# 卷十三 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：兽部 章节：卷十三 ## 本章概览 《太平御览》卷十三以驴、骡、骆驼为主线，辑录了数十则鲜活的古代典故。驴在东汉至南北朝间频频出现于宫廷与民间：名士孙楚效仿王济学驴叫送葬，宾客忍笑；魏文帝命群臣为王粲齐声学驴鸣，尽显魏晋风度。诸葛恪巧续“之驴”二字化解父亲受辱，孙权大笑赐驴。阮籍骑驴赴任东平，拆墙治郡十日后离去。胡威自赶毛驴探父，途中放驴拾柴，清俭可风。政治讽刺亦借驴而生：石苞被童谣诬为“大驴”，王导与诸葛恢以“驴马”之喻斗嘴；刘祥骂驴“汝努力，如汝人才，皆令仆”，暗讥官场；谢吃葳自称“司驴”遭贬。民间将驴视为愚笨象征，然而灵帝驾四白驴为乐，竟引得公卿效仿，时人叹为乱象。骡多用于战事：卫青追匈奴不及六骡；北朝司马楚之以驴耳被割推知敌至，筑冰城退敌；唐代吴元济部将董重质率“骡子部”冲锋，最为凶悍。赵简子杀白骡取肝救城胥渠，换得士众死战。骆驼则被视为奇异之畜，能知水脉、行流沙，匈奴、西域常进献。铜驼立洛阳中阳门外，成为地标；敦煌以西行路，唯骆驼可导水源。这些记载不仅补苴史阙，更折射出古人对牲畜的观察、利用与隐喻，融豪情、机趣、哀悯于一体，是理解古代社会风习的别致窗口。 本章汇集了众多古籍中关于驴、骡、橐驼的记载，包括形态特征、奇闻异事、历史故事及民俗寓意。 本章分三部分：驴部收录《史记》《汉书》《后汉书》《晋书》等文献中关于驴的典故，如蓟子训起死回生、王济学驴叫等；骡部收录《广志》《史记》《唐书》等记载的骡子特征及战事应用；橐驼部收录《山海经》《汉书》《后魏书》等对骆驼的描写及西域用驼习俗。 ## 正文 《说文》说：驴，像马，长耳朵。 何承天的《纂文》说：驴，又叫漠骊，它的幼崽叫马蒙。 《史记》说：匈奴的奇异牲畜就是驴和骡。 《汉书·西域传》说：乌桓国，有驴没有牛。 《后汉书》说：蓟子训，汉末到集市，投宿在主人家中，他的驴突然死了。当时是夏天，蛆虫从驴嘴里爬出来。主人看见了，告诉蓟子训，蓟子训说："不要苦恼。"于是走到驴旁边，举起手杖，驴忽然爬起来跑了。 又说：永平年间，更换忧蘅辇，每年节省数以亿计，使数千名服劳役的人得以存活。 又说：戴良字叔鸾，他母亲喜欢驴叫，他常常学驴叫来让母亲高兴。 《晋书》说：王济去世，将要下葬时，当时的名流没有不来的。孙迟颗敬仰王济，来得晚，哭得非常悲痛，宾客没有不掉泪的。哭完，对着灵床说："你平时喜欢我学驴叫，我现在为你叫一声。"身体模仿得像，声音也逼真，宾客们都笑了。衬匏说："诸位难道不觉得这让王济死得太不值了吗！" 《世说》说：王仲宣喜欢驴叫。下葬后，魏文帝亲临丧事，回头对一起游玩的人说："王仲宣喜欢驴叫，大家可以各学一声来送他。"前来吊唁的客人都学驴叫。 《吴志》说：诸葛恪的父亲诸葛瑾，脸长像驴。孙权大会群臣，让人牵一头驴进来，在驴脸上贴了一张长纸条，题字说："诸葛子瑜"。诸葛恪跪着请求要笔，在下面续写了两个字"之驴"。满座人高兴地笑了，孙权就把驴赐给了诸葛恪。 《晋阳春秋》说：晋文帝亲近阮籍，常与他交谈玩笑，任由他想做什么，不拿职务之事逼迫他。阮籍从容不迫，常说："我平生曾游历东平，喜欢那里的风土人情，希望能做东平太守。"晋文帝非常高兴，就顺从了他的意愿。阮籍骑驴直接到郡上任，到后，拆毁了府舍所有的墙壁屏障，使内外相望。然而阮籍的政令清明整肃，常只待十多天，便骑驴离去。 