# 五星 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：咎徵部 章节：五星 ## 本章概览 古人相信天象与人事相联，五星失度往往对应君王失德。京氏《易五星占》指出，岁星失度因君王不仁，荧惑失度因内无礼法，太白失度因懦弱失威，补救之法在于修德安民。客星的出现常预示灾祸，如昭公十年客星在婺女，郑国裨灶预言晋侯将死，后晋平公果然去世。孛星入北斗，周内史叔服预言宋、齐、晋三国君死于乱；孛星在大辰，梓慎预言宋卫陈郑四国火灾，后皆应验。彗星被视为除旧布新之兆，秦始皇时彗星四现，后灭六国；汉建元六年彗星出，淮南王谋反；哀帝时彗星在牵牛，王莽篡汉；光武帝建武时彗星出，后起兵定都。天狗星降则预示兵祸，汉昭帝时流星落燕地，上官桀谋反被诛；成帝时天狗现，王莽专权；后汉时天狗屡现，公孙述败、刘表死、石勒亡，皆应战乱。枉矢如蛇行，夏桀无道时枉矢射，秦二世时枉矢夜光，后天下大乱；晋时枉矢多次出现，预示八王之乱、刘聪灭晋。蚩尤旗现则帝王征伐，三国时白气横天，毌丘俭、文钦反。营头星落则血流成河，王莽昆阳之战，营头坠军，光武破敌。这些星象记载，既是古人天人感应思想的体现，也折射出王朝兴衰、权力更迭的历史轨迹。 本章列举了五星失度的原因及补救方法，并收录了客星、孛、天狗、枉矢等多种天文现象及其占验。 先述五星失度之因与补救，后分类介绍客星、孛、天狗、枉矢、蚩尤旗、狱汉、五残、国皇、格泽、旬始、营头、银河、蓬星等天文现象的形态与占卜意义。 ## 正文 京氏《易五星占》说：岁星失度是什么原因？君王不仁爱，春天杀害无辜，那么岁星就会失度；补救的办法是，慈爱仁德恭敬谦让，广施恩惠，不违四时，那么岁星就会恢复正常。荧惑失度是什么原因？君王在内没有礼法，轻慢房室之事，在外行事轻慢，收敛掠夺百姓财物，那么荧惑就会失度；补救的办法是，任用贤德之人，抚养幼儿，供给孤寡粮食，命令乐师，督促鞉鼓，使百姓欢乐，荧惑就会恢复正常，天心得以满足。太白失度是什么原因？君王恩情淡薄，懦弱不能胜任，那么太白就会失度；补救的办法是，举用有义之人，运用威势武力，那么太白就会恢复，兵气就会消散。镇星失度是什么原因？君王在内没有仁义，在外多浮华装饰，那么镇星就会失度；补救的办法是，治理社稷，修明堂，亲近方正正直之人，这种灾祸自然消除。辰星失度是什么原因？君王在内没有仁义，在外多浮华装饰，那么辰星就会失度；补救的办法是，明确刑法，谨慎处罚，审察法令，务必公正。 《尚书考灵耀》说：太白经天，大水决江。（白，指太白。金是水之母，所以多水。） 《春秋玄命苞》说：昴宿和毕宿之间是天街，日月星辰由此出入。荧惑守在那里，道路不通，天下危亡。 又说：卷舌星主管口舌言语，荧惑临近它，下面多叛乱阴谋。国君因口舌之害而招致敌寇。 又说：荧惑守轩辕，贵妾争斗。 又说：荧惑守宫室，众妃嫔争斗。 《汉书·天文志》说：五星的运行，聚合、分离、侵犯、留守、经历、陵犯、相斗、相食，以及彗星、孛星、飞星、流星，都是阴气的精华，本源于地而显现在天上。（孟康说：合，指同居一处。散，指五星有变化，其精气散开成为妖星。犯，指相距七寸之内，光芒互相接触。陵，指互相冒犯超越。蚀，指星月相陵，见不到对方光芒的，是日食。韦昭说：从下往上去触犯叫犯。停留在旁边叫守。经过叫历。互相撞击叫斗。张晏说：彗星，是用来除旧布新的。孛星的气似彗星。飞流，指飞星和流星。