# 卷八 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：珍宝部 章节：卷八 ## 本章概览 《太平御览》卷八广采群籍，细说琅玕、火齐、碧、瑶、瑊、珉、闹搜、瑌石、璿瑰、玫瑰、武夫、金等诸般宝玉石材。其中琅玕出大秦、昆仑，《孝经援神契》言其神灵滋润，《山海经》载为开明神东树，槐江山亦多此物；火齐如云母叠开，色黄似金，天竺国产之；碧玉有青绿二色，出越巂、云南，苌弘血化碧之典亦叙于此。瑶则见于《禹贡》《诗经》，瑶瓮嫁晋之礼尤显其贵。武夫石似玉而非，西门豹以之喻事物相类实异。玫瑰大秦所出，班彪请禁逾制。金者五色之金，黄金为上，赎刑贡赋皆赖之。所引《尔雅》《说文》《淮南》《拾遗记》及司马相如、张衡诸赋，层层铺陈，既见地理博物之识，亦寓礼乐赋比之旨。读者可由此一窥中古士人对奇珍异宝的搜集与想象，以及典籍之间传承互证的学问脉络。 本章汇集了关于琅玕、火齐、碧、瑶、瑊、珉、闹搜、瑌石、璿瑰、玫瑰、武夫、金上等珍宝的记载，包括定义、产地、典故等。 按条目顺序介绍多种珍宝，每条引用古籍说明其名称、特征或产地。 ## 正文 琅玕 《孝经援神契》说：神灵滋润万物时，琅玕就会显现有光。（宋均注释说：侍奉神明得当，琅玉就会有光泽。） 《尔雅》说：西北地区的珍贵物品，有昆仑山的璆琳和琅玕。 《说文》说：琅玕，是像玉的石头。 《魏略》说：大秦国出产琅玕。 《山海经》说：开明神居住的东方有琅玕树。槐江的火山有很多琅玕。 《管子》说：昆仑山上的神如果不来朝拜进贡，就用璆琳、琅玕作为货币。发簪耳环价值千金，璆琳和琅玕就是这样的宝物。这样之后，八千里外的昆仑山就可以命令它来朝拜了。 《淮南子》说：昆仑山有增城九层，琅玕树在它的东边。 《拾遗记》说：昆仑山旁边有瑶台，上面有琅玕、璆琳之类的玉石，可以煎熬成油脂。 《本草经》说：青琅玕，又名珠圭。 张衡《南都赋》说：珍贵的食物像琅玕一样，充满了四方。（注释说：装饰乐器使用金银和琅玕。） 王延寿《鲁灵光殿赋》说：紧密排列着细石和琅玕，与玉制的瓦当和璧玉齐美。 卢湛《朝霞赋》说：在瀛洲想象神芝，在层城仰望琅玕。 火齐 《说文》说：火齐，就是玫瑰。 《韵集》说：琉璃，就是火齐珠。 《汉武故事》说：皇上建造神仙屋宇，用火齐来点缀。 《吴录》说：南西倦县出产火齐，形状像云母，层层叠叠可以打开，颜色黄得像金子。 《南州异物志》说：火齐出产于天竺国，形状像云母，颜色像紫金。裂开的部分薄如蝉翼，堆积起来像轻纱重叠。 张衡《西京赋》说：翡翠和火齐，用美玉串联起来。 碧 《孝经援神契》说：神灵滋润万物时，碧玉就会出现。 《广志》说：碧玉有淡青色的和绿色的，出产于越巂郡和云南郡。 《说文》说：碧，是美好的石头。 《汉书》说：汉宣帝时，有人说益州有金马、碧鸡的神灵，可以祭祀招来。于是派遣王褒持符节去寻找。（如淳说：金的样子像马，碧的样子像鸡。） 《纪年》说：魏惠成王七年，在郢都降落了碧玉雨。 《汉武故事》说：武帝建造神仙屋宇，地基和门都用碧石。 《魏略》说：大秦国出产碧玉。 