布帛部
卷六
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○绵
《说文》说：纩，就是丝絮和旧丝绵。
《礼记·玉藻》说：用新丝绵做的是茧衣，用旧丝绵做的是袍子。（衣服，是穿着的不同名称。纩，指的是现在的新丝绵。缊，指的是现在的旧丝绵和旧絮。）
又《丧大记》说：把新丝绵放在临终者口鼻上，以等待断气。（纩，是现在的新丝绵，容易动摇，放在口鼻上作为测试呼吸的征兆。）
又《内则》说：媳妇侍奉公婆，左边佩戴手巾和拭物巾，右边佩戴针、管、线、丝绵，并套上囊袋。
《左传·宣公下》说：楚子攻打萧国，萧国溃败。申公巫臣说：“军中士兵大多寒冷。”楚王巡视三军，抚慰并勉励他们，三军的士兵都感到像是穿上了丝绵。（纩，就是绵。意思是说喜悦可以抵御寒冷。）
谢承《后汉书》说：徐稚不接受各位公卿的征召。遇到有丧事的人，即使远在万里也赶去吊唁。他常在家里预先烤好一只鸡，用一两绵絮浸泡在酒中，然后晒干。到了丧家门前，把绵絮放入水中，等到有酒气时，把鸡放在祭品前。祭奠完毕就离开。
范晔《后汉书》说：张奂临终遗命说：“我前后入仕做官，多次得到银印青绶，不能与世俗同流合污，被谗言奸邪之人忌恨。仕途通畅与阻塞，是命运；生命的终结与开始，是常理。只是地下昏暗，永远没有天亮的时候，却又用丝绵缠裹，用钉子密封牢固，这是我不喜欢的。现在幸好有预先挖好的墓穴，早晨去世晚上就下葬，尸体直接放在没有装饰的床上，只戴一幅头巾而已。”
《晋阳秋》说：有官员上奏，请求依旧例征调房子县和睢阳县的丝绵，晋武帝没有准许。
《宋书》说：郭原平的孝行已经显著，高阳人许瑶之被罢免建安郡丞的官职，回家时，送给他一斤丝绵，郭原平不接受。许瑶之就亲自前去说：“现在天气很冷，而建安的丝绵质量好，特地拿来送给你。”郭原平于是下拜接受。
又说：朱百年隐居在山阴，家境一向贫穷，母亲在冬天去世时没有衣服，也没有棉絮，从此他不再穿丝绵衣服。曾经在寒冷时到孔凯那里住宿，衣服全是夹层的布衣。饮酒醉后睡觉，孔凯用被子盖住他，朱百年没有察觉，把被子拉开，对孔凯说：“丝绵确实特别温暖。”于是流泪悲伤，孔凯也为他伤感。
《齐书》说：阮孝绪十六岁时父亲去世，他不穿丝绵衣服；虽然吃素食，但如果有滋味，也吐出来。
《英雄记》说：吕布被曹操攻打得很紧急，于是向袁术求救。袁术先要求吕布把女儿送给他，吕布担心袁术因为女儿没送到而不派救兵，就用丝绵缠裹女儿的身体，绑在马上，连夜亲自送女儿出城给袁术。曹操的守兵遭遇阻挡，互相射击不能通过，只好又返回城中。
《语林》说：谢万向人讨要皮裘，说怕冷。那人回答说：“你在胡说，正想以此作为豪奢的用具罢了。如果怕冷，没有比丝绵更好的了。”于是给了谢万三十斤丝绵。
陆氏《异林》说：钟繇曾好几个月不上朝，有人问他原因，他说：“经常有一位美丽的女子前来，容貌非凡。”问的人说：“一定是鬼物，不能不杀掉她！”女子后来再去时，没有立即上前，停在门外。钟繇问：“为什么？”女子说：“您有杀我的意思。”钟繇说：“没有这回事。”再三呼唤她才进来。钟繇有不忍之心，但还是砍了她一刀，伤到了脚。女子立即出来，用新丝绵擦血，一路都是血迹。第二天，派人寻找踪迹，找到一座大墓，墓中有一个美丽的女子，形体像活人一样，穿着白绢和丹绣的背心，伤了一只脚，用背心里的丝绵擦血。
