# 卷八 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：虫豸部 章节：卷八 ## 本章概览 《太平御览》卷八汇集了古籍中关于虱子的丰富记载，从跳蚤虱子的生物特性到其被赋予的文化隐喻，展现了古人独特的观察与思考。其中，《韩非子》记载子韦在商太宰面前将孔子比作跳蚤虱子，暗示权力关系中的卑微与敬畏。韩昭侯以寻找跳蚤测试侍从忠诚，故事折射出君主驾驭臣下的机心。马援上书建议剃发除虱，以比喻治理山贼的道理，得到皇帝赞赏。王莽校尉韩威以咬口中跳蚤虱子比喻吞并胡虏，显示狂妄自信。最著名的是王猛穿着破棉袍拜访桓温，一边捉虱子一边纵论天下，旁若无人，桓温奇之。阮籍在《大人先生传》中更将君子困于世俗比作虱子藏在裤裆，讽刺礼法束缚。纪昌学射时悬虱于窗，三年视虱如车轮，一箭贯穿虱心而悬丝不断，成为专注的典范。齐鲁争田时，隐士周丰以群虱争肉劝谏鲁侯勿争小利。此外，还有淳于意诊蛲瘕、江泌怜虱、卞彬赋蚤虱等轶事。这些故事或谈权谋，或喻哲理，或见性情，使虱子这一微物成为透视历史与人性的独特棱镜。卷八还收录了关于蟭暝、叩头虫、飞蛾等虫豸的记载，但虱子无疑是主角，它寄生于人，却映照出人类社会的种种面相。 本章汇集了历代文献中关于蚤、虱、虮、蛾、蛹、蛓、班猫、地胆、蛤蚧、庞降、蛆等虫子的记载和典故。 本章通过引用《说文》、《韩子》、《淮南子》等多种典籍，分别介绍了蚤、虱、虮、蛾、蛹、蛓、班猫、地胆、蛤蚧、庞降、蛆等虫子的名称、特征、习性及相关故事。 ## 正文 焦赣《易林·萃之大过》说：头发散乱多有忧愁，跳蚤虱子生出烦恼。厨师仲年，让我感到无聊。 《说文》说：蚤，是咬人的跳跃的虫子。 《韩子》说：子韦在商太宰那里见到孔子，说：“我见了孔子，就把你看作跳蚤虱子那样细小的人了。现在我在国君面前见了他。”子韦害怕孔子在国君面前显贵，于是对太宰说：“况且国君已经见了孔子，也会把你看作跳蚤虱子。”太宰就不再召见孔子了。 又说：韩昭侯搔痒，假装丢失了一只跳蚤，急切地寻找，左右侍从于是捉了跳蚤虱子杀掉。昭侯以此来考察左右的人不忠诚。 《淮南子》说：菖蒲能去除跳蚤虱子，但人不用它铺席子，因为它会招来蛉穷。（高诱说：穷，幽州冀州一带称为蜟蚳，是钻入耳朵的虫子。蜟读音同育。） 又说：放弃大道，任用小技，最后让蟾蜍去捉跳蚤。 《论衡》说：人在天地之间，就像跳蚤虱子在衣裳里，蝼蛄蚂蚁在洞穴缝隙里。 赵壹《解槟赋》说：丹鸿可以杀死跳蚤虱子。 《抱朴子》说：跳蚤虱子成群攻击，睡觉不能安宁。曹植《论》说：正月初一的早晨，顺着阳气生长的人，以放生鸟雀为贵，会增加他们的俸禄。捉到鸟雀的人没有不驯服后放生的，因为这样做对人有利；捉到跳蚤的人没有不用牙齿咬死的，因为这是对身体有害的。 虞翻《与弟书》说：剩下的日子还有多少，年老更衣稀少，被跳蚤虱子叮咬，所以一五一十地告诉你。看完信一遍，全部拿来烧掉。 齐卞士《蚤虱赋序》说：我生活贫困，布衣十年没有制作新衣。一件袍子的絮棉，是生活所依靠的，用来抵御寒暑，没有东西可以替换。我身体多病，起居很疏忽，缠着破棉絮睡觉，不能自拔。加上本性懈怠懒惰，皮肤洗刷不仔细，洗澡不及时，四肢粗糙（乃耕切），加上臭秽，所以芦苇席子和蓬草缨络之间，跳蚤虱子大量滋生，用手探摸抓取，每天不停手。 《说文》说：虱，是咬人的虫子。虮，是虱子的卵。 《汉书》说：项羽对宋义说：“赶紧带兵渡河，打败秦军是必然的！”宋义说：“不对。拍打牛身上的牛虻，不能用来打破虱子。”（虻比喻秦军，虱比喻章邯等。