# 卷二十 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：兽部 章节：卷二十 ## 本章概览 《太平御览·卷二十》集中收录了古代典籍中数十种珍奇异兽的记载，其中熊的故事尤为突出。晋灵公因熊掌未熟而杀厨子，楚成王被儿子围困时乞食熊掌不得而自缢，赵简子病中梦熊射之，汉元帝时冯昭仪以身挡熊护驾，这些看似写熊的典故实则映射权力争斗的残酷与君主的生死抉择。猩猩能言而嗜酒终被擒，{巛禺}々见人则笑反遭格杀，风母死而吹风复活，则体现了古人对动物习性的观察与道德训诫。此外，貔、罴、猰窳、犭区、騊駼等异兽，或与帝王梦兆相关，或与神话英雄相连，如黄帝驱熊罴战于阪泉，尧时羿杀猰窳。从《尔雅》《说文》到《山海经》《庄子》，从《左传》《史记》到《抱朴子》《异苑》，卷二十展示了从先秦到魏晋关于动物的知识谱系。这些记载中，野兽常与政治事件交织，如周文王献黄熊于纣，苻健母梦罴生子，北齐韩轨袭王罴等，暗示动物在政治象征中的重要作用。猩猩、风母等故事又带有方术与民间传说色彩，反映了古人对自然界的敬畏与好奇。全书构成一幅古人眼中自然与政治交织的图景，野兽不仅是客观存在，更是权力、道德和命运的文化符号。 本章汇集了古籍中关于貔、熊、罴、猰窳、犭区、貘、騊駼、猩猩、{巛禺}々、风母、犴、蹶等兽类的记载和传说。 通过引用《尔雅》、《说文》等古籍，介绍各种兽类的形态、习性及相关典故。 ## 正文 貔 《尔雅》说：貔，就是白狐。它的幼崽叫縠。（郭璞解释说：又名执夷，属于虎豹一类。縠，读音是许卜切。） 《说文》说：貔，属于豹类，出自貉国。（凶猛的样子。） 《尚书》说：像虎像貔，像熊像罴。 《毛诗》说：进献那貔皮，还有赤豹和黄罴。 《礼记·曲礼》说：前面有猛兽，就举起貔貅的旗帜。 《庄子》说：大狐狸和花貔，在山林中搏斗，在岩洞里潜伏，夜晚活动白天休息，在江湖上寻找食物。 《韩子》说：虎和貔如果不用爪牙，就和鼢鼠的威力一样。 《毛诗草木虫鱼疏》说：貔，像老虎，有人说像熊，又名执夷，又名白狐。它的幼崽叫縠。辽东人称之为熊罴。 熊 《说文》说：熊这种野兽像猪，住在山里，冬天冬眠。 《诗义疏》说：熊能攀爬爬上高树，看见人就头朝下颠倒着跳下地。冬天进入洞穴冬眠，初春才出来。 《孝经援神契》说：赤熊出现，那么奸邪之人就会自行远离。 《本草经》说：熊的脂肪，又名熊白，味道甜，稍微温热，无毒，主治风痹。 《穆天子传》说：舂山，是各种野兽聚集的地方，那里有赤豹、熊和罴。 《六韬》说：周文王被囚禁在羑里。散宜生接受命令出发。在宛怀条途山，有黄熊，捉到后献给商纣王。 《左传》说：晋灵公让厨师炖熊掌不熟，杀了他，把尸体放在簸箕里，用车载着经过朝堂。 又说：楚成王准备立商臣为太子，令尹子上劝谏，不听。又想立王子职而废黜商臣，商臣率领宫中的卫兵包围了楚成王。楚成王请求吃了熊掌再死，没答应，楚成王上吊而死。 《史记》说：赵简子病重，不省人事。五天后醒来，说："我到了天帝的住所，看见一只熊想要拉我，天帝命令我射它，射中了熊，熊死了。有一个挡在路上的人说：天帝让主君灭亡晋国的两家卿大夫，熊，是他们的祖先。" 《汉书》说：昌邑王刘贺在藩王官邸时，看见一只熊。问左右的人，左右的人都回答没看见。 又说：汉元帝的冯昭仪。皇上临幸虎圈观看斗兽。后宫的妃嫔都坐着，熊跑出虎圈，攀上栏杆想上殿，冯昭仪就迎着熊站立。等到左右的人杀死了熊，皇上问人们都惊慌恐惧，你为什么挡住熊。冯昭仪说："猛兽抓到人就会停下来，我担心熊到皇上跟前，所以亲自挡住它。"皇帝感叹，因此更加敬重她。 《淮南子》说：内心真诚的人快乐而急切，（彶，急的意思。