# 卷八 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：资产部 章节：卷八 ## 本章概览 太平御览卷八汇集了从周代到唐代关于市井商业的文献，聚焦屠夫、卖酒、店铺与买卖等主题。屠夫并非仅操刀宰割，更涌现出许多传奇人物：魏国朱亥隐于屠市，为信陵君椎杀晋鄙；樊哙少以屠狗为业，后成汉朝开国功臣；韩信曾遭淮阴屠户侮辱，却终登台拜将。卖酒业同样精彩：司马相如与卓文君在临邛当垆卖酒，传为佳话；阮籍醉卧邻家美妇酒垆旁，其夫终不疑；更有吕母酿酒聚众，成为起义领袖；而宋国卖酒者因狗猛酒酸，被韩非子引喻为治国之弊。市场管理方面，周礼已设肆长、质人，汉代实行酒专卖，唐代则允许百姓自卖。值得注意的是，权力与商业交织：赵广汉直冲霍禹宅第砸破酒垆；崔烈以五百万钱买司徒；灵帝西园卖官，公然标价；屠夫杜虞更亲手斩杀王莽。平民商贩亦不失气节：屠羊说拒绝楚王三旌之位，愿归屠肆；韩康卖药三十余年口不二价。这些故事不仅展现市井百态，更折射出古代社会的价值取向与制度变迁。卷八是理解中国古代城市经济和日常生活的珍贵窗口。 本章收录了关于屠夫、卖酒、酒店、店铺、买卖、经纪等主题的古籍引文。 本章汇集《周礼》《史记》《汉书》等典籍中关于屠夫、卖酒、市场交易、经纪等相关记载。 ## 正文 ○屠 《周礼·地官下》说：凡是屠夫，征收他们的皮、角、筋、骨，送入王府。（用来抵当税款，供给制作器物。） 《史记》说：魏公子无忌请朱亥夺取晋鄙的军队，朱亥笑着说：“我是市井中操刀屠宰的屠夫，公子多次亲自来看望我。之所以没有报答，是因为小礼节没有什么用处。现在正是我效命的时机。” 又说：淮阴屠户中有一个少年侮辱韩信，说：“你虽然身材高大，喜欢佩带刀剑，但内心是胆怯的！” 又说：樊哙年轻时以杀狗为职业。 《东观汉记》说：闵仲叔寄居在安邑，年老多病，家境贫困，买不起肉，每天只买一片猪肝，屠夫不肯为他切。 王隐《晋书》说：愍怀太子让人宰肉，自己分切均匀，用手掂量轻重，斤两不差。公说：“他母亲本是屠户家的女儿。” 《齐书》说：王敬则年轻时杀狗，在三吴一带做买卖。后来任吴兴太守，进入乌程，从市场经过，看到屠夫用的秤架，感叹说：“这是我年轻时在这里干过的事！”召见旧友饮酒，谈论平生，毫不介意。 萧子显《齐书》说：皇帝在芳乐苑设立市场，太官每天早晨进献酒肉杂肴，让宫人屠宰和卖酒。 《周书》说：太祖曾游历上党，有一个市场上的屠夫身体强壮，众人大多畏惧他。太祖气势凌人，曾醉酒后命令屠夫上前切肉，稍不如意就斥骂他。屠夫露出腹部，对太祖说：“你有本事就刺我。”太祖立即刺穿他的腹部。市场上的人惊骇围观，抓住他交给官吏，李继韬爱惜他的勇力而放走了他。 《孔丛子》说：子高对齐王说：“从前我曾到临淄市场，看到一个屠商，身高八尺，胡须像戟一样，市场上的男女没有尊敬他的，因为没有德行。” 《庄子》说：楚昭王对司马子綦说：“屠羊说地位卑贱，但陈述的道理很高，你替我请他担任三旌的职位。”屠羊说说：“三旌的职位，我知道它比屠羊的店铺尊贵；万钟的俸禄，我知道它比屠羊的利润丰厚。但怎么能贪图爵禄，让我的君主有胡乱赏赐的名声呢？希望让我回到屠羊的店铺。”于是没有接受。 又说：朱泙漫向支离益学习屠龙的技术，耗尽了千金家产，技术学成却没有地方使用。 《尉缭子》说：太公望七十岁时，在朝歌宰牛。 