又说：胡威字伯虎。父亲胡质，任荆州刺史，胡威从京都去探望他。家里贫穷，没有车马仆人，胡威自己赶驴独行，拜见父亲后告辞回家。每到旅店，自己放驴，捡柴做饭，吃完饭，再跟随同伴继续赶路。 《晋书》说：石苞平定寿春后，以威德恩惠使人心服。淮南监军王环，轻视石苞出身微贱，又听童谣说："官中大马几作驴，大石压之不得舒。"于是秘密上表说石苞与吴人勾结。 又说：王导对诸葛恢说："人们说王葛，不说葛王。"诸葛恢说："人们说驴马，不说马驴，难道驴比马强吗？" 沈约《宋书》说：后废帝刘昱，在耀灵殿上养了数十头驴。 又说：吏部尚书庾仲文。荀万秋曾拜访庾仲文，遇到一位姓夏侯的客人，主人问"有好牛没有"，回答说没有；问"有呵揄没有"，又说没有，只有好驴罢了。庾仲文便回答说："这正是我想要的。"客人出门后，就向他要驴。 《齐书》说：刘祥才华横溢但傲慢。曾对一头驴说："你努力吧，像你这样的人才，都能做令仆了。" 《南史》说：谢吃葳仗着有才，借酒使性，齐高帝问他北方之事，谢吃葳回答失礼，被外放为南郡王中军司马。有人问他说："听说有朝命，究竟是哪个府？"回答说："不知是司马还是司驴，既然是驴府，正应该是司驴。"被有关部门弹劾，因心怀不满被免职。 《后魏书》说：玄坦傲慢凶残粗野，安丰王元延明常常严厉斥责他说："从前宋有东海王刘祎志性凡劣，人称驴王；我仔细观察你的所作所为，恐怕也不免成为驴王。"当时听说的，都称他为驴王。 《三国典略》说：东魏静帝迁都邺城，尚书郎以下全部命令骑驴。 又说：齐萧悫任太子洗马。萧悫字仁祖，常患腰痛，头晕，不能骑马。齐主命令他骑驴随从，看见的人都笑话他。 《北史》说：公孙轨被任命为尚书，赐爵郡公，出京任武牢镇将。当初，太武帝将要北征，征发驴来运粮，派公孙轨在雍州调集。公孙轨命令驴主每头驴加一百匹绢，才接受。百姓说："驴无弱，负绢自壮。"大家都嘲笑他。 又说：后魏皇帝御驾亲征蠕蠕，司马楚之与齐阴公卢中山等督运粮草以接应大军。当时镇北将军封沓逃入蠕蠕，劝说丑之切断粮运。蠕蠕于是暗中派探子监视楚之的军队，割掉驴耳离去。有人报告丢失驴耳，楚之说："一定是探贼割的，用来做验证，贼兵快来了。"于是砍柳树筑城，浇水使之结冰。城筑成后贼兵来到，无法攻破，于是逃散。太武帝听说后称赞他。 《唐书》说：郭英乂镇守剑南。选取女子，让她们骑驴击球，用宝钿装饰驴鞍，赏赐巨万，以此取乐。 《风俗通》说：灵帝在宫中西园驾四头白驴，亲自执缰，驱驰周旋，以此为大乐。于是公卿贵戚相互仿效，以至于乘軿作为骑从，价格与马相等。 又说：凡人相骂说"死驴"，是丑恶的称呼。董卓欺凌王室，执政者都像死驴。 《汉志》说：灵帝驾四头驴，亲自执缰。驴是驮重物、走远路，上下山谷，是乡下人用的，哪有帝王君子骑驴驾车的？天意似乎是说：国家将大乱，贤愚颠倒，凡是执政的，都像驴一样。 《金楼子》说：汉灵帝养了数百头驴，常常自己骑，驰骋遍及京城。有时驾四头驴入市。 《符子》说：有驴仙，享年五百岁，背负东西乘车而不停止，经历没有固定主人，在天下的驿道上奔走。 《世说》说：孝武帝没见过驴，谢袒缘问："陛下远远想象它的形状，应当像什么？"孝武帝掩口而笑，回答说："头应当像猪。" 《续搜神记》说：石虎时，有一位胡人道士懂得咒术。骑着驴扮作商人，在外国深山中行走，下面有绝涧，幽深无底。忽然有恶鬼，偷牵这道士的驴下入涧中。道士顺着踪迹念咒发誓，呼唤众鬼王，不一会儿驴就恢复如初。 