# 卷三 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：兽部 章节：卷三 ## 本章概览 太平御览卷三专记虎典，汇集先秦至汉代诸多著名虎故事。孔子过泰山，闻妇人哭，知其三代死于虎，却不迁离，因无苛政，遂叹“苛政猛于虎”，揭示暴政比猛虎更可怕。楚人斗穀於菟因虎乳得名，展现远古图腾与生存智慧。卞庄子刺虎，待两虎相争一死一伤，一举双得，启示权衡与等待的政治谋略。秦惠王采纳此策，坐观韩魏相攻，终得大利。三人成虎，庞葱借市虎喻谗言，提醒魏王明辨是非。李广射石误以为虎，箭没石中，显示将军神勇。宋均、法雄、童恢等有识之士以德化虎，撤销陷阱，虎患自平，彰显仁政胜于暴力。又有秦王玉虎点睛而飞、黄公赤刀伏虎反被噬等奇谭。这些虎典不仅是古代生态与文化的写照，更蕴含治国理政、人际交往的深刻道理，读来引人深思。 本章汇集古籍中关于虎的记载和典故 通过引用多部古籍，分类介绍虎的特性、典故、寓言，包括虎的起源、习性、与人的关系等 ## 正文 《说文》说：虎，是山中野兽的君王。 《春秋运斗枢》说：枢星散开变成虎。 《易经·复卦》说：踩到老虎尾巴，老虎不咬人，亨通。 又《颐卦》说：老虎瞪着眼睛看，它的欲望很迫切。 《易经·革卦》九五的象辞说：大人物像老虎一样改变，他的文采鲜明。 《易通卦验》说：立秋时，老虎开始啸叫。 《月令》说：仲冬时节，老虎开始交配。 《礼记》说：孔子路过泰山旁边，有个妇女在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车轼听她哭，让子贡去问她说：“您的哭声，好像有很多伤心事。”妇人说：“是的。从前我的公公被老虎咬死，我的丈夫也死在虎口，现在我的儿子又被老虎咬死了。”孔子说：“为什么不离开这里？”妇人说：“这里没有苛刻的政令。”孔子说：“年轻人记住，苛刻的政令比老虎更凶猛。” 《左传·绪瀚四年》说：若敖娶了䢵国的女子，生了斗膊等人。若敖死后，斗膊跟着母亲在䢵国生活。斗膊与䢵子的女儿私通，生了子文。䢵夫人让人把子文丢在梦泽中。老虎用乳汁喂养他。䢵子打猎时看到，害怕地回去告诉夫人，夫人告诉他这是女儿私通所生的孩子。于是䢵子让人把孩子收回来。楚国人把乳汁叫做“穀”，把老虎叫做“於菟”，所以给子文取名叫斗穀於菟。 《春秋考异邮》说：三九二十七，七是阳气生成，所以老虎在七月出生。阳气立足于七，所以老虎从头到尾长七尺。有斑纹的老虎，是阴阳混杂的结果。 《春秋演孔图》说：天命动荡，白虎在朝廷嬉戏。到了最后，白虎在野外出现。 《尔雅》说：甝，是白虎。（汉宣帝时，南郡捕获白虎，进献了它的皮骨爪牙。）<虎儵>，是黑虎。<虎儵>，读音是“叙”。甝，读音是“胡甘切”。 《汉书》说：猛虎犹豫不决，不如蜂蝎的毒刺。 又说：汉武帝元狩年间，南郡捕获白虎，视其为珍宝。 又说：李广任北平郡太守时出猎，看到草丛中的石头，以为是老虎就射箭，射中了石头，箭羽都没入石头中。仔细一看，是石头。第二天再射，始终无法射进去了。 又说：司马迁在信中说：猛虎在山中，百兽都震惊恐惧。等到它落入陷阱和笼子，就摇着尾巴向人求食，这是长期威逼约束逐渐造成的。 又说：李敢的儿子李禹，受到太子宠信。李禹有勇力，皇上召见李禹让他刺杀老虎。用绳索把他吊下虎圈，还没到地面，又有诏令把他拉出来。李禹用剑砍断绳索，想要刺杀老虎。皇上认为他很勇敢，就放了他。 