孟康说：飞，指绝迹而去。流，指光迹相连。） 又说：孝昭帝始元年间，太白进入太微垣，从西藩第一星北边出来，又从东藩第一星北边向东离去。太微垣是天庭。太白在其中运行，宫门应当关闭，大将会披甲执兵，奸邪之臣会被诛杀。后来有流星，落到燕地万载宫的屋脊上，向东而去。（李奇说：极，是屋梁。三辅地区称为极。）占法说："国家恐怕有诛杀之事。"后来左将军上官桀、骠骑将军上官安与长公主、燕刺王谋反，都被诛杀。 又说：建始四年七月，荧惑越过岁星，停留在其东北半寸的地方，像连李一样。当时岁星在关星西边四尺的地方，荧惑最初从毕口大星东北方向而去，几天就到了，去时很快，离开时很慢。占卜说："荧惑与岁星争斗，会有病君、饥荒之年。"后来旱灾伤害麦子，百姓吃榆树皮。诃平二年十月壬申，太皇太后到昆明东观避时。 又说：绥和二年春，荧惑守心星。丞相翟方进想消除灾异而自杀。 客星 《左传》说：昭公十年，春，周历正月，有星出现在婺女星宿。（客星。）郑国裨灶对子产说："七月戊子日，晋侯将死。今年岁星在颛顼之虚，（岁，指岁星。颛顼之虚，指玄枵。）姜氏、任氏实际守护着那个地方，居于它的维首，而有妖星出现，这是告示邑姜。（客星居于玄枵的维首。邑姜，是齐太公的女儿，晋唐叔的母亲。星占说：婺女是已嫁之女，织女是处女。邑姜，是齐国的已嫁女。妖星在婺女，齐国有岁星，所以知道灾祸归于邑姜。）邑姜，是晋国的先妣。天以七为纪，（二十八宿每面七宿。）戊子日，逢公登天，星在这个时候出现，（逢公，是殷商诸侯居住在齐地的人。逢公将死，妖星出现在婺女，当时不是岁星所在的位置，所以齐国自己应当有祸，而逢公在戊子日去世。）我因此讥讽它。"到那时，晋平公去世。 《汉书》说：元帝初元元年四月，客星像瓜那么大，青白色，在南斗第二星东边大约四尺的地方。占卜说："会有水灾和饥荒。"那月渤海涨水泛滥；六月关东大饥荒，百姓多饿死；琅邪人相食。二年五月，客星出现在昴宿的分野，位于卷舌星东边大约五尺的地方，青白色，芒长三寸。占卜说："天下会有妄言的人。"那年十二月，钜鹿都尉谢君的儿子假称神人，被处死。 《后汉书·天文志》说：孝安帝永初四年六月甲子日，客星像李子那么大，苍白，芒气长二尺，向西南指向台阶的上阶。星象上，上阶代表三公。后来太尉张禹、司空张敏被免官。 又说：中平五年六月丁卯日，客星像三升的碗，从贯索星出现，向西南进入天市垣，到尾宿消失。占卜说："客星进入天市，是贵人去世的征兆。" 谢承《后汉书》说：吴郡人周敞，以京房为师。被赵显诬陷，京房对周敞说："我死后三十天，客星必定出现在天市，那就是我无辜的证据。"死后果然像他说的那样。 孛 《左传》说：文公十四年，有孛星进入北斗星。周内史叔服说："不出七年，宋、齐、晋三国的国君都将死于动乱。" 又说：昭公十七年冬，有孛星出现在大辰星附近，向西到达银河。申须说："彗星，是用来除旧布新的。天象经常有征兆，如今除旧在火星分野，火星出现必定会散布，诸侯大概会有火灾吧？"梓慎说："往年我见到它，是它的征兆，火星出现时见到。今年火星出现时更加显著，必定是火星进入后隐藏。它停留在火星分野很久了，难道不是这样吗？火星出现，在夏历是三月，在商历是四月，在周历是五月。夏历与天象相合，如果火灾发生，那四国将承受，六物的占卜，应在宋、卫、郑、陈吗？宋国，是大辰星的分野；陈国，是大皞的分野；郑国，是祝融的分野。都是火星的房舍。孛星到达银河，银河是水的征兆。