卿竟然想让我比作桓帝、灵帝吗？”当天让他回家。 又说：太宗提拔杜淹担任天策府兵曹参军、文学馆学士，经常陪侍宴会赋诗。当时有八人一同作诗，杜淹被推为首位，赐给他银锺。 又说：贞观年间，鸿胪寺上奏：高丽莫支离进贡白金。黄门侍郎褚遂良进言说：“莫支离虐杀他的君主，是九夷所不容的。陛下因此兴兵，将要进行讨伐，为辽山百姓报君主受辱的耻辱；如果接受他的进贡，用什么理由去讨伐？”太宗采纳了。 又说：元和十四年，泾原节度使王潜进献银三千两、熟线绫三千匹。泾州靠近戎人边境，那里土地上没有百姓，军队一向依靠度支供给。至于没有名目的进献，即使是吴、蜀这样肥沃富饶的地方，也被认为是取之于民以献媚，免不了受到讥讽责备。现在却私自削减军用物资，来充实贡品，以求得恩泽，大概是因为当时急于财货，形势使得这样。 又说：太和年间，尚书左丞王起，进献亡兄王播的银胡瓶二百枚、玉以及通犀带、刀剑器具等。 《管子》说：上面有铅的，下面有银。 《列子》说：周穆王拉着化人的衣袖，腾空上天。到了化人的宫殿，用金银构建，用珠玉缠绕。 《淮南子》说：那淇卫的菌簬，用银锡装饰，有薄缟的畏惧，也不能独自穿透。 《抱朴子》说：银虽然不如金玉，服用可以成为地仙。 《穆天子传》说：天子于是赐给曹奴之人戏、黄金鹿、银麕。(现在地下得到玉猪、金狗之类，都是古代贿赂夷狄的奇货。) 又说：打开图册观看天子的宝器，有烛银。(银青色精光像蜡烛。) 《山海经》说：杻阳山，它的南面多白银。(郭璞说：就是银。)少阳山，它的下面多赤银。(银中的精华。) 东方朔《神异经》说：南方有银山，长五十多里，高一百多丈。全部都是白银，不夹杂土石，不生草木。 东方朔《十洲记》说：东方之外有东明山，有宫殿在那里。左右有阙楼树立，高达百尺。建造五色门，有银榜，用青碧色雕刻题字，写着“天地长男之宫”。南方有訚明山，有宫殿在那里。有银榜，题写着“天地中女之宫”。 桓谭《新语》说：期门郎程伟喜好黄白之术。娶妻，得到一个奇特的女子。程伟没有衣服，妻子为他弄来两匹缯。后来看见丈夫正在扇炭火，想要烧筒中的水银。妻子从其中拿出药来投进去，立刻变成银。程伟向她求道，不肯给，程伟发狂而死。 《白虎通》说：王者改姓而起，一定要登封泰山为什么呢？是报告的意思。有人说：用金银绳封缄，有人说：用石涂金银绳，用印玺封缄。 《瑞应图》说：王者宴会不至于醉，刑罚适中百姓不为非作歹，那么银瓮就会出现。 阮谌《三礼科》说：牛鼎容量一斛。天子用黄金装饰，用白银交错镶嵌。 《幽明录》说：徐琦每次见到一个女子，姿色很美，就解下手臂上的银镯子赠给她。 《列异记》说：已故司隶校尉上党鲍子都年轻时，作为上计掾在路途中遇到一个书生，独自走路没有同伴，突然心痛。鲍子都下车为他按摩。书生很快就死了，不知道姓名。有一卷书，十饼银。就卖掉一饼银来殡殓，把其余的银枕在头下，把素书放在肚子上。哭着对他说：“如果你的魂灵有知，应当让你的家人知道你在这里！现在我奉命出使，不能久留。”于是告别离去。 《吴越春秋》说：禹登上委山，得到五枚金属简，青玉为字，用白银编连。 《异物志》说：金邻国距离扶南两千多里，土地出产银。 《异苑》说：弘农杨子，听到土中有声音，挖掘得到玉。三年后，有蛇从梁上离开，落下的粪都变成碎银。做成器具在市场上卖，得到的人不久就破败毁灭。 《地镜图》说：银的气在夜晚正白，流散在地面，拨动它随手合拢。 又说：银的精魄变成白色雄鸡。 郦道元注《水经》说：潺水发源于潺山，水源有金银矿，淘洗取得，用火熔合，以形成金银。 《南越志》说：遂成县任山，银沙自然涌出。 《外国事》说：私呵调国王供养道人，每天食用银三两。 任预《益州记》说：陶保到益州，人们饥饿，米二合价值银一两。 王韶之《始兴记》说：冷君西北有小首山。宋元嘉元年，夏季久雨，山崩。从山顶到山脚，崩塌处有光闪耀，像星辰一样。居民前往观看，全是银屑，熔铸得到银。 又说：秋水源山盘石上，排列着十口瓮，都用青盆盖着，里面全是银饼。有人遇到它们，只能打开观看，不能取，取了就昏迷闷绝。晋太元初年，林驱的家仆偷了三饼，有大蛇咬伤他而死。那天夜里，林驱梦见神说：“你的奴仆不好，偷了银饼三块，已经受到公开处死。希望用银还你。”林驱醒来，奴仆已死，银在旁边。有个叫徐道的人，自称能取到。于是召集祭酒，大奏章书，击鼓吹乐，进入山中。不久，雷震雨石，倒树折木，徐道于是恐惧逃跑。 《湘州记》说：曲江县有银山，山上多白色雾气。 《广州记》说：广州市司用银换米。遂成县，任山又有银窟，有银砂。 《桂阳记》说：临贺山有黑银。 黄银 《礼斗威仪》说：君主乘金德而称王，那么黄银就会出现。 