《后汉书》说：刘昆字桓公，光武帝时任弘农太守。在此之前，崤山、渑池一带的驿道上常有虎灾，行人旅客无法通行。刘昆治理弘农三年，仁德教化广泛推行，老虎都背着幼虎渡过黄河。皇帝听说后感到惊异。后来征召他任光禄勋，下诏问刘昆说：“先前你在江陵时，能回风灭火；后来任弘农太守，老虎向北渡过黄河。你施行了什么德政而招致这些事情？”刘昆回答说：“只是偶然罢了。”左右的人都笑他质朴迟钝。皇帝感叹说：“这才是长者的话。”回头让人把这话记在史册上。 又说：宋均调任九江太守，九江郡多有老虎暴虐，多次成为百姓祸患。官府经常招募人设置笼子和陷阱，但虎患仍然很多。宋均到任后，下发文书给所属各县说：“虎豹在山上，鼋鼍在水中，各自有所依托。况且江淮之间有猛兽，就像北方有鸡猪一样。现在成为祸害，罪责在于残酷的官吏，而你们劳苦地张网捕捉，这不是体恤百姓的做法。一定要斥退奸邪贪婪之人，考虑进用忠诚善良之士。可以一律撤去笼子陷阱，免除相关的课税制度。”后来有传言说老虎们一起向东游过长江。 又说：法雄任南郡太守。南郡靠近长江和沔水，又有云梦泽。永初年间，有很多老虎和狼为害。前任太守悬赏招募人张网捕捉，反而被虎狼伤害的人很多。法雄于是下发文书给所属各县说：“凡是虎狼在山林之中，就像人居住在城市里。古代最好的治理时代，猛兽不扰民，都是因为恩德诚信宽厚施与，仁爱及于飞禽走兽。我虽然无德，但怎敢忘记这个道理！文书到后，要毁坏笼子陷阱，不得随意到山林中捕捉。”此后虎害逐渐平息，百姓得以安宁。在任数年，每年都丰收。 又说：童恢字汉宗，任不其县县令。百姓常被老虎伤害，于是设笼捕捉，活捉了两只老虎。童恢对老虎训话说：“天生万物，只有人最尊贵。虎狼应当吃六畜，却残暴地伤害人。王法规定杀人者处死，伤人者按律治罪。如果是杀人的，应当低头认罪。自己知道不是的，应当号叫喊冤。”一只老虎低头闭眼，样子像恐惧颤抖，童恢当即杀了它。另一只老虎则跳跃奋起，于是把它放了。 谢承《后汉书》说：豫章人刘陵，字孟高，任长沙安成县县长。此前当地多老虎，百姓害怕，都迁移到其他县。刘陵上任后，推行德政。过了一个月，老虎全部离开县境，百姓都返回来了。 《汉皇德传》说：世祖派邓禹西征，送他到路上。回来后在野王打猎。路上看见两个老翁正在捕猎禽兽，世祖问道：“禽兽往哪个方向去了？”两个老翁都抬头向西指，说：“那边有很多老虎，我们每次捕猎，老虎就来抓我们。大王不要去了。” 《方言》说：虎，在陈、魏、宋、楚之间有人叫它李父，在江淮南楚之间叫李耳，（老虎吃东西，碰到耳朵就停止，因为触犯它的忌讳。）有人叫它於<虎兔>。（於音乌，<虎兔>音窦。匠箔南山一带的夷人叫虎为<虎兔>。自关东关西有人叫它伯都。） 《风俗通》说：呼虎为李耳，俗传虎本是南郡中庐县李姓老人所化。喊李耳它就高兴，喊“班”它就发怒。 《龙鱼河图》说：把文虎的鼻子挂在门上，适宜做官，子孙会佩带印绶。把虎鼻挂在门中间，满一年后取下烧成灰，给妻子饮用，二月中就会怀孕，生下贵子。不要让人知道，泄露了就不灵验了。也不要让妇人看见。 《春秋后语》说：楚国黄歇游说秦昭王说：“天下强国，没有比得上秦国和楚国的。现在听说大王要攻打楚国，这就像两只老虎互相争斗，而劣犬趁机得益，不如善待楚国。” 又说：秦惠王对陈轸说：“现在韩国和魏国互相攻打，一年了还没和解。有人对我说救他们好，有人说不要救为好。我自己不能决定，希望您为我谋划。”陈轸说：“有人曾把卞庄子刺虎的故事讲给大王听吗？”