卫国，是颛顼的分野，所以是帝丘，它的星宿是大水。水是火的配偶，大概在丙子日或壬午日发生吧？水火所以会合。如果火星进入后隐藏，必定在壬午日，不超过它出现的月份。"郑国裨灶对子产说："宋、卫、陈、郑四国，将在同一天发生火灾，如果我们用瓘瓒玉瓒祭祀，郑国必定不发生火灾。"子产没有给。后来四国都发生了火灾。 《春秋孔演图》说：海中的精怪死，彗星出现；（宋均注释说：海精，是鲸鱼。）彗星出现则国家枢机动摇。 《春秋考异邮》说：鲸鱼死，彗星与它相合。（宋均注释说：鲸鱼是阴物，生于水中。现在出来而死，这是有兵戈相杀的征兆，所以上天用妖彗来回应。） 《春秋合诚图》说：红色彗星，是火精，像火一样，光耀长七尺。 《孝经钩命诀》说：周襄王不能事奉他的同母弟，彗星进入北斗，失去了它的度数。 《孝经内记》说：彗星进入北斗，大祸兴起；在三台星，臣子危害君主；在太微垣，君主危害臣子；在天狱星，诸侯作乱。彗星所指的方向，那个国家有大恶。彗星在月亮中的，君主有德行，天下欢心，大丰收。 《尔雅》说：彗星叫欃枪。 《河图帝通纪》说：彗星，是天上的旗帜。 《河图稽耀钩》说：五星散开成为五种颜色的彗星。 《战国策》说：唐睢对秦王说："专诸刺杀王僚时，彗星袭击月亮。" 《史记》说：秦始皇十五年，彗星四次出现，大的持续八十天，长度有时横贯天空。后来秦就灭掉了六国，兼并天下，对外攘除四夷，死人如麻。 《汉书》说：建元六年，彗星出现。淮南王心里感到奇怪，认为皇上没有太子，天下有变，诸侯并争，更加整治攻战器具，于是谋反。 又说：哀帝建平二年二月，彗星出现在牵牛星，这是日月五星运行的起点。历法的开始，三正的起始，彗星出现于此，是改换的征兆。后来终于有王莽篡国的祸患。 《后汉书》说：献帝建安二十三年正月，孛星早晨在东方出现二十多天，傍晚出现在西方。经过五车、东井、五诸侯、文昌、轩辕，进入太微垣，指向帝坐。占卜说这是除旧布新的征兆。 《后汉书·天文志》说：王莽地皇三年十一月，有孛星出现在张宿，向东南运行，五天不见。孛星，是恶气所生，代表乱兵；又参差不齐地孛然出现，是兵类的象征，所以名叫孛。孛这个名称，表示有所伤害，有所妨蔽。有人叫它彗星，是用来除秽布新的。张宿是周地，孛星出现在张宿，向东南运行，就是翼宿、轸宿的分野，翼宿是楚地，楚地将有兵乱。后一年正月，光武帝在舂陵起兵，定都洛阳，居于周地，是除秽布新的征兆。 又说：孝明帝永平三年，六月丁卯日，彗星出现在天船星北边，长二尺左右，逐渐向北运行，共一百三十五天。天船代表水，彗星出现于此处是大水征兆。那年伊水、洛水泛滥，流到津城门，冲毁伊桥，七个郡、三十二个县都发生大水。 又说：永和六年，二月丁巳日，彗星出现在东方，长六七尺，青白色，向西南指向营室星，以及坟墓星。营室，是天子的常居宫室；坟墓，主管死亡。彗星开始指向营室，到达坟墓，不出五六年，天下有大丧。 又说：光和元年八月，彗星出现在亢池，进入天市垣，长数尺，逐渐长到五六丈，红色，经过十多宿，八十多天，在天苑中消失。彗星扫除天市，是将要迁徙皇帝，将要改换都城。到初平元年，献帝迁都长安。 又说：孝献帝建安九年十月，有孛星出现在东井与鬼魁之间，进入轩辕、太微。十一年正月，有孛星出现在斗宿，头在斗宿中，尾贯穿紫宫，以及北辰。占卜说："彗星扫过太微、紫宫，人主改换位置。"后来魏文帝受禅。十二月辛卯日，有孛星出现在鹑尾，是荆州的分野。当时荆州牧刘表专据荆州，从事周群认为荆州牧将死而失去土地。