是说大小形势不同。） 又说：王莽的校尉韩威进言说：“凭借新朝的威势去吞并胡虏，就像咬口中的跳蚤虱子。” 《东观汉记》说：马援攻打寻阳的山贼，上书说：“除掉那里的竹木，好比婴儿头上有很多虮子虱子而剃掉它，干干净净虮子虱子就没有地方依附了。”奏章呈上，皇帝非常高兴，于是让那些小黄门出来，头上有虱子的都剃掉。 《续晋阳秋》说：咸阳王猛穿着破旧棉袍去拜访桓温，一见面，谈论当时的事，王猛一边捉虱子一边说话，旁若无人。桓温观察后觉得他奇特。 《晋书》说：阮籍著《大人先生传》，说：“少年时在乡里受称赞，长大后闻名邻国，往上想图谋三公之位，往下也不失州牧之职。难道没看见一群虱子在裤子里，逃到深缝中，藏在破棉絮里，自以为吉祥的住宅，行动不敢离开缝隙，藏在裤裆里，自以为得到了规矩。然而炎热的山丘火流，烧焦城邑，闽地狞劻，那群虱子处在裤子里却出不来？君子处于世间，和虱子处在裤子里有什么不同呢？” 《齐书》说：江泌品性仁义，衣服破旧虱子很多。把棉絮放在墙壁上，担心虱子饿死，于是放在衣服中。过了几天，终身再也没有虱子。 又说：卞彬做南康郡丞。卞彬很爱喝酒，不修边幅，仕途不顺，于是写了《蚤虱》、《〈虫禺〉虫》、《虾蟆》等赋，都大有指斥之意。 《三国典略》说：梁朝刘悫，常有匿名信诽谤他，梁主发怒说：“刘悫像衣服中的虱子，必须掐（音恰）死他！” 《北史》说：司马子如做大行台，等到文襄帝辅政时，见到他，可怜他憔悴，用膝头和衣袖托着他的头，亲自为他捉虱子；赐给他酒一百瓶、羊五百头，粮米五百石。子如说：“没事尚且被囚禁差点死，如果接受这些，哪里还有生路呢？” 《列子》说：纪昌向飞卫学习射箭，飞卫让他学习看小东西像大东西。纪昌用牦牛尾毛悬挂虱子在窗户上，面向南看它，两年之后虱子像车轮一样。看其他东西，都像山丘。于是用燕地牛角做的弓、孤蓬的箭杆射它，射穿了虱子的心而悬挂的毛没有断。告诉飞卫，飞卫说：“你掌握了。” 《庄子》说：濡需，就是猪身上的虱子。选择稀疏的鬃毛，自以为广大的宫殿和苑囿；在蹄胯弯曲处、乳房大腿之间，自以为安全的居室和有利的地方。不知道屠夫一旦布置干燥的烟火，就与猪一起烧焦。 《韩子》说：天下无道，攻击不停。铠甲头盔生出虮子虱子，燕雀在帐幕里做窝，而军队不回家。所以说：“战马生在郊野。”（《淮南子》也这样说。） 又说：应侯对秦王说：“大王得到宛地，临近陈、阳夏，截断河内；临近东阳；邯郸，就像口中的虱子。” 又说：三个虱子吃猪，互相争吵。一个虱子遇到它们，说：“为什么争吵？”三个虱子说：“争夺肥美的地方。”那个虱子说：“你们这样，不担心腊月将要到来而把猪煮了吗？瞪眼，你们有什么可担心的？”于是它们就聚在一起吸食猪的眼睛，猪瘦了，人就不杀它了。 《淮南子》说：牛马的气息蒸腾，不能生出虮子虱子；虮子虱子的风气蒸腾，不能生出牛马。所以变化产生于外部，不是产生于内部。 又说：热水沐浴准备好了，虮子虱子相互哀悼；大厦建成，燕雀相互庆贺。 《抱朴子》说：虱子生在我身上，我不是虱子的父母，虱子不是我的子孙。 又说：眼睛能看清天路，却不能看全脖子衣领之间；耳朵能听到雷霆，却不能听到虱子的声音。 又说：现在头上的虱子到了身上，都逐渐变成白色；身上的虱子到了头上，都逐渐变成黑色。那么黑色和白色果然没有固定的质地，变化在于所逐渐适应。 《符子》说：齐国和鲁国争夺汶阳的田地，鲁侯面有忧色。鲁国隐士周丰前往观看说：“我白天睡觉，忧愁地听到群虱在衣服中争斗，它们贪图我肥美的肌肉，珍视我颈项背脊的皮肤，互相结党争夺，日夜不停，互相杀死大半。