《尸子》说：屠夫割肉，就知道牛的年龄大小。 又说：宋国有个人叫公敛皮，到市场去，回来喊：“公敛皮。”屠夫急忙收起他的皮。 《燕丹子》说：荆轲与武阳进入秦国，经过阳翟。荆轲买肉，争论轻重，屠夫侮辱荆轲，武阳想打他，荆轲制止了。 《淮南子》说：命令屠夫烹煮牛肉，有的加酸，有的加甜。调味的方法多种多样，但根本都是同一头牛的肉。 又说：屠牛坦一个早晨分解九头牛，而刀刃还可以剃毛发；庖丁用了十九年的刀，刀刃像新磨的一样。为什么呢？因为他在空隙中游刃。 《贾谊书》说：屠牛坦一个早晨分解十二头牛，而锋利的刀刃不钝，剥皮割肉都合乎纹理。 《盐铁论》说：骐骥拉着盐车，在太行山坡上低头，是屠夫解下了它。 桓谭《新论》说：关东的俗语说：“听说长安快乐，出门向西笑。知道肉味美，就对着屠门嚼。” 《三辅旧事》说：太上皇不喜欢关中，思念家乡。高祖迁来丰沛的屠夫、卖酒人、卖饼商贩，建立新丰县。所以一县多是小人物。 又说：更始派将军李松攻打王莽。屠夫、卖饼的人都跟随他。屠夫杜虞亲手杀了王莽。 《凉州异物志》说：大秦之国，砍掉头、去掉躯干，操刀杀人。 《杜夷幽求》说：齐宣王看见屠夫牵羊，可怜它无罪，就用猪代替它。 《傅咸集》说：宰牛、卖酒、凿钱作锡，都有损害。 ○酤 《毛诗·鹿鸣·伐木》说：有酒就滤清给我，没有酒就买酒给我。 《论语·乡党》说：买来的酒和市上的肉干不吃。 《汉书》说：武帝天汉三年，首次实行酒类专卖。 《后汉书》说：琅琊海曲的吕母，家境一向富裕，资产数百万。于是酿制醇酒，买刀剑、衣服。年轻人来买酒的，都赊给他们，看到他们缺衣的，就借给衣裳，不问多少。 又说：刘宽曾经请客，派奴仆去买酒。过了很久，奴仆大醉而回。客人受不了，骂道：“畜生！”刘宽不一会儿派人去看奴仆，怀疑他一定会自杀，对左右说：“他是人，骂他畜生，还有比这更侮辱的吗？所以我怕他会死。” 又说：崔寔当初，父亲去世，他变卖田宅，修建坟茔，立碑颂。安葬完毕，资产耗尽，于是穷困，以酿酒贩卖为业。当时很多人因此讥讽他，崔寔始终不改。也只是够用而已，不求盈余。 《吴志》说：潘璋，字文章，性格放荡嗜酒。家中贫困，喜欢赊酒。债主上门，就说以后富贵了会偿还。 《宋书》说：吏部尚书庾仲文，尚书中令奴仆卖酃酒，从中获利十分之一。 《后魏书》说：郑羲任西兖州刺史，收受很多贿赂，政事靠贿赂办成，生性又吝啬，有人送礼，不给一杯酒一块肉。西边门收受羊和酒，东边门就卖掉。 《唐书》说：建中三年，首次实行酒专卖，天下都让官府酿酒。每斛收钱三千，米即使便宜，也不能少于二千。委托州县综管酒的浓淡，私人酿酒治罪有等差。因为京城是天子所在，特别免除专卖。 又说：元和十四年，湖州刺史李应上奏：“先前，官府卖酒，代替百姓缴纳专卖税。时间久了，弊端很深。希望允许百姓自己卖酒，达到原来的税额，并允许并入两税，按户均摊，依旧例折合交纳。轻货送往上都。至于专卖酒钱，旧例都随两税向众户征收。自贞元以来，有土地的人争相进奉。所以上言百姓困苦，交纳不足，请求设置官坊卖酒来代替。得到批准后，就严设酒法，百姓一举手就触犯禁令，而官府收取厚利，以助私利，为害很久了。”到李应上奏罢免后，议论的人认为宰相能因一州的请求，推广为天下之法，那么弊端就革除了。 《韩子》说：宋国有卖酒的人，量酒很公平，待客很恭敬，酒酿得很好，旗子挂得很高，然而酒酸了卖不出去。