郦善长《水经注》说：房子城西边出产白土，细腻光滑如膏脂，可以用来洗丝绵，洗后像霜雪一样洁白鲜亮，与普通丝绵不同。世俗传说：房子县的丝绵，大概也类似蜀郡的锦缎得益于江水一样。所以每年进贡这种丝绵，来供应宫中府库。
○絮
《史记》说：有人上书告发周勃谋反，案子交给廷尉，薄太后认为他没有谋反的事。汉文帝朝见时，太后用头巾裹着絮扔向文帝，说：“绛侯周勃曾拿着皇帝的玉玺，统率北军，那时不反，如今住在一个小县里，却要谋反吗？”文帝于是释放了周勃。
又《货殖传》说：拥有千乘车辆的人家，其财富可与拥有上千斤丝絮的人家相比。
《汉书》说：汉文帝把公主嫁给老上单于为阏氏，派宦官燕人中行说做公主的傅母。中行说到了匈奴后，就投降了单于，单于喜爱宠幸他。他得到汉朝的丝絮，用来在草地荆棘中奔驰，衣服裤子都撕裂破旧，以此表明不如匈奴的毡裘坚固耐用。
司马彪《续汉书》说：光武帝建武二年，野蚕结茧，百姓收集它们的丝絮。
《东观汉记》说：建初二年，诏令齐地的丞相停止再进贡冰纨、方空縠、吹纶絮。
《汉旧仪》说：皇后亲自养蚕，回宫后进献蚕茧。所有蚕丝和丝絮，由织室制作祭服，皇帝可以用这些丝线缝制衣服，皇后则用来做头巾和丝絮而已。
《魏志》说：曹操平定邺城后，到袁绍墓前祭祀，流泪哭泣。慰劳袁绍的妻子，归还他家人珍宝财物，并赏赐各种丝织品和丝絮，供给粮食。
《吴书》说：顾悌，字子通，父亲去世后，孙权做了一套布衣，全部用碎丝絮填充其中，强迫顾悌脱下丧服穿上。
《晋中兴书》说：王敦杀害周顗，抄没他的家产，只见到几只素色竹箱，里面装有旧丝絮。
《晋书》说：佛图澄腹部旁边有一个孔，常用丝絮塞住。每到夜里读书时就拔开丝絮，孔中射出光亮，照亮整个房间。
《宋书》说：颜竣遭遇父亲丧事。后被起用为丹阳尹，皇帝派中书舍人戴明宝抱着颜竣上车，送到郡府官舍。赐给他布衣一套，用彩色丝线做的棉絮，派主衣官帮他穿上。
又说：阮长之，元嘉十一年，被任命为临海太守。在任时经常盖着破旧的丝絮。
《齐书》说：江革被补为国子生。王融、谢朓曾出行回来途中拜访江革，当时天气严寒下雪，看到江革穿着破旧棉絮，睡在单薄席子上，却专心学习不知疲倦。两人感叹了很久。
又说：卞彬《蚤虱赋序》说：“我体弱多病，生活起居很疏懒。身上缠绕着破败的棉絮，不能自己解脱。”
《庄子》说：宋国有个人善于制作不使手冻裂的药，世世代代以漂洗丝絮为业。有个客人听说了，请求用百金购买他的药方。他召集全家族商量说：“我家世世代代漂洗丝絮，只挣得几金；现在一旦卖出这个药方就能得到百金，就卖给他吧。”
《淮南子》说：藡苗类似丝絮，但不能用作丝絮。（藡苗，是藿的秀穗，楚地人称为藡。又读音为敌。）
《古今注》说：汉元帝永光四年，东莱郡东牟山有野蚕结茧，茧生出蛾，蛾生出卵，卵附着在石头上。收集到一万多石，百姓用它做成丝絮。永光五年，长安下起丝絮雨，墙上屋顶都白了，百姓用来做衣服。
《管宁别传》说：管宁性情极其孝顺，常穿布衣和貂裘，只有在祭祀时才穿单衣和丝絮做的头巾。