《国朝传记》说：武则天初称周，怕天下人心不安，于是让人自荐供奉官正员外，多设里行拾遗、补阙、御史，以至于有车载斗量的歌咏。有一位御史台令史将要进屋，正值几位里行御史聚立在门内。令史不下驴，冲过他们中间。众御史大怒，要杖打他。令史说："今天的过错，实在在这头驴，请允许我先数落它，然后受罚。"御史同意了。他对着驴说："你的技艺可想而知，精神极其迟钝，什么驴畜生，敢在御史里行！"于是御史们羞愧而作罢。 《楚辞》说：骏马垂着两耳，在山坡上失足蹉跎。跛脚的驴驾着车，无用的时候越来越多。 又说：驾着跛脚的驴而没有鞭子，又能走到哪里呢？ 臧彦《笛锌文》说：有一种奇人，是西州驱驰的人，体质强直，禀性沉静，聪敏宽厚，声音高远畅达。真是驴氏的名驹。 宋袁淑《俳谐文》说：驴山公九锡，说：至于三军陆行，粮运艰难，谋臣停止计策，武夫叹息。你于是长鸣上党，慷慨应官，崎岖千里，背着口袋送来饭食，助成大功，万世不灭，这实在是你的功劳。声音随时代兴起，早晚不静，上合天象，下合漏刻，应更而长鸣，丝毫不差。即使掌管漏壶的人著称，也不足以与你的德行相比。这又是你的职责。至于天地昏暗，日月星辰不明，你仍能记得天时，应声而不停，这又是你的鸣叫。青色脊背，红色身体，长脸颊，宽额头，长尾后垂，大耳怂泫，这又是你的形状。好麦成熟，确实需要精细的面粉，背着磨盘旋转，快如闪电。惠及我们众人，神灵得以享用，这又是你的能力。你有帮助军队的功劳，再加上众多才能，因此派遣中大夫庐丘加庐你，使你担任衔勒大鸿胪、班脚大将军、宫亭侯，以扬州的庐江、江州的庐陵、吴国的桐庐、冷浦的朱庐，封你为中驴公。 ——骡—— 《广志》说：骡，北方有人叫罔。 《说文》说：骡，是公驴和母马所生。 崔豹《古今注》说：驴是雄性，马是雌性，就生出骡。马是雄性，驴是雌性，就生出腾{脉马}。 《史记》说：大将军卫青包围匈奴，匈奴傍晚乘六匹骡，壮健骑兵数百人，突围而去，追不上。 《汉书》说：高昌本性难以驯服，于是作歌说："驴非驴，马非马。"是说高昌像骡。 《三国典略》说：齐阳休之常常骑着骡在公卿门前游玩，毫无惭愧之色。 又说：侯莫陈悦战败后，与他的子弟及部下数十骑逃跑。到牵屯山，不知往哪里去，于是弃马在山谷中，骑骡离去。 《唐书》说：吴玄济叛乱，他的部将中有个叫董重质的守洄曲，他的部下骑骡作战，号称骡子部，最为强劲凶悍，官军常常警戒防备他们。 《吕氏春秋》说：赵简子有两匹白骡，非常喜爱。阳城疸渠豦，是黄门之官，夜里敲门谒见说："主君的臣子胥渠有病，医生教他说：得到白骡肝，病就好了。得不到就会死。"谒者进去通报，董安于在旁侍奉，生气地说："哼！胥渠这个人，欺骗君主，请立即处刑。"赵简子说："杀人来使牲畜活，不也是不仁吗？杀牲畜来使人活，不也是仁吗？"于是命令厨师杀白骡取肝，给了阳城疸渠豦。没过多久，赵兴兵攻打翟。黄门之官左七百人右七百人，都率先登城斩获敌人首级。君主怎么可以不爱士呢？ 《抱朴子》说：世人不相信骡是驴马所生，说各自有种，何况仙者难知之事呢？ 《鲁女生别传》说：李少君死后一百多天，后来有人看见少君在河东蒲坂，骑着青骡。皇帝听说，打开棺材，什么也没有。 《洞冥记》说：修弥国有很多神马、骡、驴。驴高十丈，毛色洁白，能在水上行走，有两个翅膀，有时在海面上飞。常与母马交配，就生出神骡。 又说：玄封四年，修弥国进献驳骡，高一丈，毛色也有斑纹，背上毛旋成日月之象。常用金宝器物盛草料喂它，放在黄门马厩。