# 卷五 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：布帛部 章节：卷五 ## 本章概览 缣，双丝织成的细密绢帛，在汉代既是日常衣料，更是政治酬酢与道德试金石。《太平御览》卷五辑录大量史料，展现缣帛在帝王赏赐、官员馈赠、士人交往中的多重角色。董卓赠张奂百匹缣，张奂恶其为人拒而不受；王丹以一匹缣讥讽豪侠陈遵奢靡，又在儿子欲赴丧时怒而鞭之，只寄送缣帛祭奠，道出交友之难。皇帝赏赐方面，来歙因功独坐众将之上，获赐千匹；马援巡边得钜鹿缣三百匹；蔡彤清静治县获赐百匹。然而赏赐亦藏危机：显宗时尚书误将十匹写为百匹，帝怒欲鞭郎官，钟离意挺身代罚，终得宽宥。更复杂的是权力场中的缣帛：伏皇后被董承部将劫掠，血溅衣袍；赤眉军围莒县，城中人以数千匹缣赎城得以脱险。士人节操亦由缣帛彰显：戴封追盗赠缣，盗贼惊服还物；何远立誓说假话送一匹缣，众人伺察竟无所得。缣帛甚至介入司法：薛宣判二人争缣，剪断各半，察言观色后叹服智慧。从帝王到百姓，缣帛承载赏罚、馈赠、赎罪、交易，甚至成为书法家张伯英的练习材料（先书后洗）。这些记载不仅记录物质生活，更折射出汉代社会的权力结构、道德观念与人性百态。 本章汇集了古代文献中关于“缣”和“帛”的记载，包括其定义、产地、用途及相关历史人物故事。 本章分“缣”和“帛”两部分，每部分按文献年代顺序编排，引用古籍原文并附简要解释，包含历史典故和礼仪制度。 ## 正文 《说文解字》说：缣，是双丝织成的绢。 《释名》说：缣，有兼的意思，它的丝线细致，密度比绢更高。染成五色的缣，细密而且不漏水。 《续汉书》说：张奂年少时就立下志向节操。董卓仰慕他，派自己的兄长送给张奂一百匹缣。张奂厌恶董卓的为人，拒绝而不接受。 《东观汉记》说：王丹天性清白，憎恨豪强。当时河南太守同郡人陈遵，是关西的大侠。他的朋友亲人去世，陈遵帮助办理丧事，资助非常丰厚。王丹就怀揣一匹缣，在主人面前陈列说：“像我王丹这样的缣，是从织布机上织出来的！”陈遵听说后脸上露出惭愧之色。 又说：王丹的儿子，有同窗学友亲人去世，家在中山。儿子告诉王丹，想要前去奔丧慰问。结伴将要出发时，王丹发怒鞭打了他，让他寄送缣帛用来祭祀。有人问原因，王丹说：“交友之道的难处，不容易说清楚啊！” 又说：皇帝大规模征发关东的军队，亲自率领上陇讨伐隗嚣，隗嚣的军队溃散逃跑，包围解除。于是设置酒宴盛大聚会慰劳赏赐，来歙坐在独席上，位置在众将之上，赐给来歙千匹缣。 又说：马援巡视亭障，到达右北平，皇帝下诏书赐给马援钜鹿产的缣三百匹。 又说：蔡彤任襄贲县令。当时，盗贼还没有完全平定，但襄贲县很清静。皇帝下诏提升官阶一级，赐给缣百匹，用策书勉励。 《后汉书》说：赵熹躲避赤眉军的祸乱，逃入丹水县，遇到更始帝的亲属，都赤脚裸身、身陷泥炭，饥饿困顿不能前行。（涂炭，就像陷入泥沼坠入炭火，比喻穷困到了极点。）赵熹看到后心生悲悯，把自己所带的缣帛和资粮全部给了他们，并护送他们回到家乡。 《东观汉记》说：显宗时，下诏赐给归降的胡人缣。尚书处理公文时，误把十写成百。皇帝看到大司农呈上的账簿，大怒，召来郎官要鞭打。钟离意于是叩头说：“过失错误，是常人所能容忍的。