卷十九

《春秋运斗枢》说：枢星散落而化为獐。

伏候《古今注》说：獐有牙却不能咬，鹿有角却不能撞。獐还有一个名字叫麇，青州人把麇叫作獐。

《抱朴子》说：獐和兔进入军营中，应当迁移营地。

又说：山中自称赤吏的，就是獐。

《吕氏春秋》说：让獐快速奔跑，马也追不上它。但能捕获它的人，是因为它时常回头张望。

《瑞应图》说：宋文公玄嘉二十五年，华林园中养獐，生下了二百只小獐。文帝又捕获了一只青獐。

《晋起居注》说：咸宁年间，魏郡出现了白獐，后来各州都进献了白獐。

《异苑》说：青州的刘幡，在玄嘉初年，射中了一只獐，剖开它的肚子时，用草塞住伤口，獐竟然站起来跑走了。刘幡感到奇怪，拔掉塞草，不一会儿獐又倒下了，这样反复了三次。刘幡暗中寻找这种草，用它来治疗伤疤，大多都痊愈了。

《北史》说：后魏广平王元怀，曾经在河北马场间打猎，追赶一只獐进入草丛，命令人包围起来，准备自己射它。田地先前已经烧过，不见獐跑出来，于是失去了獐的踪迹，只有一座砖塔还在那里。元怀于是怅然若失，动了仁慈宽恕之心，解开猎鹰，放掉猎犬，从此不再打猎。

萧广济《孝子传》说：萧国遭遇丧事，有天鹅在庭院中游荡，到傍晚才离去。傍晚獐进入他家门，与马和狗作伴，到天亮才离去。

王述《上白獐表》说：我所管辖的阮藻在江宁县界内捕获了一只白獐，毛色鲜亮洁净，与同类不同。这确实是吉祥的征兆。

○麇

《尔雅》说：麇，公的叫麌，母的叫麜。它的幼崽叫麆。它的足迹叫解。最有力的叫豜。

《说文》说：麇，就是獐。

《毛诗》说：《野有死麇》是厌恶无礼的行为。野外有只死麇，用白茅草包裹它。

《穆天子传》说：天子赐给曹奴人白银的麇。

《论衡》说：都尉王子凤的时候，有麇进入府邸。后来他升任丹阳太守。

魏文帝诗说：驾车出谀蕃，在东部桥津校猎。拉开弓忽然快速奔驰，一箭射中一双麇。

《晋书》说：中兴时期，各地进献白麇。

《建武故事》说：咸和六年，计贡在乐堂集合，有一只野麇跑到堂前，左右的人追赶它，在池中捕获了它。

沈约《宋书·宗室传》说：刘义庆在广陵生病，有野麇进入府中，心里非常厌恶它。于是陈述病情请求回去，太祖答应了，他在京城去世。

○兔

《尔雅》说：兔，幼崽叫嬎。它的足迹叫迒。最有力的叫欣。

《广志》说：兔，大的叫毚。

《春秋运斗枢》说：玉衡星散落而化为兔。

孙氏《瑞应图》说：赤兔是瑞兽，君王有盛德时就会出现。

《典略》说：兔是月亮的精华。

《诗·小雅·巧言》说：跳跃的毚兔，遇到猎犬就被捕获。

又《国风·有兔》说：兔子悠闲自在，野雉落入罗网。

又《小雅·瓠叶》说：有一只白头的兔，用炮和燔的方法烹饪它。

《史记》说：李斯出狱时，回头对儿子说："我想和你再牵着黄狗，一起出上蔡东门追逐狡兔，还能做到吗？"

又说：范雎对秦昭王说："凭秦国的力量来治理诸侯，就像放开韩卢犬去追捕瘸腿的兔子。"