《晋太康地记》说：云南青蛉县出产碧玉。 《异苑》说：越巂郡会元县元马河边有祠堂，河中有碧珠。如果不先祭祀就取用，会不吉利。 《庄子》说：苌弘在蜀地死去，收藏他的血，三年后化为碧玉。（司马彪说：苌弘忠诚而被流放，所以他的血不腐朽而化为碧玉。） 《矫世论》说：碧玉像玉，只有猗顿能分辨出来。 张衡《羽猎赋》说：乘坐美玉雕饰的车，树立映照天空的华丽旗帜。 左思《吴都赋》说：紫贝、流黄、淡青碧玉、素白玉石。 又《蜀都赋》说：其中则有青珠、黄环、碧弩、芒消。 张衡《南都赋》说：绿碧、紫英、青雘、丹粟。 刘琨给侄子的信说：单于只想要碧玉，你不可不捡拾送来。 瑶 《尚书·禹贡》说：扬州的贡品有瑶和琨（孔安国说：都是美石。） 《毛诗·卫·淇澳·木瓜》说：你投给我木桃，我用琼瑶来回报。 《周礼·天官下》说：内宰，用妇人的职责教导九位女御。举行大祭祀时，王后行裸祭和献祭时，内宰协助。瑶爵的使用也是如此。 《左传·昭公二年》说：燕人送燕姬给晋国，并用瑶瓮作为礼物。 《说文》说：瑶，是美好的石头。 《山海经》说：章义山，有很多瑶。瑶，属于玉类。 刘公干《清虑赋》说：靠着饰有花纹的瑶几，对着金精制成的盘子。 马融《广成赋》说：用瑶台来镇守，用金提来统一。 张衡《四愁诗》说：美人赠我金错刀，我用什么来回报？用美玉琼瑶。 瑊 《广雅》说：瑊，是次于玉的石头。 《山海经》说：葛山之下有很多瑊石。（郭璞注释说：瑊玏，是像玉的名称。） 司马相如《子虚赋》说：那里的石头有瑊玏和玄厉。（玏音力者。） 珉 《礼记·聘义》说：子贡问孔子说：“请问君子看重玉而轻视珉，是为什么？是因为玉少而珉多吗？”孔子说：“不是因为珉多而轻视它，玉少而看重它。从前君子用玉来比喻德行。” 《说文》说：珉，是次于玉的石头。 司马相如《子虚赋》说：那里的玉有琳珉和昆吾。 闹搜 《玄中记》说：闹搜出产于大秦国。 《广志》说：闹搜珠，颜色是黄的，出产于东夷地区。 《南越志》说：闹搜，是金翅鸟口沫凝结而成的，是碧色珠子。大秦国的人非常珍视它。 曹植《乐府诗》说：珊瑚间杂着闹搜。 瑌石（瑌音儒兖切） 《礼记·玉藻》说：士人佩戴瑌玫和缊组绶带。 《广志》说：雁门出产石头，是白色的（郭璞说：现在雁门出产碝石，是白色的。）像冰一样，也有红色的。 《山海经》说：北渚山，上面有很多碝石。 司马相如《子虚赋》说：碝石和武夫。 璿瑰 《山海经》说：沃民之国，有璿瑰、瑶碧。 玫瑰 《广志》说：神灵滋润万物、各种宝物被使用，那么玫瑰就会出现。 《魏略》说：大秦国出产玫瑰。 班彪《上事》说：官吏百姓安葬，有马匹披着鬃毛，长着角蹄的玫瑰，都应该依法禁止。 司马相如《子虚赋》说：那里的石头有赤玉和玫瑰。 武夫 《广雅》说：武夫，是次于玉的石头。 《战国策》说：西门豹担任邺县县令。魏文侯说：“事物很多相像而实际不同，白骨如同象牙，武夫类似美玉。” 《汉书》说：董仲舒说：“五霸之于三王，就像武夫和美玉相比。” 《山海经》说：会稽山，上面有很多砆石。（郭璞注释说：现在的武夫石，像玉，长沙临湘县出产它，红色底纹白色花纹，颜色葱郁但不分明。） 