忠信的人，自己乐意去做，并非急切。）像鹗喜欢鸣叫，熊喜欢悬挂，那又有谁去刻意追求呢？ 又说：喜欢熊却给它吃盐，喜欢水獭却给它喝酒，虽然想养好它，却不是正确的方法。（熊吃盐会死，水獭喝酒会败亡，所以说不是正确的方法。） 《周书·王会》说：周成王时，不屠何国进献了一只青熊。 《孟子》说：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，两者不能同时得到，就舍弃鱼而取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的，两者不能同时得到，就舍弃生命而取道义。 《列子》说：黄帝在阪泉作战，率领熊、驱赶虎作为先锋。 《缠子》说：夏桀统治天下，因为酒浑浊就杀了厨师。商纣统治天下，因为熊掌没煮熟就杀了厨师。 《抱朴子》说：《玉策记》称熊能活五百岁，五百岁就能变化。 《琐语》说：晋平公梦见一只赤熊窥视屏风，厌恶它，于是生了病。派人问子产，子产说："从前共工的御者叫浮游，在颛顼那里失败后，自己沉没在淮水深渊中。它颜色赤红，说话喜欢笑，行动喜欢回头看，形状像熊。常给天子作祟，如果出现在堂上，那么统治天下的人会死；出现在堂下，那么国人会惊骇；出现在门口，近臣会忧虑；出现在庭院，就没有伤害。它窥视您的屏风，您会生病但没有伤害，祭祀颛顼和共工就会痊愈。"晋平公按照他的话做了，病就好了。 《魏略》说：大秦国出产黑熊和赤龙。 《建武故事》说：咸和七年，左右的人报告要用米糖喂熊。皇上说："这对国家没有益处却浪费粮食，而且这是凶猛的野兽，不应该畜养。"派人打死了它，把肉赐给左右值班的人。 《异苑》说：邵陵高平的黄秀，在元嘉三年进山，过了一个月没回来。他的儿子黄根生去寻找，看见他蹲在空树里，从头到腰，毛色像熊。问他是怎么回事，他回答说："上天惩罚我这样，你只管自己离开。"黄根生悲恸地回去了。过了一年，有人看见他的形状，完全变成熊了。 又说：熊这种野兽藏在山洞里，洞穴里不能有枷锁和伤残的东西，如果有，熊就会离开洞穴自己死掉。 《续搜神记》说：东晋升平年间，有人进山射鹿，忽然掉进一个坑里，深不见底。里面有几头小熊。一会儿，有一只大熊进来，瞪着眼睛看这个人，这人认为一定会害自己。过了很久，大熊拿出藏着的果子分给几只小熊，最后做了一份，放在这人面前。这人饿了很久，于是冒死拿来吃了。后来渐渐相互亲近。熊妈妈每天早晨找到果子回来，就分给这人一份，这人靠这个活命。后来小熊长大了，熊妈妈一一背着它们出去，小熊都出去了，这人留在坑里等死，没有出路。不一会儿熊妈妈又返回进入坑里，坐在这人旁边，这人明白了意思，就抱住熊的脚，于是跳了出去，得以平安无事。 又说：熊没有洞穴，居住在大树的孔洞里。东方人称熊为子路，用东西敲击树，说"子路可以起来了"，于是熊就下来。不叫它就不动。 罴 《尔雅》说：罴像熊，有黄白色的花纹。（郭璞解释说：像熊但头长脚高，凶猛憨厚力大，能拔起树木。关西一带称为豭罴。） 《搜神契》说：赤罴出现，奸邪之人就会平息。奸佞之人离去就会出现。 《山海经》说：嶓冢山，那里的野兽多是罴。 《尚书·禹贡》说：熊、罴、狐狸、貉的皮毛和毛织品。 《诗经》说：吉祥的梦是什么？是熊是罴，这是生男子的预兆。 《诗经·荡·韩奕》说：进献那貔皮，还有赤豹和黄罴。 《毛诗草木虫鱼疏》说：黄罴，大小像熊，脂肪像熊白而稍微粗糙。 《史记》说：赵简子生病，梦到天帝的住所，听了天上的音乐，接着射杀了一只熊，又有一只罴来了，也射杀了它。天帝很高兴。 《晋书·载记》说：苻健字业，是苻洪的第三个儿子。当初，母亲姜氏梦见大罴而怀孕，长大后勇敢果断。 