谢承《后汉书》说：儒叔林任东郡太守时，赤乌在屋梁上筑巢，兔子在床下产仔。

又说：方储字圣明，是丹阳歙县人。幼年丧父，侍奉母亲。母亲去世后，他背土筑坟，种了上千棵树，鸾鸟栖息在树上，白兔在树下活动。

范晔《后汉书》说：南边边境外的蛮夷进献白雉和兔。

又说：蔡邕生性极为孝顺。母亲曾生病三年，蔡邕除非寒暑季节变化，否则从不脱衣休息，也不安睡。母亲去世七十天后，他在墓旁搭棚守丧，一举一动都遵循礼制。有兔子温顺地待在他屋旁。

《汉献帝春秋》说：张杨的大将眭固驻军在射犬，巫师告诫他说："将军本名叫兔，兔子见到火地会惊恐，不宜驻扎在这里。"眭固不听，司空说："兔进入犬城，狄薠会取胜。"于是进军攻打并平定了他。

张璠《汉记》说：梁冀在河南修建兔苑，向各地发公文，调集活兔。在兔毛上刻记号作为标识，百姓有触犯的，判罪至死。西域常有商贾来，不知道禁令，误杀一只兔。互相告发，因此被处死的有十多人。

《晋书·载记》说：石勒时，茌平令师欢捕获黑兔，献给石勒，有人认为这是石勒飞龙在天、改朝换代的祥瑞："在晋朝以水承接金德，兔是阴精之兽，玄色是水色，这是殿下应尽快顺应天意民望的征兆。"于是大赦，改咸和三年为太和。

王隐《晋书》说：慕容皝在南部边境打猎，看见一位老人说："这里不是打猎的地方。"说完就不见了。慕容皝第二天又出去，看见白兔，骑马射它，从马上摔在石头上，当即死去。

《后魏书》说：有兔进入后宫，检查门官，找不到进来的途径。太祖感到奇怪，让崔浩推演它的吉凶征兆，崔浩认为应当有邻国进献嫔妃。第二年，姚兴果然来献女。

《三国典略》说：周命令尉迟迥讨伐蜀地，率领甲士一万二千人，骑兵一万匹，从散关经固道而入。太祖在城西送行，看见一只奔跑的兔，命令弟弟中领军网射它。网发誓说："如果捕获这只兔，一定能够攻破蜀地。"不久捕获了兔。太祖高兴地说："事情平定之日，赏你美女。"等到攻克蜀地，于是赐给他两名侍婢。

《隋书》说：华秋，是汲郡临河人。幼年丧父，侍奉母亲以孝闻名。家境贫寒，靠给人佣工来养活母亲。他的母亲去世后，华秋的头发全部脱落，在墓旁搭棚守丧，背土筑坟。有人想帮助他，华秋就拜谢阻止。大业初年征调狐皮，郡县大规模打猎。有一只兔，人们追赶它，它跑进华秋的草棚，藏在他膝下。猎人来到草棚，感到奇异就放过了它。从此这只兔常常住在草棚，温顺地在他身边。郡县赞赏他的孝心感动了动物，详细把情况上报。

《春秋考异邮》说：荧惑星不明亮，雉鸡生出兔子。

《春秋运斗枢》说：行为失德，摇光星移动，兔子就从月亮中出现。

《春秋玄命苞》说：君王失德，大地就涌出泉水，鱼衔着兔子。

《诗推度灾》说：八月形成光亮，决鼻开始明亮。决鼻，就是兔。

《皇帝占书》说：月圆时兔影不见的，所在的国家山崩，洪水淹没百姓。

崔豹《古今注》说：兔口有缺口，臀部有九个孔。

《括地图》说：天池之山有一种兽像兔，名叫飞兔，靠背毛飞行。

《庄子》说：蹄网是用来捕兔的，捕到兔就忘了蹄网。

《韩子》说：宋国有个耕田的人，田里有棵树桩，一只兔跑过来撞到树桩，折断脖子而死。于是他放下农具守在树桩旁，希望再得到兔，被宋国人笑话。

《慎子》说：一只兔在街上跑，上百人追它。堆积的兔在市场上，路过的人却不看。不是不想要，而是名分已定不会争夺。

《韩子》说：赵王在园中游玩，左右的人把兔给赵王，赵王就放下它，老虎瞪大眼睛盯着。赵王说："讨厌啊！老虎在这里。"左右的人说："平阳君的眼神比这更讨厌。"