《吴越春秋》说：吴王将死时，说：“我因为不采纳伍子胥的进言，才到了这个地步。死者无知也就罢了，如果死者有知，我有什么脸面去见伍子胥呢！”于是用丝絮蒙住脸自杀。
《博物志》说：蜀地人用丝絮头巾做帽子的衬里。
裴渊《广州记》说：蛮夷之人不养蚕，采集木棉做丝絮。
卢毓《冀州论》说：房子县出产好丝绵，这个地方的物产并非没有珍宝。
皇甫规《与马融书》说：送给你一双丝绵被，以表达我的一点心意。
陆云《与兄机书》说：有一天巡视，查看曹操的器物，看到擦眼睛用的黄丝絮上有污垢发黑，是被眼泪沾湿的。
《孝子传》说：闵子骞幼年时被后母虐待，冬天用芦花给他做衣服代替丝絮。他父亲后来知道了，想要休掉后母。子骞跪下说：“母亲在，只有一个儿子受寒；母亲离去，三个儿子都要受寒。”父亲于是作罢。
《世说》说：王文度在西州，与林法师一起讲学，韩、孙等人在座。林公的义理每次稍微受挫，孙兴公就说：“法师今天就像穿着破絮站在荆棘中，到处都被挂住。”
○牵离
《说文》说：絓，是茧子的渣滓和头绪，一种说法叫牵离。
《释名》说：煮茧叫做莫。莫，就是覆盖的意思，穷人穿衣，可以用它来罩住丝絮。有的称之为牵离，因为煮熟煮烂后牵引，使它离散像丝绵一样。
○纨
《释名》说：纨，是焕然的意思，细密润泽而有光彩焕发。
《汉书》说：齐地风俗制造冰纨。（质地像冰一样晶莹。）
又说：齐人韩延寿穿着黄色纨做的方领衣。
又说：白縠衣的面料，用薄纨做里子，这是天子的服装。
《东观汉记》说：楚王刘英奉送黄缣三十五匹、白纨五匹到蜀地，楚地丞相上报朝廷，诏令把蜀地进贡的缣纨退还，用来资助伊蒲塞和桑门的盛大斋食。
《汉旧仪》说：天子的冠，是高山冠，用飞羽装饰的帻，用红丹纨做里子。
《范子计然》说：白纨素，出产于齐地、鲁地。
《王子年拾遗记》说：瀛洲有金峦之观，观中有瑶几，上面覆盖着云纨素绢。
繁钦《定情诗》说：用什么来合欢欣？用纨素做的三条裙子。
○组
《说文》说：组，是绶带一类的东西。其中小的用来做帽缨。
《礼记·檀弓上》说：有子在除丧服后，穿着丝屦，戴着组缨。
《礼记·玉藻》说：黑色冠配朱色组缨，是天子的冠。黑色冠配丹色组缨，是诸侯的冠。
又说：弟子用白色生绢带，并用细带约束，用组。
又说：天子佩白玉，用玄色组绶；公侯佩山玄玉，用朱色组绶；大夫佩水苍玉，用缁色组绶；世子佩璆玉，用綦色组绶；士佩瓀珉，用缊色组绶；孔子佩象环五寸，用綦色组绶。
又《少仪》说：国家开支不足时，车子不雕刻花纹装饰，铠甲不用组带装饰。（几，是附着缠绕的纹饰。组、滕，是装饰物。）
《左传·襄公三年》说：楚子重攻打吴国，组建了精选的军队。攻克鸠兹，到达衡山，派邓廖率领穿组甲的士兵三百人，穿练甲的士兵三千人。
《史记》说：秦王子婴用组带系着脖子，在轵道旁向沛公投降。
《汉书》说：锦绣和编织组带会妨碍女工。
《穆天子传》说：天子会见西王母，喜欢地献上锦组一百纯。
又说：盛姬的丧事，叔女坐赠用茵组。（茵，是褥子。叔，是姓，穆王的女儿。）
《墨子》说：从前楚庄王戴着鲜艳的冠帽、系着组缨，穿着红色的衣服和宽大的袍子，来治理国家。