如果以懈怠轻慢为罪过，那么我职位高罪责重，郎官职位低罪责轻。过错都在我，我应当先受罚。”于是脱衣接受鞭打，皇帝怒气才消解。 谢承《后汉书》说：汝南人周躬任栎阳县令。功曹万良为父报仇，自己戴上刑具到监狱投案。周躬解开刑具释放了万良。后来万良带着五百只鹣鸟馈赠给周躬，周躬闭门不接受。 华矫《后汉书》说：孝献帝的伏皇后，在兴平二年被立为皇后。李傕、郭汜等人在曹阳击败了皇帝的车驾，皇帝于是连夜渡河逃走，六宫嫔妃都步行出营。皇后手里拿着几匹缣，董承派孙微用刀胁迫抢夺，杀死了旁边的侍者，血溅到皇后的衣服上。 袁山松《后汉书》说：天凤五年，樊崇在莒县起兵，号称“赤眉”，包围了莒县几个月。有人劝说樊崇：“哪有攻打父母之邦的道理？”莒县城中人拿出数千匹缣来赎城，于是樊崇率军离去。 范晔《后汉书》说：永平十五年，皇帝驾临偃师。下诏命令从斩首以下的罪行可以用财物赎罪：死罪用缣三十匹，右趾刑到剃发、颈锁、筑城舂米的刑罚用十匹，完城旦到司寇刑用五匹。 又说：戴封曾经遇到盗贼，财物全部被抢掠，只剩下七匹缣。盗贼不知道在哪里，戴封就追上去把缣给他们，说：“知道诸位缺乏财物，所以送给你们。”盗贼惊讶地说：“这是贤德的人啊！”于是把抢走的器物全部归还。后来戴封被举荐为孝廉。 又说：期门郎程伟的妻子能通神变化。程伟将要随从出行，没有衣服非常发愁。妻子就为他弄来了两匹缣，于是能够做成衣服。 《汉官典职仪》说：尚书郎值班时，供给青缣白绫被。 《魏志》说：汉桓帝末年，董卓任军司马，跟随中郎将张奂征讨并州、凉州有功，赐给缣九千匹，董卓全部分给了下属官吏和士兵。 《南史》说：孙谦在齐朝初年任钱塘县令，用简约的方法处理繁杂事务，监狱中没有在押的囚犯。等到离任时，百姓因为孙谦在职时不接受馈赠，就追着送给他缣帛，孙谦推辞不接受。 《梁书》说：何远轻视财物好行仁义，周济别人的急难，说话不虚妄，大概是天性。常常对人开玩笑说：“你能让我说一句假话，我就送给你一匹缣。”众人一起伺察他，却记不得他说过假话。 《赵书》说：中书令徐光上奏议论，因为东郊亲自耕种，改穿青缣做的裤褶。 《后魏书》说：刘芳刚到北魏时，虽然处于穷困窘迫之中，但志向品德坚贞，聪敏过人，专心致志于古代典籍。白天靠为人抄书来供给自己，夜晚诵读经书不睡觉，以至于有换衣并日而食的困苦，但他淡然自守，不急切追求荣华利禄，不为贫贱而忧愁，于是写了《穷通论》来自我安慰。他常为众儒生抄写经论，书法被认为很好，一卷值一匹缣，一年能收入一百多匹。这样过了几年，依靠这些得以渐渐振作。 又说：杨津被任命为侍御中尉。孝文帝年幼，文明太后临朝听政。杨津曾经入宫侍奉左右，忽然咳嗽气逆失声，于是吐出几升血，藏在衣袖中。太后听到声音，查看却不见，问他原因，他如实说了。于是因恭敬谨慎被称道，而赐给缣一百匹，升任符玺郎。 又说：李元忠曾经进献给齐文襄王一盘葡萄，文襄王回赠他一百匹缣。他被赏识重视就像这样。 又说：高遵生性不廉洁。在中书省时，每次休假回山东，一定借备骡马，带着一百多人，屯聚逼迫人家，得不到满意的丝缣，就责骂不走。十天半月之间，缣布达到上千。郡县都为此感到苦恼。 又说：薛琡，字昙珍。正光年间，代理洛阳县令，辖区内秩序肃然。