《文子》说：飞鸟返回故乡，兔跑回洞穴，狐狸死时头朝向山丘。

《抱朴子》说：兔能活千年，五百年后毛色变白。

又说：山中卯日自称丈人的，就是兔。

又说：彩女丹法，用兔血与丹和蜜，蒸上一百天，服下像梧桐籽大小的两丸，一百天后，有两位神女来侍奉，可以役使她们。

《淮南子》说：以兔的奔跑速度，如果让它像马一样大，就能追逐太阳、赶上风。等到它成了马，却不会跑了。

又说：楚王佩戴玉玦追逐兔，因为跑得快而破裂。于是拿两块玉玦叠在一起佩戴，破裂得更快。

《述异记》说：商纣王的时候，大龟长毛，兔长角，这是兵甲将兴的征兆。

《春秋后语》说：从前齐国有只良兔叫东郭俊，一天能跑一百里。有只良狗叫韩子獹，也一天能跑一百里。如果让人远远看见并用手指点指示，那么即使是韩獹也追不上良兔；如果顺着足迹追踪，那么即使是东郭俊也无法逃脱。

《春秋后语》说：淳于髡劝说齐威王："韩子獹，是天下的壮犬。东郭俊，是海内的狡兔。韩子獹追逐东郭俊，绕着山跑了三圈，翻山五次，兔在前面精疲力竭，狗在后面疲惫不堪，狗和兔都累了，各自死在那里。农夫看到后得到了它们，没有劳倦之苦却独占了功劳。现在齐魏相持，军队疲惫，我担心强大的秦楚在后面乘机而动，得到农夫那样的功劳。"威王害怕而罢兵。

又说：庄辛对楚王说："我听说民间谚语说：看见兔再回头叫狗，还不算晚；丢了羊再修补羊圈，还不算迟。"

又说：冯谖对孟尝君说："听说狡兔有三个洞穴。"

《范子计然》说：兔毫出自玄菟、乐浪。

《竹书纪年》说：昭王十九年，天空大雾昏暗，雉和兔都受惊。宣王三十年，有兔在镐京跳舞。

《风俗通》说：吃兔膝盖骨的人会让人脸上长膝盖骨。吃到兔膝盖骨的人赏赐冷酒。按秦法喜欢车裂抽胁，百姓饮泣长叹，所以吃兔膝盖骨作为嘉瑞，保全自己的膝盖骨，因此有赏赐。

《古今注》说：成帝建平元年，山阳得到白兔，眼睛红得像朱砂。

京房《妖占》说：兔停在城上，城邑必定空虚；进入宫中产仔，宫殿空虚。

《广志》说：汉代各郡进献兔毫笔书写鸿都门题字，只有赵国的笔毫合用。

《论衡》说：兔舔雄毫而怀孕，等到生小兔，从口中出来。

又《博物志》说：兔望月而怀孕，兔从口中吐子。旧有这种说法，是我亲眼所见。

又说：儒者说月亮中有兔。月亮是水。兔在水里，没有不死的。兔是月气。

又说：怀孕的人不吃兔肉，会让婴儿嘴唇残缺。

《幽明录》说：桓大司马温时，有个参军夜里坐着，忽然看见屋梁上有一只伏兔，瞪大眼睛咬牙切齿对着他，非常可怕。兔逐渐靠近，于是拿刀砍它，正好砍中兔，但实际却伤了自己的膝盖，血流如注。他非常奇怪，让家里收藏好所有刀刃，不让自己靠近。后来忽然又像先前一样出现，他转念又找来刀重砍，因此受伤倒地，幸好刀不锋利，所以没死。这样两次后就停止了。

傅玄歌辞说：兔在月中捣药，哪里值得说道？神鸟在云间游戏，哪里值得说道？

《楚辞·天问》说：月亮有什么德行，死了又能再生？

古艳歌说：孤独的白兔，向东走却向西看。衣服不如新的好，人不如旧的好。

乐府歌诗说：在山上采集神药，白兔捣成虾蟆丸，进献给陛下一玉盘。