《韩子》说：吴起把一条组带给妻子看，说：“你为我织一条组带，要和这条一样。”妻子织好了组带，果然很好。吴起说：“没有按照我的要求！”让她穿上衣服回娘家。妻子的哥哥请求原谅，吴起说：“我吴起家里没有空话。”
《吕氏春秋》说：邾国做铠甲，通常用帛。公息忌对邾君说：“铠甲之所以坚固，是因为填满了孔窍。现在孔窍填满了，但承受力的只有一半。如果用组，就不一样了，孔窍填满就能完全承受力。”邾君认为对，说：“从哪里得到组呢？”公息忌回答说：“国君使用了，百姓就会去制作。”邾君说：“好。”于是下令，现在做铠甲必须用组。公息忌知道自己的建议被采纳，就让家里人都制作组。有人中伤他说：“公息忌之所以想用组，是因为他家里的人大多制作组。”邾君不高兴，于是停止了用组制作铠甲的命令。邾君有所偏爱，用组做铠甲如果便利，公息忌即使家里多制作组，又有什么损害？如果组不便利，公息忌即使不制作组，又有什么好处？制作组与不制作组，不足以连累公息忌的建议。用组做铠甲的心思，不可不仔细考察。
刘梁《七举》说：华丽的组带，随风飘动如琴弦。
应璩《报燕中尉樊彦皇书》说：登车向北，踏上燕地之路，正应当把银龟印变作黄龟，把青组绶变作紫组绶。
又《报平陆长贲玮伯书》说：从此告别了，怎么还敢在惠文冠上插蝉饰、在缟组上鸣玉呢？
○纳
《魏武令》说：我的衣服都穿了十年了。每年拆洗缝补而已。
《魏志》说：太祖的帐子破了就立即缝补。
汲太子妻李氏与夫书说：一并送来纳（粗布）一端。
《宋书》记载：徐逵之娶了会稽长公主。当初，武帝刘裕地位卑微时，家境非常贫困，经常亲自到新洲砍伐荻草，有粗布衣袄等物，都是敬皇后亲手缝制的。武帝显贵后，把这些衣服交给公主，说："后世如果有骄奢不知节制的子孙，可以用这些衣服给他看。"公主的儿子徐湛之，被大将军彭城王刘义康喜爱，与刘湛之等人很亲近依附。等到刘湛之犯罪，事情牵连到公主的儿子。文帝大怒，将要处以死刑。徐湛之忧虑恐惧无计可施，把情况告诉了公主。公主当天就入宫，见到文帝后，放声痛哭，不行臣妾的礼节，用锦囊装着武帝的粗布衣服扔在地上，给皇上看并说："你家本来贫贱，这是我母亲为你父亲做的粗布衣服。今天有一顿饱饭吃，就要害死我的儿子！"皇上也痛哭，徐湛之因此得以保全性命。
《南史》记载：齐朝张欣泰担任直阁步兵校尉，兼任羽林监。张欣泰通晓雅俗，结交的多是名流素士，下班后就戴着鹿皮帽，穿着粗布衣，拿着锡杖，带着素琴。有人把这事报告给武帝，武帝说："将门之子怎么做出这种举止？"
又说：僧宝志在建康，宝亮想送他粗布被。还没来得及开口，宝志忽然来了，拉着被子就走了。
《陈书》记载：大军进攻北魏，建造陕城，北魏军队大规模集结，轻装骑兵挑战。侯安都瞪大双眼横握长矛，单枪匹马冲入敌阵，四面奋勇攻击，左右敌军纷纷溃败，杀伤无数。于是众人一起擂鼓呐喊前进。北魏大量派出精锐骑兵，众军对此感到忧虑。侯安都大怒，就脱下头盔，解下铠甲，只穿着绛红色粗布两裆衫，战马也卸去护具，冲入敌阵，气势威猛，所向无敌，没有谁能抵挡他的锋芒，无不应刃倒地。
○纶
《释名》说：纶，就是伦，编织它有纹理条理。
《说文》说：纶，是纠结青丝而成的绶带。