《广志》说：武夫有白色和黑色，用来做棋盘棋子。 杜万年《相风赋》说：太仆傅侯命我作赋。我确实知道武夫不是荆山之玉那样的宝物，长庚星、启明星不是太阳的匹敌。 金上 《说文》说：金，是五种颜色的金属。黄金是其中的上品，埋藏很久不生锈，反复冶炼不减轻重量，顺从变革不违逆。是代表西方的事物，生于土中。字形从土，左右有笔画，像金在土中的形状。 《释名》说：金，是禁，气质刚毅能禁止克制事物。 《尚书·舜典》说：用金来赎刑。（孔安国说：金，是黄金。因过失触犯刑法，出黄金来赎罪。） 又《禹贡》说：淮河、大海之间是扬州，那里的贡品有金、银、铜三种。（孔安国说：金、银、铜。） 又《洪范》说：五行，第四是金，顺从变革而作用辛辣。（孔安国说：金可以改变。） 《周礼·考工记》说：攻治金属的工匠，筑氏掌管下等合金，冶氏掌管上等合金，凫氏制作乐器，栗氏制作量器，段氏制作铸器，桃氏制作兵器。（郑玄注释说：锡多的称为下等合金，锡少的称为上等合金。）金属有六种合金配方：六分金中锡占一分，称为钟鼎的合金；五分金中锡占一分，称为斧头的合金；四分金中锡占一分，称为戈戟的合金；三分金中锡占一分，称为大刀的合金；五分金中锡占二分，称为削杀器的合金；金和锡各一半，称为镜子的合金。（郑玄说：鉴，就是镜子。金属中锡多则刃口白而明亮。） 《毛诗·鲁颂·泮水》说：那些淮夷前来，进献他们的宝物，大龟和象牙，以及大量南方出产的金。 《周易·噬嗑卦》说：六五爻，咬干肉，得到黄金。 又《鼎卦》说：六五爻，鼎有黄色耳和金制抬杠，利于守正。 又《上系》说：两个人同心同德，它的锋利可以切断金属。 又《说卦》说：乾卦代表金。 《尔雅》说：黄金称为璗，其中最美的称为镠。饼状的金称为钣。光泽极好的称为铣。（美金，最有光泽。）西南地区的珍贵物品，有华山的金石。 《史记·秦本纪》说：秦献公十八年，在栎阳降下金雨。献公自己认为得到了金的祥瑞，所以在栎阳建造鄜畤，祭祀白帝。 又说：秦始皇埋葬在骊山，用黄金做成的凫和雁殉葬。 又说：卫鞅进入秦国，秦孝公任命卫鞅为左庶子长，最终制定了变法令。于是在国都市场南门竖立三丈高的木头，招募百姓有能搬移到北门的，赏赐五十金。有一个人搬移了，立即赏赐五十金，以表明不欺骗。 又说：吕不韦于是让他的门客每人写下所闻所见，编成《吕氏春秋》。在咸阳市门公布，悬挂千金在上面。有能增删一个字的，赏赐千金。 又说：项羽任命陈平为信武君，攻打殷地回来后，任命陈平为都尉，赏赐黄金三十镒。不久，汉军攻下殷地，项王发怒，将要诛杀平定殷地的人。陈平害怕，于是封存黄金和印信，派人归还，从小路持剑逃亡，渡过黄河。 又说：汉王给陈平四万斤黄金，用来离间楚国君臣，不询问他的使用情况。 又说：吴、楚反叛，汉景帝任命窦婴为大将军，赏赐千斤黄金。窦婴把这些黄金陈列在廊屋下，军吏经过，就让他们根据需要用取。黄金没有拿回家的。 《汉书》说：汉文帝刚即位，任命陈平为丞相，位居第二。赏赐陈平千镒黄金，封三千户。 又说：梁孝王未死时，黄金以巨万计，无法数清。等到他死后，府库剩余的黄金还有三十多万斤。 