《北史》说：北齐神武帝派韩轨、司马子如从河东连夜渡河到华州，袭击王罴，王罴没有察觉。等到天亮，韩轨的部队已经乘梯子入城，王罴还躺着没起床，听到阁外闹哄哄的声音，就光着上身、露着发髻、赤着脚，拿着一根白棒，大声喊道："老罴挡在路上睡觉，小崽子们哪敢过！"敌人看见惊吓退走了。 猰窳（上音轧，下音庾） 《尔雅》说：猰窳，类似犭区虎，吃人，跑得快。（犭区，音敕俱切。） 《海内经》说：猰窳长着龙的头、蛇的身、人的脸，生活在弱水之中，吃人。 《山海经》说：少咸山的野兽，形状像牛但身体赤红，人脸、马脚，名叫猰窳。它的叫声像婴儿，吃人。 《淮南子》说：尧的时候，猰窳成为百姓的祸害，尧于是让羿杀死了它。 犭区 《尔雅》说：犭区，像狸。（郭璞说：现在的犭区虎比老虎豹子大，花纹像狸，山民把大的犭区虎称为犭区犴。） 《搜神记》说：江汉一带有一种犭区人，他们的先祖是廪君的后代。能变成老虎。长沙所属的蛮县中，有居民制作兽栏捕捉老虎，捉到一个亭长，戴着红头巾、大帽子，在兽栏里。问他原因，亭长大怒说："昨天忽然被县里召见，避雨，就误入了这里面。"于是立即放了他，他就变成老虎上山了。民间传说犭区虎变成人，喜欢穿葛衣，他的脚没有后跟。老虎有五指的都是犭区。 貘 《尔雅》说：貘，是白豹。（郭璞解释说：像熊，头小、腿瘸，黑白相杂，能舔食铜铁和竹子、骨头，骨节强直，里面实心少骨髓，皮能防湿。） 《说文》说：貘，像熊，黄色，出产于蜀地。 《广志》说：貘大小像驴，颜色苍白。舔铁能消化十斤。它的皮温暖。 《抱朴子》说：刘子知道二负的尸体，东方朔认识吃铁的野兽，这实在是依靠大禹的书、大荒的典籍了。 《神异经》说：西方荒原中有人，头像人，穿着破烂的百结衣，手脚是老虎的爪子，名叫貘〈豸为〉。（音伪。）它窥探人们独自一人时，就前去靠近人睡觉，先让人捉虱子，等睡着了舌头伸出来在地上有一丈多长。用烧热的石头扔到舌头上，它就死了。 騊駼（上音陶，下音途） 《周书》说：正北方的空桐、骆驼、騊駼作为贡品。 《尔雅》说：騊駼，是马。（郭璞解释说：出自《山海经》，它的颜色是青色。） 《说文》说：騊駼，是野马中的良马。 《史记》说：匈奴的奇异牲畜有騊駼。（《广志》说：騊駼，是匈奴对马的称呼。） 《山海经》说：北海之内有一种野兽，形状像马，名叫騊駼。 猩猩 《尔雅》说：猩猩，叫声像小孩啼哭。（匠不趾封溪出产猩猩，形状像獾猪，叫声像小孩啼哭。） 《礼记》说：猩猩能说话，但仍属于禽兽。 《春秋说题辞》说：猩猩，是矜持精审的动物，所以能说话，可以让阳烈之类的东西来检察下属。（宋均说：矜，是说让人自我矜持。精，是审察。猩猩能说人的善恶，是阳气之烈喜欢善，是王者用来检察下属的。） 《广志》说：猩猩像狟，（音丸。）叫声像小孩啼哭，没听说过它能说话。出产于交趾封溪县。 《山海经》说：有一种野兽人脸，名叫猩猩。 又说：猩猩知道人的名字，它作为野兽，像猪但有人脸。 《山海经赞》说：猩猩像狐狸，走起来站立、趴伏，怀揣木头送到远处，少吃辛辣能明目。 《华阳国志》说：永昌郡有猩猩，能说话，它的血可以染红色毛织品。 《孙卿子》说：猩猩能说话笑，也是两只脚，没有毛。但君子喝它的羹，吃它的肉。所以人不是因为两只脚没有毛，而是因为懂得礼义。 《吕氏春秋》说：伊尹说："肉类中味道鲜美的，是猩猩的嘴唇。" 《淮南万毕术》说：归终知道未来，猩猩知道过去。（注说：归终、猩猩，都是神兽。） 《括地图》说：猩猩人脸猪身，知道人的名字。 《蜀志》说：封溪县有一种野兽叫猩猩，身体像猪，脸像人，叫声像小孩啼哭。既能说话，又知道人的姓名。