虱父制止它们说：‘我和你们居住的地方不过是衣缝，所吃的东西不过容得下口，何必私下争斗交战呢？群虱停止了。’现在您用七百里土地作为您的城邑，也已经足够了，却为了汶阳几步田而触动您的内心，竟然不如一只虱子丢掉戟，我私下为您感到羞耻！”鲁侯说：“好。” 《语林》说：顾和开始做扬州从事，初一，应当朝会还没进去，停车在州门外。一会儿，周侯已经喝醉，穿着白色夹衣，靠着两个人来拜访丞相，经过顾和的车边。顾和先前在车中找虱子，安然不动。周开始远远看见他过去，走了几步，又返回来，指着顾心的胸口说：“这里面是什么？”顾不停捉虱子，慢慢地回答说：“这里面是最难测量的地方。” 《风俗通》说：河南赵仲让做梁冀的从事郎中。冬天，坐在庭院中，对着太阳解开破皮衣捉虱子。襄成君派人去查问，梁冀笑着说：“这是我的从事，绝顶清高的士人。” 杨伟《时务论》说：那些吞并八方荒远之地的人，不会去咀嚼虮子虱子。 《神异经》说：西荒掷晷有一种人，长短如人，穿着百结破衣，手脚如虎爪，名叫獏犭为。（张茂先曰：俗名叫貌伪。音捴。）窥伺人睡觉，就前去靠近人，想吃人脑。先让人抓虱子，得到后躺下舌头伸出，盘在地上有一丈多，听到它的声音。常常烧热石头，等它躺下舌头伸出，用石头投到舌头上，于是低头断气而死。 《异苑》说：太孙广头上不能有虱子，虱子大的就会遭遇期丧大功，小的则小功缌服。 刘义庆《宣验记》说：晋义熙年间，京师长年寺道人惠祥与法向同排屋。夜里四更时，惠远远呼唤向暂时过来，过去看，祥仰面睡，两手交叉在胸前，两脚挺直，说：“可以解开我手脚的绳子。”向说：“上面并没有绳子。”祥于是能够转动，说：“刚才有人众绑我手脚，鞭子棍子交相打下。问我为什么咬虱子？告诉祥：‘如果再不停止，当进入两间磕（音盍）你。’祥后来惩戒于虱子，其余没有精进。” 《相牛经》说：治疗牛虱，用苦梗、生鱼汁、清坑底土、醋混合涂抹。 《梦书》说：梦见梳子篦子，是忧愁解除；头发光滑润泽，是心中喜悦；虮子虱子全部去掉，是百病痊愈。虮子虱子代表忧愁，咬人的身体。梦见虮子虱子，有忧愁到来。 扬雄《长杨赋》说：头盔生虮子虱子，铠甲被汗水沾湿。 赵壹作《非草书》说：低头捉虱子，来不及看地；抬头看针，来不及看天。天地极大却看不见，是因为精神专注于针和虱子。 魏文帝《与王朗书》说：跳蚤虱子虽然细小，却能危害安睡；鼷鼠极其微小，却能毁坏郊祭的牛。 嵇康《养生论》说：虱子处在头上就变黑，麝鹿吃柏树就变香。 又《与山涛书》说：端坐一时，大腿不能摇动；本性又有很多虱子，抓搔不已。却要穿着官服，向长官作揖跪拜，这是三大不可忍受的。 《字林》说：〈媲中"女改虫"〉，是咬牛的虫子。 《晏子春秋》说：齐景公问晏子：“天下有极细小的东西吗？”回答说：“东海有一种虫，生在蚊子的睫毛上，有乳汁就会飞，蚊子不因此受惊。臣婴不知道它的名字，东海的老人命名它为蟭暝。” 《列子》说：江浦之间生出一种微小的虫，它的名字叫焦暝。成群飞集在蚊子睫毛上，互相不碰撞，栖息离去回来，蚊子没有感觉。离朱、子羽在白天擦亮眼睛扬眉去看，看不见它的形状。（离朱，黄帝时视力好的人。子羽，未听说过。） 《抱朴子》说：蟭暝聚集在蚊子眉毛之间，却笑话遮天的大鹏；一寸长的鲋鱼游在牛蹄迹的水坑里，不看重横渡大海的巨鳣。 《说文》说：蛕，是腹中的长虫。 《异苑》说：有一种小虫，形状颜色像大豆，念咒让它叩头，又让它吐血，都听从指令。好像请求释放而叩头，总是七十下并有声音，所以俗称它为叩头。 傅咸《叩头虫赋序》说：叩头虫，是虫子中微小的。然而触碰它，就叩头。