《隋书》说：辛公义担任牟州刺史，当时山东连降大雨，从陈汝到沧海，都苦于水灾，只有牟州境内犬牙交错的地方没有受损。山上出现黄银，获得后进献，诏令水部郎娄崱到辛公义那里祈祷，于是听到空中有金石丝竹的声音。 《唐书》说：太宗曾经赐给房玄龄黄银带，回头对他说：“以前杜如晦与你同心辅佐我，今天所赐的，只能见到你一个人了！”于是流泪哭泣。 又说：我听说黄银多为鬼神所畏惧。命令取来黄金带，派房玄龄亲自送到杜如晦的灵位处。 水银 《史记》说：秦始皇下葬，用水银做成百川江河大海，机械转动相互循环，终而复始。 《皇览》说：关东的盗贼发掘秦始皇墓，墓中有水银。 《广雅》说：水银叫做澒。 《吴越春秋》说：阖闾下葬，墓中用澒铺地，宽六丈。 《神仙传》说：封君达，陇西人。服用炼制的水银，活了一百多岁。经常骑青牛，世人称他为青牛道士。 铅 《尚书·禹贡》说：海和岱之间是青州。岱山山谷出产丝、麻、铅、松、怪石。 《史记》说：高渐离，秦始皇弄瞎了他的眼睛，让他击筑。高渐离于是把铅放在筑中，举起筑扑打秦始皇。 《汉书》说：江都王刘建宫人八子中有过错的，就命令用铅杵舂米，不按规程就鞭打。广川王刘去多次召姬荣爱饮酒。后来昭信诬陷她，熔铅灌进她口中。 《汉书》说：有人偷盗磨薄钱币的质地而取铅。(如淳说：百姓盗磨钱币表面而用铅来重新铸钱。) 《东观汉记》说：曹褒睡觉时枕着铅。 范子计然说：黑铅经过研磨，可以变成黄丹。黄丹再经过变化就变成水粉。 淮南子说：铅不能用来做刀。 又说：铅和黄丹，是不同类不同颜色的物质。但铅能够变成黄丹，确实是符合一定的规律。 抱朴子说：愚昧的百姓不相信黄丹和铅粉是由铅变化而成的。 桓子新论说：淮南王的儿子迎请道士，制作金银。又说：“金”字与“公”字加上“钅”字旁就是“钅公”，那么“钅公”是金的别称。而银，是金的兄弟。 茅君内传说：取十斤铅，放在铁器里，用猛火烧它，沸腾三次，把一铢九转之华投入铅中，搅拌，立刻变成黄金。 神仙传说：尹轨，字公度。有一个人遭遇父亲去世，要下葬，但非常贫穷窘迫。公度去探望他，孝子诉说很辛苦。公度悲伤地说：“你能借到几十斤铅吗？”孝子说：“还是可以得到的。”于是就准备了一百斤铅。公度带着铅到前面的山中，搭建小屋，在炉火中熔铅。把他所带管子里的药像枣子那么大，投入沸腾的铅中搅拌，全都变成了很好的银子，送给孝子，告诉他说：“怜悯你贫困，所以把这些给你。千万别说出去！” 述异记说：河间有座雨铅城。汉代时，天上落过铅。 地境图说：草色青、茎秆发红的植物生长旺盛的地方，下面有铅。 玄中记说：铅和锡的精怪是老年婢女。 ○锡 周礼夏官中职方说：扬州，那里的物产有金和锡。 尔雅说：锡叫做鈏。 周官考工记说：凡是熔铸金属的状态，铜和锡混合，黑浊的气散尽后，接着出现黄白的气；黄白的气散尽后，接着出现青的气，然后才可以铸造。 史记说：江南出产楠木、梓木、生姜、肉桂、锡、连。（徐广说：连，读音莲，是未经冶炼的铝。） 淮南子说：明镜刚开始照的时候，看不见人的容貌；等到用玄锡擦拭，用毡子摩擦，就能照出胡须眉毛。 山海经说：龙山下面有很多赤锡，濯山有很多白锡。 博物志说：把草堆积三年，烧它，草的汁液流下来就变成锡。 越绝书说：赤董山被开采出锡。 吴越春秋说：越王允常聘请欧冶子，不能用铅锡铸造出干将剑。 神仙传说：尹轨，字公度。他曾见到一个人，本是官宦子弟，在郡里任职，遇到公务文书处理不完，应当准备官府的钱一百万，卖田宅车牛没卖掉而被拘禁。公度对一位富人说：“你可以把一百万钱借给我，我想用来救人，三十天后一定加倍还你。”富人高兴，敬重他，就把一百万钱给了公度。公度把钱给了那个遇到事情的人，说：“你能弄到一百二十斤锡吗？”那人就准备了锡。公度在金属容器中熔锡，又用他腰间管子里的药一方寸匕投入沸腾的锡中，搅拌，全都变成金子，就称了卖给别人，得到一百万钱。用来还给富人。近来光熙元年，听说公度到了南阳太和山中。 ## 地点 - **安息**：安息国用银制作钱币，钱币上与国王的面容相似。 - **大秦**：大秦国用金银制作钱币，十个银钱相当于一个金钱。 - **荆州**：正南方叫做荆州，那里的物产有丹砂和银。 - **宣州**：宣州、饶州各山大有银坑，开采它们，非常有利。 - **饶州**：宣州、饶州各山大有银坑，开采它们，非常有利。 ## 标签 - 银 - 黄银 - 水银 - 铅 - 锡 - 白金 - 鐐 - 银瓮 - 银山 - 银饼 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-35/chapter-12