他奇怪原因，问知道的同乡长者杨青。杨青说：“你的狗太猛。”他说：“狗猛，为什么卖不出去？”杨青说：“人们害怕。有人让小孩揣着钱提着壶来买酒，而狗迎上去咬他，所以酒酸卖不出去。”国家也有猛狗，想推行道术的人，怀揣着术来，想向万乘之主阐明道理，但臣子是猛狗迎上去咬他，这样君主就被蒙蔽，贤士不被任用。 贾谊《新书》说：邹穆公待民如子，他去世后，卖酒的不卖酒，小孩不唱歌。 《列仙传》说：酒客，是梁市上的酒家客。酿酒常常很美味，每天卖万钱。有过失，主人赶走他，主人的酒反而酸败，于是导致贫穷。 又说：女凡，是陈留卖酒妇人。酿酒很好，遇到仙人来饮酒，用五卷素书作抵押。过了很久，打开书，是养性交接之术。她关起门与少年饮酒，留宿，施行文书之法，颜色更加美好，像二十岁时。仙人后来经过，笑着说：“偷道没有老师，有翅膀不会飞。”于是追仙人而去。 曹植《乐府歌》说：买肉要肥的，买酒要醇的。交杯接杯，以表殷勤。 ○卢 《汉书》说：司马相如与卓文君逃回成都，家中空无一物。文君久了不高兴，对长卿说：“我们一起去临邛，向兄弟借贷，还足以谋生，何必这样自苦？”相如与她一起去临邛，卖掉了所有车马，买下一家酒店，让文君当垆卖酒。 又说：霍光执政，赵广汉事奉霍光。霍光去世后，广汉任京兆尹，心中知道皇帝的意思，派长安吏，亲自带他们到霍光儿子霍禹的宅第，直冲进门，搜查私自屠宰和卖酒，砸破垆瓮。 又说：鲁匡说：“现在禁止天下卖酒，就无法行礼相养；放开不加限制，又浪费钱财伤害百姓。请效法古代，让官府酿酒，以一千五百石为率，开一个垆来卖。” 《世说》说：阮公邻居家妇人长得很美，当垆卖酒。阮籍与王安丰常去妇人那里饮酒，喝醉后，就睡在妇人旁边。她丈夫起初很怀疑，暗中观察，终究没有别的意思。 又说：王濬冲任尚书令，穿着官服，乘着轺车，经过黄公酒垆，下车，回头对后车客人说：“我与嵇叔夜、阮嗣宗曾在此垆畅饮，竹林之游我也参与其中。自从嵇生、阮公去世后，我便被时势束缚。今日看此处虽近，却像远隔山河。” 《南史》说：齐谢几卿性格通脱，合意就做，不拘泥朝廷法度。曾参加乐游苑宴会，没喝醉就回来，于是到路边酒垆，停车掀开帷幔，与车前三个骑卒对饮。当时围观的人像墙一样，谢几卿处之泰然。 ○肆 《周礼·天官》内宰之职说：凡是建立国家，辅佐王后设立市场，设置官舍，安排次序，整顿店铺。 又《地官下》说：肆长，各自掌管本店铺的政令，陈列货物，名称相近的使其互相远离，实质相近的使其互相靠近，从而公平整饬。 《左传·襄三十年》说：伯有死在羊肆。子产给他送衣，枕在他大腿上哭他，收殓后停放于伯有在市场旁边的大臣家里，后来葬在斗城。 《论语》说：百工住在店铺里完成他们的工作，君子通过求学来获得道。 《续汉书》说：孝灵皇帝在后宫与人排列店铺贩卖，让人偷盗争斗，皇上看以为乐。 谢承《后汉书》说：郭秦在漆工中提拔申屠子龙，在屠酤店铺中嘉奖许伟康。 袁山松《后汉书》说：世祖怜悯盆子，赏赐很丰厚，任命为赵王郎中。后来生病失明，赐给荥阳均输官地作为店铺，让他收取税收终身。 《晋中兴征祥记》说：烈宗时，会稽王辅政，在府内园中挖池筑山，山水之间处处设有店铺，让婢女在其中卖酒卖肉。道子将被宠幸，乘船到酒铺，就带人进店，买酒肉，样子像市场，以此为笑乐。 《梁书》说：吕僧珍任南兖州刺史。他堂兄的儿子先前以卖葱为业，僧珍到任后，就放弃此业求取州官。