《礼记》说：君王的话像丝一样细，传出后就像纶带一样粗。君王的话像纶带一样粗，传出后就像引棺的大绳一样粗。
《后汉书》记载：《仲长统书》说："井田制改变后，豪强经商牟利。宅第遍布州郡，田亩连接诸侯封地。自身没有半寸青纶绶带的官命，却窃取三辰龙章的衣服。"
《续汉书·舆服志》说：百石官员佩戴青绀色纶带一种颜色，宛转缠绕编织，长一丈二尺。
《东观汉记》记载：建初二年，下诏齐相不要再送吹纶絮。
郑玄注释《礼记》说：纶，是如今有秩啬夫所佩戴的。
《邺中记》说：石虎皇后出行，女骑一千人，冬天都戴着紫色纶巾。
《齐书》记载：徐龙驹常住在含章殿，戴着黄纶帽，披着貂裘，面向南坐在书案前，代替皇帝书写诏敕。
《世说新语》记载：谢万去拜见简文帝，没有衣帽可以穿戴前去，简文帝说："只管前来，不需要衣帽。"就叫他进来，谢万穿着白纶布衣服前去。见面后，一起谈论了一整天。
孟达《与诸葛亮书》说：进贡白纶帽一顶，以表示微薄的心意。
○缟
《尚书·禹贡》说：大海、泰山及淮河之间是徐州，贡品中有黑色的细缯和白色的缟。（玄，是黑缯。缟，是白缟。两种物品都应当精细。）
《毛诗·缁衣》说：走出东门，有女子像云一样多，穿着白衣系着青巾，聊以安慰我的心。（希望家室能得以欢乐。）
《礼记·王制》说：殷人戴𫩥冕祭祀，穿着白衣养老。
又《玉藻》说：朝服用缟制作，是从季康子开始的。
《左传·襄公六年》说：季札出访郑国，见到子产，如同旧相识。赠送他白色带子，子产献上麻布衣服。
《史记》记载：新城三老董公以义帝之死的原由劝说汉王。汉王于是发丧，哭临三天，告诉诸侯说："天下共同拥立义帝，北面事奉他。如今项羽攻杀他，大逆无道，我亲自发丧。"诸侯都穿着白衣归附汉王。
《韩非子》说：鲁国人本身善于编草鞋，因为要做鞋穿，但越国人赤脚；要织缟做帽子戴，但越国人披发。想要无穷尽可能吗？
《淮南子》说：钧一样的缟，一端做成帽子，一端做成脚衣，帽子就戴在头上，脚衣就穿在脚上。
司马相如《子虚赋》说：披着阿緆，拖着纻缟。（阿，是细缯。緆，是细练。緆音锡，揄音臾。）
曹洪《与魏文帝书》说：我军进入汉中，如同惊鲸冲破细网，奔牛触碰鲁缟，不足以比喻它的容易！
○絺绤
《说文》说：絺，是粗葛布。绤，是细葛布。绉，是比絺更细的葛布。
《尚书·禹贡》说：大海、泰山之间是青州，贡品中有盐和絺。
《周礼·地官下》说：掌葛官，掌管按时从山农那里征收絺、绤的材料。
《礼记·月令》说：孟夏四月，天子开始穿絺。
又《曲礼上》说：为天子削瓜的人要剖开，用细葛布盖着。（副，是剖开。削完后又将瓜四半剖开，然后横断用巾覆盖。）为国君削瓜要从中剖开，用粗葛布盖着。（华，是从中间裂开，不四半剖开。）
又《曲礼下》说：细葛布和粗葛布衣服不能进入公门。（缜，是单衣。必须外加罩衣才能外出，因为它是内衣。）
又《玉藻》说：洗澡用两条毛巾，上身用细葛布，下身用粗葛布。
又《檀弓》：县子说："穿着粗葛布衰和穗裳，不是古制。"（当时崇尚轻凉，轻慢礼制。）
《毛诗·关雎·葛覃》说：葛藤长长啊，蔓延在山谷中。叶子茂盛，就割取收获。做成细葛布和粗葛布，穿着不厌倦。
又《绿衣》说：细葛布啊粗葛布，凄冷因为风吹。（凄，是寒风。《笺》说：絺、绤是用于暑天的，却用来抵御寒冷，比喻失去适宜。）我思念古人，实在合乎我心。