当时因为久旱，京城在押的囚犯，全部召集到都亭审理冤案，洛阳监狱中有三人。孝明帝嘉奖他，赐给缣一百匹。 《北齐书》说：贾思伯升任南青州刺史。当初，贾思伯与弟弟思休师从北海人阴凤，学业完成后，没有钱财酬谢他，阴凤于是典当了他们的衣服。当时的人为此编话说：“阴生读书不免痴，不识双凤脱人衣。”等到贾思伯到任，送了一百匹缣给阴凤，并备好车马迎接他。阴凤惭愧不肯前往，当时的人赞叹不已。 《隋书》说：田德懋遭遇父亲丧事，哀伤过度瘦骨嶙峋，在墓旁搭建小屋居住，背土筑成坟堆。皇帝听说后嘉奖他，派散骑侍郎元志前往吊唁。又降下玺书，并赐给缣二百匹、米一百石。又下诏表彰他的门庭。 又说：文帝驾临并州，留下高颎居守。等皇帝回到京城，赐给高颎缣五千匹。 《风俗通》说：临淮有一个人拿着一匹缣到市场上去卖，然后返回。遇到下雨，于是两人共同披着这匹缣遮雨。后来有一个人要求庇护一头之地。雨停后，因此两人争夺起来，各自说“这是我的缣”。丞相薛宣判决说：“缣只值几百钱，何必纷纷争论！”叫骑吏把缣从中剪断，各给一半。后来说：“我受恩了。”先前抢缣的人，缣的主人却抱怨不止。薛宣考察后，于是叹服。 《傅子》说：汉朝末年，魏太祖因为天下荒乱，资财匮乏，仿照古时的皮弁裁制缣帛做成头巾。 何晏《九州论》说：清河的缣总，房县的好丝绵。 荀勖《为晋文王与孙皓书》说：赠送细缣十匹。 ○帛 《尚书·尧典》说：舜修订五礼，有五玉三帛。 《周礼·地官》说：媒氏，凡是嫁女娶妻送聘礼，纯帛不超过五两。 又《春官》说：肆师的职掌是建立国家祭祀的礼仪，以辅佐太宗伯，（佐，就是辅佐。）建立大祀用玉帛和纯色的全牲。 又《春官·典命》说：凡是诸侯的嫡子在天子那里接受册命，代理其君位时则比照其君降低一等礼仪；没有册命的则以皮帛排在子男之后。 又《夏官下·职方氏》说：并州，其有利之物是布帛。 又《冬官·考工记》说：排在子男后面的人执皮帛。（指的是公的孤，觐见时礼数次于子男，礼物用束帛，并以豹皮包裹作为装饰。） 又说：煮练帛，用栏木的灰，浸泡使其深厚，放入光滑的器皿中，再用蛤灰涂抹。（渥，读如缯人渥管之渥。用栏木的灰，逐渐浸透帛。郑司农说：泽器，指光滑的器皿。蜃就是炭灰。《士冠礼》说：素积白履，用魁灰涂抹。解释说：魁，就是蛤蜊。《周官》也有白盛用的蜃灰。蜃，就是蛤蜊。郑玄说：淫，就是薄薄地涂抹，使帛变白。蛤，现在海边有这种东西。）澄清其灰后取出晾干，并挥去蛤灰；（清，就是澄清，在灰中澄清后取出。盝，就是晒干，晒干后挥去蛤灰。）再用水洗，再晾干。再涂上灰，过一夜。（再浸泡。）第二天，再用水洗然后晾干。（早晨再洗，到傍晚晾干。再洗，到早晨晾干。也是七天，如同沤丝一样。）白天在太阳下暴晒，夜晚悬挂在井中，七天七夜。这就叫做水漂。 《礼记·月令》说：季春之月，打开府库，拿出币帛，周遍天下，勉励诸侯，聘请名士，礼待贤者。 又《檀弓上》说：伯高去世，孔子的使者还没到。冉子代备了束帛和四匹马去吊丧。孔子说：“奇怪啊！这徒然使我不能对伯高尽到应有的礼节。” 又《王制》说：布帛精粗不合格，宽狭不合尺寸，不准在市场上出售。 又说：七十岁的人，没有帛就不能保暖。 又《礼运》说：后来的圣人出现，治理丝麻，制成布帛。 