僧珍说：“我受国家恩重，无法报效。你们自有本分，怎能妄求非分？应当赶快回到葱铺去！” 皇甫谧《高士传》说：许邵以知人闻名。经过旅舍，就知道虞求是贤人；进入巾帽店铺，就提拔楚子昭。 《晋令》说：坐在店铺里的人，都不能在店铺上过夜。 《殷氏世传》说：盖宽，字元祚。河南郑廉出身寒贱，不出名，盖宽见到他便以他为友。郑廉的父亲常住在店铺里，盖宽就到市场上拜见他父亲。众人皆惊，由此郑廉显名，官至司徒。 《楚辞》说：连缀蕙若作为佩饰，经过鲍鱼店就失去了香气。 张衡《西京赋》说：那些店铺里的男女，奢侈华丽超过许史两家。 繁钦在《嘲应德琏文》中说：应温德说："从前我和季叔才一起到富波，在酒店喝酒，天黑后留宿。主人有一个养女，十五岁，头大脸红，相貌像鲜卑人。我偶然喜欢上她，夜里与她通奸，于是生下了你。" 《庄子》说：还不如早点到干鱼市场去找我！ 杨子《法言》说：爱好书籍却不能从仲尼的书店中求得关键；(李轨注解说：卖书的集市。)不合经典的书籍，不是真正的书。 《语林》说：王仲祖年轻时有三项通达，对着镜子自我欣赏说："王开山怎么会生出这个儿子？"又非常贫穷，帽子破了，自己认为相貌俊美，于是进入帽店，和卖帽的老妇人开玩笑，于是得到一顶新帽子。 ○店(附) 《世说新语》说：阮修，字宣子。常常步行，将一百钱挂在手杖头上，到酒店后，便独自痛快饮酒。 崔豹《古今注》说：店，就是安置的意思，用来放置货物出卖的地方。 ○卖买 《周礼·地官下》说：泉府，掌管用市场的税收钱币，收购市场上卖不出的、滞销对百姓无用的货物，按照它们的价格买下，在货物上标示并写明价格，等待有急需的人来买。买者各按其身份抵值，都鄙从他们的主官，国中和郊野的人从他们的主管官吏，然后给予货物。 又说：司市，掌管市场的治理和教化。用度量衡确定价格来招徕(儥，买的意思。物品有定价，则买者会来。)用质剂作为凭证来防止纠纷(质剂，是指书写在同一札上再分开的契券。)用商贾来禁止伪劣而消除欺诈，(任用商贾的原因，是他们知道物品的真伪和虚实。)用刑罚来禁止强暴而去除盗贼，用泉府来统一货物而进行收购和赊贷。(同，是说百姓的货物卖不出去就收购它，百姓没有货物就赊贷给他们。)凡是会同、师役，市司率领贾师跟从，治理市场的政事，掌管买卖的事务。(儥，买。会同师旅必然有市场，因为大众所在，要准备货物。)质人，掌管评定市场上的货物、人口牛马、兵器、珍异物品。凡是买卖，都要订立质剂。大市用质，小市用剂。(郑司农说：质剂，是月平均价格。质，是大价格；剂，是小价格。郑玄说：质剂，是制作契券收藏起来。) 又说：贾师，凡是国家的买卖，各自率领其属下而轮流掌管每月的事务。 《礼记·曲礼》说：君子即使贫穷，也不出卖祭器。 《左传·昭公七年》说：昭公在乾侯。季平子每年买马，(贾，买的意思。)备办随从的衣服鞋子，然后送到乾侯。昭公抓住送马的人，卖掉了马，(卖掉了马)于是不再送马。 《史记》说：子贡在孔子那里学习之后，退而到卫国做官，在曹国和鲁国之间经商。 《战国策》说：燕昭王召见郭隗说："齐国趁我国内乱，袭击攻破了燕国。请问如何以国家之力报仇？"郭隗回答说："古代有位国君用千金求购千里马，三年没得到。一个近侍请求去寻，三个月后找到了千里马，但马已死，用五百金买了它的头。返回报告国君，国君大怒，近侍回答说：'死马尚且肯买，何况活马呢？'