东方朔说："这是六畜中低贱的，没必要深爱。从前夏侯淫于原兽，因而亡国。何况戎翟进献蒲吧兽，耗费财物损害德行，不是用来昭示天下的。楚庄呵揄，叔敖知道他将失政。希望陛下省察物品，保全国家机事。骡，是鄙劣的野兽，应当让它驮物乘车，不用就抛弃在野外。"皇上于是放了它。后来野人见有赤蛇从天垂到地，有云气来环绕地面，等到云慢慢散开，蛇又变为赤龙，骑着它飞入云中。有人来报告，皇上说："滑稽儿使我失去了龙。"东方朔说："龙有什么难见的？恐怕陛下耗费金宝最终化为驴骡罢了。"皇帝采纳了他的话并深以为戒。 《吴历》说：朱据讨伐沓中，获得驴、骡两千多头。 《晋书》说：乘传使者卖官出使，遇到周亲丧事以上，都自己上表报告，允许穿白衣乘骡车。 《晋诸公赞》说：刘禅投降，乘骡车，到邓艾那里。 《神仙传》说：蓟子训，齐地人。到京城，各位贵人想见他。蓟子训说："我没有重瞳八彩之相，想见我，我也没有什么可说的。"于是离去。各位贵人都追赶他，问人，说："刚才去东边大路上骑骡的就是。"于是各自骑马追赶，望见蓟子训的骡慢慢行走，而名马追不上，于是各自罢休回家。 ——橐驼—— 《淮南子》说：橐驼种植稻谷出自泉渠。 《广志》说：天竺以北有很多橐驼。 《山海经》说：号山阳之光山，兽类多橐驼，善于在流沙中行走，一日三百里，负重千斤。 《史记·匈奴传》说：他们的奇异牲畜是橐驼。 又《苏秦传》说：苏秦游说楚威王说："大王如果真能用我的愚计，那么燕代地区的橐驼、良马一定会充实外厩。" 《汉书·西域传》说：鄯善国有很多橐驼。 《东观汉记》记载：河西太守窦融派遣使者进献骆驼。南单于上书进献骆驼。单于每年祭祀三龙祠，跑马、斗骆驼，以此为娱乐。 华峤《后汉书》记载：南单于派遣使者到朝廷，奉上藩属文书称臣，迁居到云中，并派使者进献骆驼。 《南史·四夷传》记载：滑国有两只脚的骆驼，野驴长有角。 《后魏书》记载：北魏高祖不喝洛水，经常用名为“千里足”的名驼轮流到恒州取水，以供自己饮用。 《后周书·四夷传》记载：且末国西北有数百里流沙，夏天常常刮热风，是行路旅客的祸患。这种风将要到来时，只有老骆驼能预知，就会预先鸣叫着聚集站立，把口鼻埋在沙中。人们以此作为征兆，就用毛毡裹住自己的口鼻。这种风来得很快，片刻就过去，如果不这样做，就会招致危险死亡。 《盐铁论》记载：齐地、陶地的细绢，南郡、汉中的布匹，中原用一匹缦布就能换取匈奴的金器。驴、骡、骆驼等牲畜，可以让它们首尾相接进入边塞。 《博物志》记载：从敦煌向西穿越流沙，一千多里中都没有水，有时有暗流在地下，人不能知道，都要骑骆驼。骆驼知道水脉，遇到有水源的地方，就会停下来不肯走，用脚踩地。人在它踩踏的地方挖掘，就能挖到水。 《外国传》记载：大秦国人身高一丈五尺，手臂像猿猴，两侧肋骨长，喜欢骑骆驼。 《洛中记》记载：有两座铜骆驼，在皇宫南边四条道路交汇的路口，高九尺，那条路被称为铜驼路。 陆翙《邺中记》记载：两座铜骆驼形状像马，长一丈，高一丈，蹄子像牛，尾巴长二尺，脊背像马鞍。它们在中阳门外，分列道路两侧相对而立。 《异苑》记载：西域的苟夷国，山上有石骆驼，腹部下面出水。用金属器皿或手去接取，水就会立即流过去；用葫芦去盛接才能得到。喝这种水能使人身体芳香洁净并且升仙。这个国家很神秘，不能经常遇到。 《楚辞》说：青蛙在华丽的水池中游动，千里马奔驰而逃，还不如驾驭骆驼。（腰褭，是骏马。） 郭璞《山海经图·橐驼赞》说：骆驼是奇异的牲畜，身上披着肉鞍。