又《内则》说：国君的嫡子出生后，第三天，占卜选择士人背着他，通报的人提前斋戒，朝服在寝门外等候，保姆接过然后背着他。宰礼待背子的人，赐给他束帛。 又说：妇人，如果有人赐给她饮食、衣服布帛，就接受下来献给公婆。 又《坊记》说：孔子说：“礼节先于币帛，是想要百姓先做事而后得利禄。”（此礼，指所执的礼物用来相见。相见之后，才奉上币帛以修好。有人说：礼是先有言辞，而后才奉币帛。） 《左传·襄上》说：季文子去世，大夫入室敛尸。鲁公在位，季氏家臣准备家中的器物作为葬具。季文子没有穿帛的妾，没有吃粮食的马，没有收藏金玉，没有重复的器具。 又《哀上》说：邾国的茅夷鸿带着束帛和四张熟牛皮，自己向吴国请求救援。（没有国君的命令，所以说是自己。） 《毛诗·鹿鸣》说：《鹿鸣》是宴请群臣嘉宾的诗。既用酒食款待，又用筐篚装满币帛赠送，以表达厚意。 《周易·贲卦》说：贲于丘园，束帛戋戋。 《春秋元命苞》说：须女星有四颗，共十二度，主管布帛。 《史记》说：武帝派使者带着束帛加璧，用安车驷马迎接申公。 又说：子贡结驷连骑，带着束帛礼物，去聘问诸侯。所到之处，国君没有不与他分庭抗礼的。使孔子的名声传扬于天下的，是子贡前后辅助的结果。 又说：帛有千钧，相当于千乘之家的财富。 又说：陈胜于是用丹砂在帛上书写“陈胜王”，放入别人用网捕到的鱼肚子里。士兵买鱼得到帛书，感到奇怪。 《汉书》说：武帝让东方朔射覆，射中了，皇上说：“好！”赐给帛十匹。郭舍人说：“东方朔是齐人，善于变化。换别的东西让他猜，猜中了就打我一百板，猜不中就赐给我帛。”东方朔又猜中了，于是打了郭舍人。 又说：馆陶公主于是命令私府说：“董君所用的，一日之内金子满百斤，钱满百万，帛满千匹，就告诉我。” 又说：娄护任谏议大夫，出使郡国，娄护借贷，多带币帛，经过齐地，上书请求祭扫祖先坟墓，于是会合宗族故旧，按亲疏关系分别赠送束帛，一天之内用掉百金的费用。 《东观汉记》说：耿纯在邯郸拜见光武帝，于是自行结交，献上马匹及缣帛数百匹。 又说：长安的谚语说：“城中喜欢宽大的袖子，四方就用整匹的帛来做。” 范晔《后汉书》说：明帝去世，各位贵人应当迁居南宫。马太后感伤离别之情，赐给越地帛三千端、杂帛二千匹。 又说：永平六年，洛山出现宝鼎，庐江太守把它进献到宗庙，赐给三公帛五十匹，九卿、二千石减半。 《续汉书》说：宋秉，字巨公，被任命为御史中丞。他盖布被，用瓦器，家中没有吃粟米的马，外出没有随从的车。皇帝驾临他的府舍，感叹说：“即使楚国的二龚，也比不上云阳的宣巨公！”赐给他布帛、帷帐、日常用具。 《后汉书》说：公孙述建造十层赤楼和用帛装饰栏杆的船，大概是用帛来装饰栏杆。 《魏略》说：陈留人邯郸淳上奏《投壶赋》，文帝任命他为尚书郎，赐给帛十匹。 《魏志》记载：张伯英专心致志于书法，凡是家里的布帛，一定要先在上面写字然后再煮洗。 《晋阳秋》记载：董威辇经常住在白社这个地方，有时在集市上乞讨，得到残破的丝织品，就连接起来自己覆盖身体；如果有金钱布帛和好的丝绵，却不肯接受。 沈约《宋书》记载：宋文帝的袁皇后常常向皇帝请求钱财布帛供养家庭。皇帝生性节俭，她所得到的不过三五万钱、三五十匹布帛。 《南史》记载：南朝宋的鲍昭曾经拜见临川王刘义庆，没有被赏识，想要献诗表明志向，有人阻止他说：“你地位还低微，不可轻易触犯大王。”