不到一年，千里马来了三匹。" 《汉书》说：汉朝兴起，承接秦朝的弊政，诸侯并起，百姓失去本业而遭受大饥荒，米价每石五千钱，人吃人，死的人超过一半。高祖下令人们不得卖子女，到蜀汉地区就食。天下安定后，百姓没有可积蓄的财物。(苏林说：没有东西可以储藏。) 又说：卫青连年学习攻击匈奴，赋税已经不足以供养战士，相关部门请求让百姓可以买爵位以及赎免禁锢免除罪行，请求买赏官，名叫"武功爵"，每级七十万钱。 又说：桑弘羊在京城设立平准官，掌管天下的物资运输，工官制造车辆等各种器具，都供给大农。大农所属各官全部垄断天下的货物，物价贵时就卖出，物价贱时就买进。这样富商大贾就无法牟取暴利了。(牟，取。) 又说：贡禹上书，想要让近臣从各曹侍中以上的人家，不得私自贩卖。 又说：中平元年，开始卖官。从关内侯以下，到虎贲、羽林，缴纳的钱各有等级，公千万钱，卿五百万钱。 《东观汉记》说：光武帝曾经与朱祐一起买蜂蜜配药，皇上追念此事，就赏赐朱祐白蜜一石，问道："现在还记得和朕在长安时一起买蜂蜜的事吗？" 又说：郭舟跟随师长买了繻进入函谷关，于是感慨叹息说："我郭丹如果不乘坐使者的车子，终究不出函谷关！" 又说：司空宋弘曾经领取俸禄，得到盐鼓一千斛，派学生们到上河取来，让他们卖掉。盐价便宜，学生们不卖。宋弘发怒，强迫他们卖。等到价格低时全部卖出，不与百姓争利。 谢承《后汉书》说：灵帝多次在西园游乐，让后宫宫女扮做客人和主人，自己充当商贾。 谢承《后汉书》说：张楷，字公超，研究《严氏春秋》。家中贫穷没有谋生职业，曾乘坐驴车到县城卖药，足够供给食物就返回家乡。 王隐《晋书》说：刘寔，字子真，平原人。年轻时贫苦，吃糠饭，用绳索编织牛衣出卖，一边手上编绳一边口中诵读。 《齐书》说：朱文济，字敬达，吴兴人，卖身以安葬母亲。太守谢瀹任命他为儒林，他没有接受。 又说：吴达之，义兴人。嫂子去世，没有钱安葬，卖身为十天客，以筹措棺椁。堂弟敬夫夫妻在荒年被劫掠卖到江北，吴达之有十亩田，变卖田地赎回他们。 《南史》说：会稽有个贫寒人陈氏有三个女儿，没有儿子。祖父母八九十岁，年老糊涂。又患重病，经常不安于室。遇到饥荒年，三个女儿一起到西湖采摘菱角和莼菜，轮流到市场出卖，从未懈怠，乡里称赞为义门。 《北史》说：北齐的常景沉迷于经史，喜爱玩味文词，如果遇到新奇的书，殷勤寻访，有时也花钱购买，不问价格贵贱，一定要得到为止。 《晏子春秋》说：齐灵公喜欢女子穿男装，国中女子都这样穿。灵公下令禁止，说："女子穿男装的，撕破她的衣服，扯断她的衣带！"但撕衣断带的现象仍然不断。灵公问晏子，晏子说："您在宫内允许这样穿，在宫外禁止，就像在门口挂牛头，却在市场上卖马肉。"灵公说："好。"于是让宫内女子不穿男装。不到一个月，国中女子就没有人穿男装了。 《韩非子》说：有个楚国人到郑国卖珍珠，用木兰做的匣子，用桂椒熏香，缀上珠玉，装饰上玫瑰石，编织上翡翠。郑国人买了他的匣子，退还了珍珠。这可以说善于卖匣子，不可以说善于卖珍珠。 又说：宋国有个富商叫监止子，和别人争买一块价值百金的璞玉，于是假装失手摔碎了它，赔偿了百金，然后加工处理毁坏的玉，得到千镒（价值）。 又说：谚语所说的"佣人自己卖身，哀怜却卖不出去；士人自我夸耀，言辞却无人相信"。 又说：田修教导他的儿子田章说："君主出卖官爵，臣子出卖智慧和力量，所以说要靠自己，不要依赖别人。" 