人们知道用酒来捉它，猩猩察觉，起初经常尝一下，尝到味道甘甜就喝起来，最终被捆绑住。 郦善长注《水经》说：西蜀封溪县的猩猩，人脸兽形，能说话。 《南方草物状》说：猩猩这种野兽，生长在荒野中。形状像猪仔，人们捕捉它。交阯、武平、兴古有出产。 晋代郭璞《猩猩赞》说：能说话的野兽，这叫做猩猩。它的形状像獾，叫声像婴儿。自然知道过去，很能揣测物情。 {巛禺}々（音翡） 《尔雅》说：{巛禺}々，像人，披着头发跑得快，吃人。 《说文》说：{巛禺}々，身子像人脚跟朝前，笑时上嘴唇翻起盖住眼睛。又名枭羊，北方称为土蝼。 《山海经》说：{巛禺}々像人的脸，嘴唇黑，身上有毛，脚跟朝前，看见人就笑，笑时上嘴唇盖住眼睛。交州、广州和南康山中有出产，大的有一丈多，民间称为山都。 《山海经图赞》说：{巛禺}々是怪兽，披着头发拿着竹子。抓到人就笑，嘴唇盖住它的眼睛。最终也会号啕大哭，反而被杀。 《吴都赋》说：猩猩啼叫而被擒获，{巛禺}々笑着而被格杀。 风母 《世贽记》说：炎州有一种风生兽，像豹，青色，大小像猩猩。烧不灭，刀砍不进。用铁锤砸它的头才死。把它嘴对着风，一会儿就活过来。用石上菖蒲塞住它的鼻子就会死。取它的脑，和菊花服用，吃完十斤，可以活五百岁。 《南州异物记》说：风母兽，又名平猴，形状像猴子，没有毛发，长着红眼睛。如果走路时遇到人，就会叩头，样子像是害怕罪责而自己求饶。人如果打它，它便安然倒在地上，没有气息。稍微被风吹到，一会儿就能起来。 《抱朴子·内篇》说：风生兽，样子像豹，青色，大小像猩猩，生长在南海的大树林中。人们捕获它，堆积几车柴草来烧它，柴草烧完了，这兽在灰中不着火，它的毛不焦，刀砍不进、刺不穿，打它像打皮囊一样。用锥子钻它的头几十下才死。 《岭南异物志》说：风猩像猿猴但较小，白天蜷伏不能动，夜里则跳跃非常迅速。喜欢吃蜘蛛虫。把它打死，让它的口对着风就能复活，只有打破脑袋就不再活了。用酒浸泡，可以治疗风疾。南方人传说，这种兽经常拿着一根小棍，遇到东西就指，飞禽走兽都不能离开。有人得到它，它所指的东西一定能获得。夷人设置罟网，已经捉到了这种兽，却不再见到它的棍子，用棍子打它几百下，它才肯为人取来。有人说邕州的首领宁洄得到了它，宁洄资产巨万，僮仆歌伎数百，宁洄非常保密这件事。 ○犴（音岸） 《说文》说：犴，是胡地的野狗。 《异物志》说：犴，属于猿类，头形方正，头发长一尺多，都是苍色，大体类似人。想要看东西时，总是摇头，两手披着头发；不然的话，就又遮住自己的两只眼睛。身上的毛洁白，像是穿着狐裘。住在树上，藏身在隐蔽处，只有隐秘靠近才能见到它。 ○蹶 《尔雅》说：西方有一种比肩兽，与邛邛、矩虚相互配合，它的名字叫蹶。 《说苑·复恩》说：孔子说：北方有一种兽，它的名字叫蹶，前脚像老鼠，后脚像兔子。这种兽啊，非常喜爱蛩蛩和巨虚。它吃到甘草，一定咬下来留给蛩蛩和巨虚。蛩蛩和巨虚见到人来袭扰，一定背着蹶逃跑。蹶并不是本性喜爱蛩蛩和巨虚，而是为了借助它们的脚。那两种兽也不是本性喜爱蹶，而是因为它得到甘草而留给它们的原因。 ## 地点 - **羑里**：周文王被囚禁之地 - **宛怀条途山**：黄熊出现之地 - **淮水**：浮游沉没之处 - **嶓冢山**：多罴之地 - **少咸山**：猰窳所在之山 - **弱水**：猰窳生活之处 - **交趾封溪县**：猩猩出产之地 - **邕州**：风猩出现之地 ## 标签 - 貔 - 熊 - 罴 - 猩猩 - 风母 - 犴 - 蹶 - 熊掌 - 冯昭仪 - 交趾 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-45/chapter-20