鲍昭勃然大怒说：“千年以来有才华出众的人士，沉没而不被听闻的，哪里能数得清呢？大丈夫怎么能隐藏自己的才智，使兰花和艾草不能分辨，整天忙忙碌碌与燕雀相随呢！”于是献上诗作，刘义庆认为他奇特，赐给他二十匹布帛。 《齐书》记载：刘显将要前往寻阳，朝廷贤士都来为他饯行，刘显悬挂了十匹布帛，约定说：“穿俭朴衣服来的人就赏给他。”众人都争相改换平常的衣服，不过是长短之间的差别。刘显说：“还会有比这更过分的呢！”不久周弘正穿着绿丝布裤、绣着假种图案，气宇轩昂地到来，折断标志取走了布帛。 《梁书》记载：郭祖深清廉节俭，经常穿旧布短袄，用白木案几，吃饭不超过一种肉菜。有一个老妇人送给他一个早熟的青瓜，郭祖深用一匹布帛回报。后来有富人效仿她送财物，郭祖深鞭打了他并示众，朝廷和民间都畏惧他。 《后魏书》记载：高允被任命为中书令。皇帝驾临高允的住宅，只见几间草屋，布被和乱麻做的袍子，厨房里只有盐和蔬菜。皇帝叹息说：“古人的清贫，难道有像这样的吗！”立即赐给他五百匹布帛、一千斛粟米。 又记载：苇珍，字灵智，多次升迁至显武将军、郢州刺史，在所任职的地方有声誉和政绩。朝廷嘉奖他，升任龙骑将军，赐给他两匹骅骝马、五十匹布帛、三百斛谷物。苇珍于是召集州内的孤儿和贫困者，对他们说：“天子认为我能安抚你们，所以赐给我谷物布帛。我怎么敢独自享用？”于是把所赐的东西全部分给了他们。 《隋书》记载：隋文帝曾派高颎在龙台泽举行大检阅。各军队的部伍大多不整齐，只有阎毗的一支军队军法制度严肃整齐。高颎向皇帝说了这事，当时阎毗受到了赐给布帛的赏赐。 又记载：张定和起初担任侍官。适逢平定陈国的战役，张定和应当随军出征，没有费用供给自己，他妻子有出嫁时的衣服，张定和想要卖掉它们。妻子吝惜坚决不给，张定和于是就这样出发了。因为战功被授予仪同三司，赐给一千匹布帛。于是休弃了他的妻子。 《唐书》记载：唐高祖倾尽府库的储藏来赏赐有功之人，但又担忧国家财政不足。刘义节进献计策说：“现在义军数十万人，都集中在长安，柴薪昂贵而布帛便宜。如果砍伐街道和苑囿中的树木作为柴薪，换取布帛，每年获取数十万，立刻可以办到。另外仓库内的缯绢，每匹都有剩余，把卷轴展开，截取剩余的部分来供给各种费用，动不动就超过千余万匹。”高祖全都听从了他的建议，大获其利。 又记载：唐太宗召见太子舍人陆敦信，慰劳他说：“你所记录的古代太子善恶的事迹，多有规劝讽谏之意，确实值得嘉许。”于是赐给他五十段布帛。 又记载：贞观年间，皇后所生的长乐公主将要出嫁，下诏令送嫁的资财比长公主多一倍。魏徵以“汉明帝说我的儿子怎么能同先帝的儿子一样”来进谏。皇后听说后，认为魏徵难得，可以说是正直的社稷之臣。坚持请求派遣中使携带五百匹布帛赏赐给魏徵。 又记载：贞观十一年，赐给遭受水灾的人家每户十五匹布帛，房屋一半毁坏的给八匹。 又记载：王君廓年少时孤苦贫穷没有品行，以抢劫为职业，逃亡聚集徒众，用倒立的鬓发和竹器笼罩人头，然后抢夺他们的缯帛。 又记载：开成年间，任命谏议大夫萧俶为楚州刺史。萧俶是前宰相萧俛的弟弟。将要赴任，在延英殿等候辞别。皇上说：“萧俛是先朝的贤相，筋力还未衰老，必须来京城一趟。