第二年秋，刘表去世，用小儿子刘琮代理。曹公将要攻打荆州，刘琮恐惧，率全军向曹公投降。 《晏子春秋》说：景公对晏子说："彗星向着我国，我因此悲伤。"晏子说："君王挖池想深广，建台想高大，诛杀如同仇敌，孛星又将到来，彗星岂能抗拒呢？"景公恐惧，减缓刑罚。三十七天彗星离去。 《尉缭子》说：从前楚国将军子心与齐国人作战，还未交战，夜间彗星出现，柄在齐国，所在之处胜利，不可攻击。子心说："彗星知道什么！"第二天与齐国人交战，大败齐军。 《淮南子》说：鲸鱼死而彗星出现。 天狗 《占》说：狗，是守御之类的动物；天狗降下，是用来警戒守御的。它出现没有定时，降下则有伏尸流血。它的流星坠地有声，野鸡都鸣叫，或者群狗都吠叫，或者流星散开化为云。一说：流星有声如雷，落到地中。一说：无云而打雷。一说：星赤白有光，落到地上成为狗，狗没有脚。一说：像火光照耀，上面像瓮下地像数顷田。一说：大流星，它有光，见人而坠落，尾端有脚。一说：星形状像奔星，有声，望去像火。一说：它的颜色白，荧荧像遗火的样子。都叫天狗。天狗所落的地方，万人伏尸，狗吃血；天狗降临的城邑，大兵兴起，国家容易被攻，人相食，千里流血，四方互相射杀，破军杀将，兵丧并起，国家破灭。 《河图稽耀钩》说：太白星散开成为天狗，主管侦察兵事。 《洪范五行传》说：七国在梁地战斗，所以天狗先降在梁军的营垒上，出现它的形象。狗，是守御之类的动物，天狗降临是用来警戒守御的。 《史记》说：秦孝公十二年，星在白天坠地有声。到十七年，秦、韩大战，擒获晋惠王。 《天官书》记载说：天狗，形状像奔星一样大，有声音。它落在地上时像狗，从地上看像火光，炎炎燃烧，它下面是圆形的，有几顷田地那么大，从上方看像瓮口，有黄色。行军千里能攻破敌军杀死将领。（《洪范五行传》记载相同。） 《汉书·天文志》记载：孝昭元平元年二月乙酉日，祥云像狗，红色，长尾巴，有三条，沿着银河向西移动。 《汉书星行占》记载：金星的精气散开成为天狗，预示着突然的变故。突然的变故，没有固定时间。四月，昌邑王刘贺行为荒淫邪僻，大将军霍光禀告皇太后废黜了刘贺。 又说：成帝绥和元年四月，下午三四点时，天空有星，轰响像雷声，有流星像缶那么大，长十多丈，明亮红白相间，从太阳下方往东南方向飞去，有的像盂，有的像鸡蛋，闪闪发光像雨点一样，落在地上才停止。各郡国都说星坠落是王者失势、诸侯恐慌的怪异现象。之后王莽专权篡位。 又说：哀帝建平元年正月，日出时，有物体附着在天空，白色，宽度像一匹布，长四丈多，向西南移动，声音像雷声，一刻钟后停止，名叫天狗。 《后汉书》记载：光武帝建武十一年春天，有流星像太阳一样大，从太微垣出来，进入北斗魁中的第六颗星，颜色白色，旁边有十多个小星射出，之后有声音像雷声，不久停止。北斗魁主管杀伐，这一年吴汉、臧宫在成都打败了公孙述。十二年春天，有像缶一样大的星，从柳宿出来，向西南移动进入弧宿。将要消失时分为十多段，像火种掉落的形状。一会儿，有轰响的声音像雷声。柳宿对应周地，弧宿对应秦蜀地区。这一年，派大司马吴汉从洛阳征发南阳士兵，逆江而上，攻击蜀地的白帝公孙述数万人。 又说：中元元年冬天，有大流星从西南向东北移动，声音像雷声。这一年中郎将窦固将向西征讨。 又说：顺帝永和三年，有流星像斗一样大，从西北向东移动，长八九尺，红色黄色，声音隆隆像雷声。当时，大将军梁商与常侍张逵、曹腾、孟贲等人争权，假传圣旨抓捕曹腾。