奔驰在流沙中，在绝远之地显现功绩。能暗中识别泉源，它的智慧多么微妙。 ## 关键人物 - **蓟子训**：汉末方士；在驴部故事中展现神异能力，使死驴复活；在骡部故事中骑骡使名马追赶不上。 - **王济**：晋朝名士；喜欢学驴叫，去世后孙迟学驴叫送葬，宾客发笑。 - **诸葛恪**：三国吴臣，诸葛瑾之子；在孙权面前机智续写题字，获得驴赐。 - **阮籍**：魏晋名士，曾任东平太守；骑驴赴任，拆毁府舍墙壁，政令清肃十多天后骑驴离去。 - **赵简子**：春秋晋国大夫；为救病臣杀白骡取肝，后得士人效死。 - **戴良**：东汉隐士，字叔鸾；母亲喜欢驴叫，他常学驴叫以娱亲。 - **石苞**：晋朝将领，曾任大司马；平定寿春后，因童谣被密告勾结吴人。 - **司马楚之**：北魏将领；督运粮草时识破敌军割驴耳之计，筑冰城御敌。 - **刘禅**：蜀汉后主；投降后乘骡车去见邓艾。 - **董重质**：吴元济部将；部下骑骡作战，号称骡子部。 ## 时间线 - **时间不明**：蓟子训的驴突然死亡，蛆虫外出，他举杖使驴复活。；驴忽然爬起来跑了。 - **时间不明**：戴良母亲喜欢驴叫，戴良常学驴叫以取悦母亲。；母亲高兴。 - **时间不明**：王济去世，孙迟学驴叫痛哭送葬，宾客发笑。；宾客皆笑，孙迟说众人不觉得让王济死得太不值。 - **时间不明**：王仲宣（王粲）喜欢驴叫，魏文帝（曹丕）率众客学驴叫送葬。；前来吊唁的客人都学驴叫。 - **时间不明**：孙权大会群臣，题驴脸为“诸葛子瑜”，诸葛恪续写“之驴”得驴。；孙权把驴赐给了诸葛恪。 - **时间不明**：阮籍骑驴赴任东平太守，拆毁墙壁，政令清肃十多天后骑驴离去。；阮籍的政令清明整肃，常只待十多天，便骑驴离去。 - **时间不明**：胡威自京都骑驴探父胡质，途中自己放驴捡柴做饭。；胡威拜访父亲后告辞回家。 - **时间不明**：赵简子为救胥渠杀白骡取肝，后得士人效死。；黄门之官左七百人右七百人，都率先登城斩获敌人首级。 - **时间不明**：司马楚之督运粮草，发现驴耳被割，识破敌军计谋，筑冰城御敌。；城筑成后贼兵来到，无法攻破，于是逃散。 - **时间不明**：刘禅投降，乘骡车去邓艾处。；刘禅投降。 - **时间不明**：西域苟夷国山上有石骆驼，腹下出水，葫芦盛得，饮之升仙。；饮此水能使人身体芳香洁净并且升仙。 - **时间不明**：后魏高祖用千里足骆驼到恒州取水供饮。；常到恒州取水。 ## 地点 - **乌桓国**：《汉书·西域传》说乌桓国有驴无牛。 - **东平**：阮籍曾游历东平，喜欢其风土，后任东平太守。 - **剑南**：郭英乂镇守剑南时，让女子骑驴击球。 - **西园**：灵帝在宫中西园驾四头白驴。 - **河东蒲坂**：有人看见李少君在河东蒲坂骑青骡。 - **修弥国**：修弥国多神马、骡、驴，驴高十丈，在水上行走。 - **天竺**：《广志》说天竺以北有很多橐驼。 - **号山**：《山海经》说号山阳之光山，兽类多橐驼。 - **敦煌**：从敦煌向西穿越流沙，需骑骆驼，骆驼知水脉。 - **邺中**：邺中有两座铜骆驼在中阳门外。 ## 标签 - 驴 - 骡 - 橐驼 - 骆驼 - 驴叫 - 白骡 - 铜骆驼 - 漠骊 - 千里足 - 骡子部 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-45/chapter-13