《淮南子》说：郢地有个人出卖自己的母亲，向买者请求说："这个母亲老了，希望好好养活她，不要过多受苦。"这种行为是大不义，却想表现小义。 《三辅决录》说：五门子孙，是平民中的五门，现在在河南西四十里。马氏兄弟五人，一起住在这里，建造五门客舍，因此得名。主营养猪卖猪，所以百姓编了歌谣说："苑中有三公，钜下有二卿，五门藿藿，只听到猪叫声。" 《三辅黄图》说：元始四年，建造明堂、辟雍，长安城南北设立会市，只排列数百行槐树作为队列，没有围墙房屋。学生们每月初一和十五在此市场聚会，各自拿着本郡出产的货物以及经书、传记、笙磬、器物互相买卖，举止从容，相互揖让，有时在槐树下讨论。 《董卓别传》说：吕布杀死董卓，百姓们相互欢喜雀跃，都卖掉家中的珠宝首饰、衣服、床榻，用来买酒食，互相庆贺。长安的酒肉因此价格暴涨。 《汉武内传》说：皇帝原先有一枝玉板杖，是西胡王所进献，皇帝非常喜爱。驾崩后，就放入棺椁中。当年有人在扶风郡的市场上买到了它，皇帝当时的左右侍从认出了它，报告了官府，审问，那人说："看见市集上一个人在巷子里卖它，要价三十匹绢，就雇人交付了价钱，实在不知道卖主姓名。" 皇甫谧《高士传》说：毛公、薛公，都是赵国人。遭遇战国之乱，两人都以隐士身份隐居在邯郸市。毛公隐身为赌徒，薛公隐身为卖胶的人。 又说：韩康，字伯休，京兆霸陵人。常常到名山采药，在长安市上卖，口中不说二价，三十多年。当时有个女子来买药，韩康坚持价格不让，女子发怒说："这是韩伯休吗？竟然不二价！"韩康叹息说："我本意是逃避名声，现在连小女子都知道，还卖什么药？"于是逃到霸陵山中。 《搜神记》说：南阳郡的宗定伯，年轻时夜里走路，遇到鬼。鬼问："是谁？"定伯骗说："我也是鬼。"于是一起结伴去宛城。走路很累了，互相轮换背着。定伯问鬼："怕什么东西？"鬼说："只不喜欢人的唾沫。"快到宛城时，定伯把鬼背到酒瓮上，径直前往宛城市场，鬼变成了羊。定伯怕它变化，就朝它吐唾沫。卖了得到一千五百钱。 《晋后记》说：成都王围攻京城，城中鱼肉无法运出，军营巷子里卖死驴马肉，掺杂死人肉一起卖。 车频《秦书》说：王猛攻打邺城，慕容评抵抗王猛，却经常卖水给士兵，众人想作乱，王猛因此得以击败他。 周景式《庐山记》说：山上有康皇庙，庙里有一匹铜马，道士丁玄真取下扔到山涧中，过了一夜又返回原处。丁玄真就把它卖给远村的人，买的人都生病，立刻送还，病都好了。 《列仙传》说：安期生，琅琊阜乡人，在海边卖药。秦始皇邀请相见，与他谈了三天三夜，赏赐黄金璧玉数千万。 《风俗通》说：夜籴。世俗说法，做买卖的人，应当在清晨出发，中午进行交易，傍晚就停止无人了。现在竟然在夜里买谷，表明此人痴傻愚笨。凡是讥讽不聪敏的人叫做"夜籴"。 《傅子》说：灵帝在宫门口张榜卖官，崔烈缴纳五百万钱买得司徒。 《语林》说：苏峻刚被平定，国库空虚，还剩几千端粗绢。王导对各位公卿说："国家凋敝，贡品不到。只怕这些粗绢卖不出去，我和各位贤人各自用粗绢做衣服穿上。"几天之间，粗绢就大卖，每端值一金。 应璩《新诗》说：太官有剩余的厨房，大小东西无不卖。岂止是肉干和干粮？还有醋酱和盐鼓。 刘超《让表》说：臣家中按理应该用一头纯色牛，连续到市场，一直不如意。在外厩的杂色牛中，牛的颜色有可用的，臣有正陌三万钱、五匹布，请求用这些买这头牛。