顺帝醒悟后，张逵等人逃跑，有的自杀，有的解下貂蝉冠抛弃在草丛中。这是逃亡的预兆。 《汉献帝春秋》记载：初平四年六月，流星从织女星升起，向东南方向在天市中移动。像蛇一样蜿蜒有尾巴，长七八丈，红色照亮地面。又有像斛一样大的流星，长六七丈，小的六七颗跟着它，光芒照亮地面。又有流星向西北移动，声音像雷声，看上去像火，照亮地面。这叫天狗。 《晋书》记载：晋惠帝永兴元年七月，有流星，有声音。二年，又有星星坠落，有声音。之后两年，怀帝、愍帝流亡，刘元海、石勒进攻掠夺，于是中原沦亡。 又说：怀帝永嘉元年，有大流星像太阳一样，从南方向东北流动，小的像斗一样跟着。天空全变红，声音像雷声。这一年汲桑杀了东燕王司马腾。第二年，刘元海僭越称帝。 又说：穆帝永和十年，流星像斗一样大，颜色红色黄色，从织女星出现，在造父星消失，声音像雷声。这一年慕容俊占据临漳，各位将领奔逃离散。 又说：海西公太和四年十月，有大流星向西落下，声音像雷声。第二年，广汉的妖贼李弘造反，自称圣王。又有慕容暐攻克邺城，完全占有其地。第二年，桓温废黜皇帝。 又说：孝武帝太元十三年，天狗向东北落下，有声音。占卜说：这预示着交战流血。之后慕容垂、翟辽、姚苌、苻登、慕容永都拥兵争斗。 《宋书》记载：后废帝元徽五年四月，星在东南方坠落，声音像雷声。 崔鸿《十六国春秋》记载：后赵石勒建平四年，有流星像尾巴大，有脚的形状，从北极向西南流动，五十多丈，光芒照亮大地，坠入河中，声音传到九百多里外。这一年，石勒死了，而石虎杀了石勒的儿子们篡位。 《隋书》记载：北齐孝昭帝皇建二年十月，天狗降落在郿山。在山下讲武压制它，皇帝将要到来，有兔子惊了马，皇帝肥胖，坠马而死。 又说：武成帝河清三年春天，天狗向南流动，降落到宋地彭城。这一年，妖人在邺城造反，进入北城，劫持太师彭王高浟做主人，高浟不服从，被害。 又说：周宣帝大象元年五月，有流星像二斗的容器一样大，说是从太微垣端门流入，声音像翻动旗帜。那个月，静帝即位，隋公杨坚专权，不久禅让帝位。 又说：静帝大定元年七月，有大流星像斗一样大，从五车星出现，向东北流动，光芒照亮大地。那个月，赵王宇文招、越王宇文盛因谋害执政者，被诛杀。 又说：隋炀帝大业十二年八月，夜晚有大流星像斗一样大，从王良星和阁道星出现，声音像墙倒塌。当天又有大流星像瓮一样大，从羽林星出现，有声音。第二年，皇帝巡幸江都，天下大乱。 《山海经》记载：金门山上有红狗，名叫天犬，它降落的地方会有战事。（郭璞注释说：《周书》记载：“天狗停留的地方，一会儿，光芒飞上天空成为流星，长几十丈，快如风，声如雷，疾如闪电。”吴楚七国造反时，它叫唤经过梁地原野。） 《兵书》记载：两军对峙时，如果云气像牛马的形状，头低尾仰，叫做天狗。不要与它交战。 ○枉矢 《河图稽耀钩》记载：水星的精气散开成为枉矢，它流动所射的地方，可以诛杀。 《河图》记载：枉矢向东流动，天下恐惧。 《尚书运授期》记载：白帝之后六十四世，它灭亡时，枉矢射向参宿。 《尚书中候》记载：夏桀无道，有枉矢射来。 《洪范五行传》记载：枉矢，是弓矢的象征。枉矢所触及的地方，是天下所征伐的对象，是灭亡的象征。 《春秋运斗枢》记载：黄帝行事失去枢机，则枉矢出现射向所图谋的对象。（图谋改变失去枢机的君王，所以用枉矢射他。） 《春秋潜潭巴》记载：枉矢出现，臣子不忠诚。 又说：枉矢忽南忽北，不要聚集民众，征伐有战事的国家。 《论语摘辅象》记载：虚妄的君王违背法度，枉矢会合。 