惠王说：“没听过。”陈轸说：“卞庄子正要刺虎，旅馆的小童拦住他说：‘两只老虎正在吃牛，牛肉美味必定会争夺，争夺就会打斗。打斗的结果是大虎受伤，小虎死亡。然后去刺受伤的虎，一下子就能得到两只老虎的名声。’卞庄子认为对，站着等待。过了一会儿，两只老虎果然打斗起来，大虎受伤，小虎死亡，卞庄子一举果然获得两只老虎的功效。现在韩国和魏国互相攻打，一年不解，这必然是大国受伤，小国灭亡。然后攻打受伤的国家，一举就能得到两个实际利益。这就像卞庄子刺虎一类的事。”惠王说：“好。”最终没有去救。等待它们两败俱伤后才去攻打，果然大获全胜。 《吴越春秋》说：吴王葬在昌门外，金玉的精气上升化为白虎。 《列士传》说：秦国召见公子无忌，无忌不去，派朱亥奉上一对玉璧。秦王大怒，把朱亥扔进虎圈里。朱亥瞪着眼看老虎，眼角裂开，血溅到老虎身上，老虎始终不敢动。 《穆天子传》说：有老虎在芦苇中，七萃的武士高奔戎活捉了老虎献给天子。天子命令做了笼子，养在东虞，这个地方叫做虎牢。（就是现在的荥阳成皋县。） 《山海经》说：孟山、鸟鼠同穴山，山上多有白虎。 又说：狄山，有熊罴和花纹虎。幽都的山上黑水边有黑虎。 《试萦》说：虎豹的幼崽还没有花纹，就有吞食牛的气概。 又说：中黄伯说：“我左手抓住太山的夔，右手搏杀老虎。” 《韩子》说：庞共与太子到赵国邯郸做人质，他对魏王说：“现在有一个人说街市上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不信。”“两个人说，大王相信吗？”魏王说：“不信。”“三个人说，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞共说：“街市上没有老虎是很明显的，但三个人说，就变成了有老虎。现在邯郸离魏国比街市远，议论我的人超过三个，希望大王明察。”庞共从邯郸回来，边境不让他进入。 又说：老虎之所以能制服狗，是因为它有爪牙。如果老虎丢掉它的爪牙，而让狗使用它们，那么老虎反而会被狗制服。君主用刑罚和德行来驾驭臣子。现在君主失去刑罚和德行而让臣子使用它们，那么君主反而会被臣子制服。 《管子》说：夏桀的时候，女乐有三万人。把老虎放到街市上，观看人们惊恐的样子。 《列子》说：梁鸯说：“养虎的方法，凡是顺从它它就高兴，违逆它它就发怒，这是有血气的动物的本性。喂虎的食物，不敢用活物给它，因为怕它杀死活物而发怒；不敢把完整的动物给它，因为怕它撕裂食物而发怒。”（《庄子》说的相同。） 《孟子》说：晋国有个人叫冯妇，善于搏虎。有一群人追老虎，望见冯妇就快步迎上去。 《孙卿子》说：看见横卧的木头，以为是趴着的老虎。 《吕氏春秋》说：给人衣服要在寒冷时，给人食物要在饥饿时。陈思王说：给老虎一千金，不如给一只猪腿。 《淮南子》说：中行缪伯能徒手搏虎，但不能制服老虎。（中行缪伯是晋国大臣，力能搏虎，但不能驯服它。） 又说：不能让蛇有脚，不能让虎爬树。 《淮南万毕术》说：烧兽角进入山中，虎豹就会自动远离，因为它们厌恶那气味。 又说：从前牛哀生病，七天后变成了老虎。他的哥哥开门进去，老虎搏杀了他。当他变成老虎时，不知道他曾经是人；当他还是人时，不知道他将会变成老虎。 又说：老虎啸叫时山谷中就生风。 《说苑》说：孔雀爱惜羽毛，虎豹爱惜爪子，是用来保护自己的身体的。 《抱朴子》说：老虎和鹿、兔子都能活到一千岁。满五百岁的，它们的颜色都变成白色。 