朕现在赐给他亲笔诏书，并赐给三百匹布帛，以备山林山谷中的匮乏。” 《战国策》记载：公子魏牟经过赵国，赵王面前有一尺布帛，将要让工匠用它做帽子。赵王说：“公子来到我这里，希望听听如何治理天下。”魏牟说：“大王能像重视这一尺布帛那样重视您的国家，那么您的国家就大治了！大王有这一尺布帛，为什么不叫郎中用它做帽子？如果做帽子失败了，对您的国家有什么损失？而大王一定要等待工匠才让他做？现在国家成为废墟，祖先得不到祭祀，大王不把布帛给工匠，却给年轻的美人！”（此事详见冠门篇。） 《河图玉板》记载：昆仑山以东有一个大秦国，那里的人身高十丈，都穿布帛衣服。 《韩诗外传》记载：孔子到齐国去，在谭国和郯国之间遇到程丕子，车盖倾斜，交谈了一整天。孔子说：“拿十匹束帛，赠送给先生。” 又记载：孔子和颜渊登上鲁国的东山，眺望吴国的昌门，颜渊说：“看见一匹白绢前面有生蓝。”孔子说：“是白马和喂马的草料。” 《东方朔别传》记载：汉武帝驾临甘泉宫，在长平阪的道路上有一条虫子覆盖地面，像红色的肝。东方朔说：“这一定是秦朝监狱的地方。忧愁的人，得到酒就能化解。”于是把虫子放在酒中，立刻消融消散。汉武帝赐给他一百匹布帛。后来皇帝的副车上盛放酒，就是因为这个缘故。 《法言》记载：禽兽吃人的食物，土木雕像穿人的丝绸，种谷的人白天不够吃，养蚕的人夜晚不够用，这就叫做恶政。 《风俗通》记载：诸侯之间相互馈赠，用四匹马和十匹帛。束帛成匹，与马相配。 崔寔《四民月令》记载：八月秋风清凉提醒人们注意寒冷，要加紧纺织绢、缣、帛。 荀卿《礼赋》说：有一种大东西，不是丝也不是帛，却有文采形成花纹。 邯郸淳《上受命述诏》记载：邯郸淳写作这篇《受命述》非常典雅，这也算美文了，朕怎么能承受得起呢？赐给他四十匹布帛。 ## 关键人物 - **王丹**：清白憎恶豪强之人；拒绝陈遵的厚礼，并鞭打儿子不让其奔丧，寄送缣帛祭祀 - **钟离意**：尚书；为郎官担责，脱衣受鞭打，使皇帝怒气消解 - **董卓**：军司马、将领；赠缣给张奂被拒，将赐缣全分给下属 - **刘芳**：书生；抄书卖缣自立，撰写《穷通论》 - **高允**：中书令；清贫，皇帝赐布帛 - **赵熹**：避乱者；将缣帛资粮给予更始帝亲属并护送回乡 - **戴封**：被举孝廉者；遇盗贼后赠缣，盗贼归还财物 ## 地点 - **右北平**：马巡亭障至右北平，赐缣三百匹 - **钜鹿**：皇帝赐马援钜鹿产的缣 - **襄贲**：蔡彤任襄贲县令，县内清静 - **丹水**：赵熹逃入丹水县，遇更始帝亲属 - **莒县**：赤眉军围攻莒县，城中人以缣赎城 - **偃师**：永平十五年皇帝驾临偃师，下诏赎罪用缣 - **临淮**：薛宣判决缣讼案 - **鲁国**：孔子与颜渊登鲁国东山望吴门 ## 为什么值得读 本章通过汇编古籍，系统呈现了“缣”和“帛”在古代社会中的多重角色，从定义、礼仪赏赐到历史典故，为研究古代纺织经济和社会风俗提供了丰富材料。 ## 标签 - 缣 - 帛 - 束帛 - 布帛 - 丝缣 - 青缣 - 白绫 - 缣帛 - 赎城 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-36/chapter-5