又《君子偕老》说：蒙着细葛布绉纱，是内衣外穿。
《论语·乡党》说：暑天穿单层的絺绤，一定要外加罩衣才出门。（缜，是单衣。暑月，单衣葛布，因为形体显露，一定要有外衣遮挡，像今天的单衣。）
《汉书》记载：江都王刘建谋反，与闽越交往。越人赠送给刘建荃葛。（服虔注说：细葛布。）
《东观汉记》记载：耿纯，字伯山。率领宗族宾客二千人，都穿着缯衣和细葛布巾，在费城迎接皇上。皇上非常高兴。
又记载：马严担任陈留太守。马严生病，派功曹史李龚带着奏章到朝廷。皇上亲自召见李龚，询问病状，赐给黄金、葛布、细葛布给马严。
又记载：黄香担任郎官，被召到安福殿，赐给钱三万，黄葛、白葛各一端。
《魏武封魏王诏》说：现在封你为魏王，青、绛、皂、黄、白葛各二匹，越葛一端送达，敬受！
《吴历》记载：孙策送华歆回洛阳，并送布、越香、葛布。当时多盗贼，华歆渡牛渚时，全部封存归还这些物品。
《江表传》记载：魏文帝派使者到吴国求取细葛布。吴国群臣认为不合礼制，想不给。孙权下令交给使者。
《梁书》记载：任昉去世后，他的儿子西华冬天穿着葛布帔和练裙。在路上遇到平原人刘孝标，刘孝标流泪怜悯他，说："我当为你谋划。"
《后周书》记载：贺兰祥，是梁雍州刺史。岳阳王萧詧钦佩他的节俭，就送竹屏风、絺绤之类以及经史书籍给他。贺兰祥虽然违背他的好意，但还是接受并交付有关部门。太祖后来听说了，把那些东西都赐给了贺兰祥。
《隋书》记载：袁充年少时就很机警聪明。十多岁时，他父亲的同僚到家里来，当时是初冬，袁充还穿着葛布衫。客人戏弄他说："袁郎子啊，絺兮绤兮，凄其以风。"袁充应声回答："惟絺与绤，服之无𢇂攵。"因此大受赞叹赏识。
《穆天子传》记载：天子在革泽占卜狩猎，卦象得到《讼》卦。逢公占卜。赐给他骏马十六匹，絺纻三十箱。
《帝王世纪》记载：尧在二宫接见舜，设宴行飨礼，以宾主之礼相对，面朝南询问政事。然后赐给他絺衣、琴瑟，必定为他建筑宫室，封地在虞。
《韩诗外传》记载：孔子南游楚国。到达阿谷，有一个佩玉的少女在洗衣。孔子说："那个妇人是可以交谈的。"拿出五两絺绤，交给子贡，说："好好说话，观察她的言辞。"子贡说："我是北方边鄙之人，将要南往楚国。这里有五两絺绤，我不敢取，放在水边。"妇人回答说："行路之人，飘泊已久，分其资财，弃之荒野。我年纪很轻，怎么敢取？你若不早走，私下有狂犬守着它呢。"
《说苑》说：绵绵的藤蔓，在旷野之中。好工匠得到它，可以做成絺；好工匠得不到，就枯死在野外。
服虔《通俗文》说：细葛布叫做𫄨翅。
嵇康《高士传》说：善卷说："我立在宇宙之中，冬天穿皮毛，夏天穿绤葛。"
刘祯《瓜赋》说：放在雕盘中，用细絺覆盖。
夏侯孝若《大暑赋》说：珠汗沾湿了絺葛。
左思《吴都赋》说：蕉葛和升越，比罗纨还要细软。
庾翼《与燕王书》说：现在送去细练十端、竹练三端。
王褒《圣主得贤臣颂》说：穿絺绤凉爽的人，不苦于盛夏的郁闷。
段氏《蜀记》说：邛州镇南的蕉葛，上等的每匹价值十千。
《诸葛恢表》说：天恩无边，特赐细絺、细竹。
《颜测集·大司马江夏王赐绢葛启》说：冰纨风绤，应当作为盛服。