《史记·天官书》记载：枉矢，类似大流星，像蛇行走而颜色苍黑，看上去像有羽毛。 又说：项羽救援钜鹿时，枉矢向西流动，崤山以东于是合纵，向西坑杀秦人，屠戮咸阳。 《说苑》记载：秦二世即位，枉矢在夜晚发光。不久天下大乱，秦二世被杀。 《晋书》记载：武帝元康四年，枉矢向北行整个天空。第二年，夜晚，枉矢从北斗魁向东南方向移动。占卜说：“以乱伐乱。”北斗主管杀伐。这之后赵王司马伦凶暴，杀了司空张华，废黜贾皇后。最终自相屠灭。 又说：太熙元年，有枉矢向西南流动。怀帝永嘉四年，刘聪嘉平三年，星从牵牛星升起，曲折蛇行，进入紫微宫，它的光芒照亮大地。同年，皇帝被刘聪杀害。之后三年，刘聪死国家灭亡。 又说：愍帝建兴三年，枉矢从文昌星向北流动，到北斗东边，像一匹布，深红色，蛇行，有手脚，于是变为云气，像人的形象，两臂一足。到五年，北平人吴祚聚集千人，立僧人为天子。四年，皇帝投降刘曜。 又说：元帝大兴三年，枉矢从虚宿、危宿出现，在翼宿消失。大宁二年，王敦杀了谯王司马承和甘卓。 又说：穆帝升平二年，枉矢从东南向西北流动，长度有半天那么长。当时各地拥兵自重，政令不由朝廷发出。 《隋书》记载：齐昏侯永光三年春天，枉矢在白天出现在西方，长十多丈。同年梁武帝举兵，东昏侯遇害。 又说：隋炀帝大业十二年，两枝枉矢从北斗魁出现，曲折蛇行，注入南斗。之后两年，宇文化及在江都僭越称许王，王世充在东都杀了恭帝，僭越称郑王。 ○蚩尤旗 《河图稽耀钩》记载：火星的精气散开成为蚩尤旗，主管迷惑叛乱。 《河图提刘子》记载：帝王将要发怒，蚩尤出现在四方原野。 《史记·天官书》记载：蚩尤旗，类似彗星而尾部弯曲像旗子，出现则帝王征伐四方。 《魏志》记载：嘉平四年六月，持符节奉法驾在元城迎接高贵乡公，这一年白气横贯天空。大将军司马景王问王肃原因，王肃说：“这是蚩尤旗，东南方将有叛乱吧？君主如果修养自身来安定百姓，那么天下乐于安定的人会归附德行，倡导叛乱的人会先灭亡。”第二年，镇东将军毌丘俭、扬州刺史文钦果然造反。 《皇览·冢墓记》记载：蚩尤的坟墓在东郡寿张县阙乡城，中间高七丈。百姓常在十月祭祀它。有赤气升起像绛色，名为蚩尤旗。 ○狱汉 《河图稽耀钩》记载：土星的精气散开成为狱汉。 《春秋合诚图》记载：狱汉主管驱逐君王。（狱汉，是土星精气所形成。） 《史记·天官书》记载：狱汉星，（孟康说：中间青色，下方红色，有三条彗尾纵横，也是土星的精气，一名威汉。）出现在正北方向，北方的原野，星距地面大约六丈，大而红色，多次移动，看它的光晕是青色。出现在不是它应出的方位，下面会有兵事冲击不利。 ○五残 《河图稽耀钩》记载：土星的精气散开成为五残，主管奔逃灭亡。 《春秋合诚图》记载：五残主管出奔逃亡。 《春秋考异邮》记载：五残，类似水星，有角，出现则政事在霸主手中。 《史记·天官书》记载：五残星，出现在正东方向，东方的原野，星形状类似水星，距地面大约五六七丈。出现在不是它应出的方位，下面有兵事，冲击不利。 《山海经》记载：西王母主管天上的五残星。 ○国皇 《河图稽耀钩》记载：木星的精气流动成为国皇，主管内部祸乱。 《春秋考异邮》记载：国皇星，大而红色，类似南极星，出现则战事兴起，天下紧急。（宋均注释说：南极，是老人星。） 《后汉书·天文志》记载：灵帝光和年间，国皇星出现在东南角，距地面一二丈，像火炬，持续十多天。占卜说：“国皇星预示内部祸乱，外部战争丧事。”