又说：季布行侠仗义有名声，楚地谚语说：“得到黄金百斤，不如得到季布的一句承诺。” 又说：董偃被馆陶长公主宠爱。安陵人袁叔对董偃说：“顾成庙离得远，没有住宿的宫室。为什么不禀告公主，把长门园献给皇上？”董君入宫禀告公主，公主献上。皇上非常高兴，改名为长门宫。公主大喜，让董君用百斤黄金为袁叔祝寿。 又说：汉武帝即位，栾大说：“我的老师说：黄金可以炼成，黄河决口可以堵塞。” 又说：卫青北伐，率领十多万军队攻击匈奴。斩杀和俘虏敌人的将士，接受赏赐黄金三十多万斤。 又说：刘向，字子政，本名更生。汉宣帝时，更生说黄金可以炼成，皇上命他主管尚方铸造的事，花费很多，但炼丹方术不灵验。 又说：直不疑担任郎官，同宿舍的郎官有告假回家的人，误拿了同宿舍郎官的金子。失主怀疑不疑，不疑买金子偿还。而告假回家的人回来，归还了金子，失主非常惭愧。 又说：韦贤的小儿子韦玄成，又因明经的学问历任到丞相，所以邹鲁谚语说：“留给儿子满筐的黄金，不如一部经书。”（如淳说：籝，是竹器，容量三升，现在陈留地区有这种器具。蔡谟认为满籝是说数量很多，不是器具的名称，说陈留的风俗，那么我是陈留人，没听说过这种器具。） 又说：尹翁归去世，家中没有多余财产。天子认为他贤能，赏赐尹翁归的儿子百斤黄金，用于祭祀。 又说：疏广升为太傅，侄子疏受任少傅，父子同为师傅。一起请求退休，都得到准许，加赐黄金二十斤，皇太子赐给五十斤。 又说：秦朝货币：黄金一寸见方重一斤，以“溢”为单位。（孟康说：二十两为一溢。臣瓒说：秦朝以一溢为一斤，汉朝以一斤为一金。）金作为货币，夏朝、商朝没有记载。周朝：黄金一寸见方重一斤，所以货币以金为贵。武帝时，卫青攻击匈奴，斩杀和俘虏敌人，赏赐黄金二十多万斤。 又说：王莽失败，宫省中有一万斤黄金的匮子，还有六十匮。 《续汉书》说：扶风人士孙奋，家富而性情吝啬。梁冀诬指士孙奋的母亲是其守藏婢女，盗窃了千斤紫金。 又说：杨震担任东莱太守时，途经昌邑。当初，杨震被举荐为茂才，王密当时任昌邑县令。王密前来拜见，到了夜里怀揣十斤黄金送给杨震。杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么？”王密说：“夜晚没有人知道。”杨震说：“天知道，神知道，你知道，我知道，怎么能说没有人知道？”王密惭愧地退了出去。 又说：张奂升任安定属国都尉，羌族豪帅感激张奂的恩德，献上二十匹马，先零酋长赠送了八枚金渠。张奂接受了，然后召来主簿，在羌人面前用酒浇洒在地上，说：“即使马像羊一样，也不让它们进入马厩；即使金像粟米一样，也不让它们进入怀中！”将全部金子和马匹都归还了。 ## 地点 - **昆仑山**：产琅玕和琅玕树 - **大秦国**：出产琅玕、火齐、碧玉、闹搜、玫瑰等 - **越巂郡**：产碧 - **雁门**：出产瑌石 ## 标签 - 琅玕 - 火齐 - 碧 - 瑶 - 瑊 - 珉 - 闹搜 - 玫瑰 - 武夫 - 金上 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-35/chapter-8