诏书说："看这情况不足以卖给他，应该就赐给他。但刘超与前后辞让，从不随便接受一次赏赐，现在也一定再次不接受，可以听从他的请求。" ○驵侩 《说文》说：驵，是马匹的经纪人。 《汉书》说：子贷金钱千贯，节驵侩。(孟康说：节，调节物价贵贱。指通过估价的经纪人，其节余利润可相比千乘之家。师古说：侩，是会合两家交易的人。驵，是他们的首领。驵，读音子即切；侩，读音贡外切。) 《后汉书》说：吴汉，字子颜，家中贫穷，在县里供职做亭长。王莽末年，因为宾客犯法，于是逃命到渔阳。资财缺乏，以贩卖马匹为业。 《续汉书》说：平原人王君公因为明晓道术，深通阴阳，怀藏德行而不显露，与世俗同流，不表现清高的节操。王莽时代，退身做牛经纪人自给，有点像蜀地的严君平。 《搜神记》说：羊公，字雍伯，洛阳人，原本以经纪买卖为业。生性笃孝，父母去世，葬在无终山，于是就以山为字。 《晋令》说：从事经纪买卖的人，都必须戴头巾，在额头上贴白布，写上所经纪的物品及姓名，一只脚穿白鞋，一只脚穿黑鞋。 《淮南子》说：段干木，是晋国的大经纪，(许慎注说：驵，是市侩。)却成为魏文侯的老师。 ## 关键人物 - **朱亥**：魏公子无忌请的屠夫；为无忌夺晋鄙军队 - **韩信**：淮阴人，受屠户少年侮辱；被淮阴屠户少年侮辱 - **樊哙**：汉初将领，年轻时杀狗；以杀狗为职业 - **闵仲叔**：寄居安邑的老儒；买猪肝遭屠夫拒绝 - **王敬则**：年轻时杀狗，后任吴兴太守；年轻时杀狗，后来重游市场感叹 - **司马相如**：与卓文君逃回成都后买酒馆；与文君当垆卖酒 - **卓文君**：司马相如之妻；当垆卖酒 - **阮籍**：魏晋名士；常到邻家妇人酒垆饮酒醉卧 - **阮修**：字宣子；挂百钱于杖头，到酒店独饮 ## 时间线 - **本章前段**：魏公子无忌请朱亥夺取晋鄙军队；朱亥笑而应允 - **本章前段**：淮阴屠户少年侮辱韩信；韩信受辱 - **本章前段**：樊哙以杀狗为职业；未说明 - **本章前段**：闵仲叔买猪肝遭屠夫不肯切；未说明 - **本章前段**：王敬则年轻时杀狗，后任吴兴太守重游市场；感叹并召见旧友饮酒 - **本章中段**：司马相如与卓文君当垆卖酒；开酒店谋生 - **本章中段**：阮籍邻家妇人当垆卖酒，阮籍常去饮酒醉卧；丈夫怀疑但最终没有发现异常 - **本章中段**：王濬冲过黄公酒垆，怀念嵇康阮籍；感慨山河遥远 - **本章中段**：阮修挂百钱于杖头，至酒店独饮；未说明 - **本章后段**：韩康卖药，不二价，后因女子识名而逃；逃入霸陵山 - **本章后段**：宗定伯遇鬼，卖鬼得钱；得一千五百钱 ## 地点 - **安邑**：闵仲叔寄居之地 - **淮阴**：韩信受辱之地 - **临淄**：子高见屠商之处 - **朝歌**：太公望宰牛之地 - **长安**：韩康卖药之地；太上皇迁屠夫等建新丰 - **临邛**：司马相如与卓文君买酒店之地 - **邯郸**：毛公、薛公隐居之地 - **无终山**：羊公葬父母并居此 ## 标签 - 屠夫 - 卖酒 - 酒店 - 店铺 - 买卖 - 经纪 - 市场 - 酒垆 - 屠羊说 - 卖药 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-37/chapter-8