之后黄巾军张角、何进、袁绍、董卓作乱，焚烧宫室，迁都西京。 ○格泽 《广雅》记载：格泽，是妖邪之气。 《史记·天官书》记载：格泽星，形状像炎火，黄白色，从地面升起，下大上尖。它出现，不耕种而有收获，没有大兴土木，必定有大灾祸。 ○旬始 《河图稽耀钩》记载：土星的精气散开成为旬始，主管招致横暴。 《春秋合诚图》记载：旬始主管争夺兵权。 《春秋考异邮》记载：旬始星照耀，它下面必定有灭国之君。 《广雅》记载：旬始，是妖邪之气。 《史记·天官书》记载：旬始出现在北斗星旁边，形状像雄鸡，颜色青黑，像伏着的鳖。 《楚辞·远游》说：升入天帝的宫殿啊，到旬始星参观清都。 司马相如《大人赋》说：用旬始星作为旌旗的飘带。（孟康说：旬始，是一种气，像雄鸡，在北斗星旁边，悬挂像羽葆，作为十二旒。惨，音所御切。） ○营头 《占》说：流星在白天出现，是亡国君王的警戒。一种说法：流星在白天出现名叫营头，营头落下来，流血很多。一种说法：有云像倒塌的山坠落，这就是所谓的营头之星。它坠落的地方，会使军队覆没、流血。 《后汉书·天文志》记载：王莽地皇四年，派王寻、王邑率兵到昆阳，包围城池多层。白天有云气，像倒塌的山坠落在军队上，军士都被压住，这就是所谓的营头之星。占卜说：“营头所坠落的地方，下面会使军队覆没、流血三千里。”当时，光武帝率兵数千人前往救援昆阳，攻击王寻、王邑。恰逢天刮大风，掀飞屋瓦，大雨如注，王寻、王邑军队混乱败退，死者数万人。 《晋书》记载：惠帝太安二年，星在白天流动，像箭一样向北落下，光变白色，声音像雷声。占卜说：“这是营首，营首所在的地方，下面会有大乱流血。” 又说：晋穆帝永和八年，太阳还没有落下，有一颗流星大小如同三斗魁星，从辰巳方向向东南运行，位于箕宿和斗宿之间。占卜说：“营首星之下，流血滂沱。”这一年，慕容俊自称大燕皇帝，攻伐不停。 银河 《诗推度灾》说：违背天地，灭绝人伦，那么银河就会消失不见。 《史记·天官书》说：银河是金星的散气，蒲熬说十次银河，其中星多则水少，就会干旱。 《竹书纪年》说：晋定公六年，银河没有在天上出现。 蓬星 《汉书·天文志》说：孝景帝中元三年六月壬戌日，蓬星出现在西南方，位于房宿南边，大小如同二升的容器，颜色白色；癸亥日，在心宿东北；甲子日，在尾宿北边；丁卯日，在箕宿北边。靠近银河时稍微变小，而且离去时大小如同桃子，壬申日离去，共十天。占卜说：“蓬星出现，必定有乱臣。”房宿心宿之间，是天子的宫位。这时梁王想要做汉朝的继承人，派人杀死了汉朝直言敢谏的臣子袁盎。 《晋中兴书》说：太玄二十年九月，有蓬星如同粉絮，向东运行经过女宿、虚宿、危宿，以及哭星。 ## 地点 - **燕地**：流星落到燕地万载宫的屋脊上 - **钜鹿**：钜鹿都尉谢君的儿子假称神人 - **琅邪**：琅邪人相食 - **吴郡**：吴郡人周敞 - **梁地**：吴楚七国造反时，它叫唤经过梁地原野 - **楚地**：楚地将有兵乱 - **周地**：居于周地，是除秽布新的征兆 - **秦蜀**：弧宿对应秦蜀地区 - **宋地**：降落到宋地彭城 - **东郡寿张**：蚩尤的坟墓在东郡寿张县阙乡城 ## 标签 - 五星 - 岁星 - 荧惑 - 太白 - 镇星 - 辰星 - 客星 - 孛 - 彗星 - 天狗 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-42/chapter-2