又说：有人问修道的人大多在山林里，山林是虎狼的居所，怎么躲避呢？抱朴子说：“古代进入深山的人，佩戴黄神越章。它宽四寸，上面有一百二十个字，用封泥放在所住之处的四方各一百步远，那么虎狼就不敢靠近那个范围了。” 又说：山中在寅日自称虞吏的，就是老虎。 又说：蔡诞进入深山，回到他家，说自己被贬谪到昆仑山，昆仑山下有白虎和蜲蛇，长一百多里，口中的牙齿都有三百斛船那么大。 《风俗通》说：虎是阳物，是百兽之长，能吞吃鬼怪。现在人突然得病，烧虎皮喝它的灰。系上虎皮衣服也能辟邪。这很灵验。 又说：桃木人、苇索、画虎。谨按《黄帝书》：上古时期，有神荼和郁垒兄弟二人，天性能够捉鬼。在度朔山上的桃树下检阅各种鬼怪，鬼怪不守规矩妄加祸害人，神荼和郁垒就用苇索捆住它们，抓住喂老虎。于是官府常在腊月除夕装饰桃木人，在门上画虎。这些都是仿效前事，希望用来防御凶邪。 又说：宋均任九江太守，老虎背着幼虎渡过长江。按：老虎毛皮蓬松，难道敢触犯阳侯的波浪？俗语说：“狐狸想过河，无奈尾巴太长。”船夫尚且害怕，何况老虎呢？如果德行能覆盖四海，老虎也不可能到达远方。 蒋济《万机论》说：猛虎不处在低下的地势，猛禽不站在下垂的树枝上。 《西京杂记》说：李广和兄弟在冥山北面打猎，看到一只趴着的老虎，射去一箭，老虎就死了。他把老虎的头骨做成枕头，表示能制服猛兽；又铸造铜像做成便器，表示能厌服它。 又说：我所认识的鞠道龙，善于表演幻术。他常对我说：“东海人黄公，年轻时擅长幻术，秦末有白虎出现在东海，朝廷下诏派黄公拿着赤刀去降伏它。法术没有成功，于是被老虎咬死。三辅一带的民间习俗用这个故事作为戏法，汉朝也把它取来作为角抵戏。” 《王子年拾遗录》记载：秦始皇二年，謇涓国有一位名叫烈裔的画工，用白玉雕刻了两只老虎，把玉削成细丝作为虎毛，逼真得如同真虎一样，只是没有点上两只眼睛。秦始皇派其他工匠夜里去给老虎点上眼珠。第二天早晨去看，老虎就飞走了。第二年，南郡有人进献了两只白虎。秦始皇派人查看，发现正是先前雕刻的白玉老虎。秦始皇命人去掉老虎的眼珠，那两只老虎便不能再飞走了。 ## 关键人物 - **孔子**：儒家圣人；讲述苛政猛于虎的典故 - **子贡**：孔子弟子；受孔子派遣去询问妇人 - **刘昆**：弘农太守；治理弘农使老虎渡河 - **宋均**：九江太守；禁止捕虎，老虎渡江 - **童恢**：不其县县令；设笼捕获老虎并训话，杀一放一 - **李广**：北平郡太守；射石没镞，与兄弟猎虎 - **卞庄子**：勇士；用计刺虎，一举两得 - **庞共**：魏国臣子，太子质子陪同；以三人成虎劝谏魏王 - **朱亥**：刺客；被秦王投入虎圈，瞪眼吓住老虎 - **冯妇**：晋国善搏虎者；被众人迎去搏虎 ## 地点 - **泰山**：孔子路过泰山旁边遇见哭妇 - **南郡**：捕获白虎的地方，宋均曾任太守 - **弘农**：刘昆任太守，老虎渡河 - **九江**：宋均任太守，虎患治理 - **不其县**：童恢任县令，捕获老虎 - **邯郸**：庞共与太子为人质的地方 - **东虞**：天子养虎的地方，即虎牢 ## 标签 - 虎 - 白虎 - 黑虎 - 於菟 - 李耳 - 卞庄子刺虎 - 苛政猛于虎 - 三人成虎 - 虎鼻宜官 - 虎皮辟邪 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-45/chapter-3