人因为它叩头，认为杀它不吉利，所以没有害它的。 裴氏《广州记》说：林任县有一种甲虫，喜欢臭肉。人死后，把尸体吃光。纷纷满屋，不能驱赶杀死。 《博物志》说：景初年间，苍梧刺史到京城说：“广州西南几个郡，人病将死时，就有飞虫形状像麦子聚集房屋，人死就吃，不能阻止，只剩骨头在就离去。用梓木板做器具，就不会聚集。” 《说文》说：蛲，是腹中的短虫。 《史记》说：临菑氾里女子薄吾病得很重，医生都认为是寒热病危重，应当死不能治。淳于意诊她的脉说：“蛲瘕。”蛲瘕这种病，肚子大，皮肤黄而粗糙，按之疼痛。意给她喝一撮元华，立刻排出蛲虫，大约几升。病好了三十天，如旧。 《淮南子》说：天下万物没有不依靠水的，恩泽施及蛟（音歧）蛲而不求回报。 《广雅》说：复育，就是蜕壳。 《论衡》说：蝉从复育生出，裂开背壳出来。 《诗经》说：额广而方，眉毛像蛾须。 《尔雅》说：蛾，就是虏蘙（蚕蛾）。 《广雅》说：蛂（步丁反），就是蛾。 《汉书》说：建始元年春三月，皇上驾临雍地祭祀五畤。秋八月，有白蛾成群飞蔽日，从东都门到轵道。 《宋书》说：傅亮。少帝失德，常怀忧惧。在宫中值宿，看到夜蛾扑向蜡烛，作《感物诗》，以寄托心意。 《王子年拾遗记》记载：有个叫谷将子的人，是学道之人，对燕昭王说："西王母不久会来，一定会讲虚无变化的法术。"不到一年，西王母果然来了，与昭王在燧林下游玩。讨论钻木取火的法术，取来缘桂的油脂点燃照明。忽然有飞蛾衔着火，形状像丹红麻雀，飞来拂过桂膏之上。这蛾子出自员丘的洞穴。 郭子横《洞冥记》记载：汉武帝沉迷于灵怪之事，常得到丹豹的骨髓、白凤的油脂，把青锡磨成粉末，用淳苏油调和，点燃照在神檀木上，夜间下暴雨，火光也不灭。有霜蛾像蜜蜂一样扑向灯火，侍者举起麟须做的拂尘驱赶它们。 《列仙传》记载：园客是济阳人。种植五色香草，服食它的果实。一天，有五色蛾停在香草粉末上，他收集并饲养，蛾子产下了茧。 《符子》记载：不安于黑暗而追求光明，就像夜蛾离开黑暗扑向灯火而死亡一样。 崔豹《古今注》记载：飞蛾喜欢拂拭灯火，一名叫火花，一名叫慕光。 《广志》记载：有蚕蛾。凡是草木上的虫子用蛹化形，变成蛾的很多。 任昉《述异记》记载：楚庄王的宫女，有一天化作野蛾飞走了。 《梦书》记载：蛾代表妇女的眉毛眼睛。梦见蛾的人，会为婚姻担忧。 《白泽图》记载：红色蛾子有两个头而翅膀是白色的，这是龙。杀死它就会立刻死亡。 支昙谛《祸狞菑赋》记载：悉达多说过："愚人贪图财物，就像飞蛾扑火。"这话确实啊！可信而有证据。 鲍明远《飞蛾赋序》记载：仙人掌管黑暗，飞蛾等待光明。同样生灵升化，形态各异而同时产生。观察生命形态各不相同，各自依凭本性而行动。傲视焦烟飘浮的景象，奔赴炽热火焰的明亮光芒。从幽暗草丛中脱身，最终死于殿堂之上。本来轻视死亡以追求愿望，即使糜烂又有什么损伤！岂能效仿南山的文豹，躲避雾雨而藏身岩洞？ ○蛹(蚕具产在资产部中) 《尔雅》记载：螝就是蛹。(郭璞注释说：是蚕蛹。) 《说文》记载：螝就是蛹，读音像"溃"。蛹是茧中的虫子。 《韩子》记载：虫子中有一种叫螝，一个身体两个头，争夺食物互相撕咬，于是杀了自己。臣子争权夺利，导致国家灭亡的，都是螝这类东西。 ○蛓(读音七赐切) 《尔雅》记载：蜭(读音户感切)是毛蠹。(就是蛓。)蟔(读音如占切)是蟴。(蛓一类，现在叫八角蛓虫音虫。) 《说文》记载：蛓是毛虫，读音像"笥"。蜭是毛蠹。 ○蟥蛢(上音黄下音瓶) 《尔雅》记载：蚑符就是蟥蛢。(郭璞注释说：是甲虫。大小像虎豆，绿色。江东叫蟥蛢。孙炎说：翅膀在甲壳里。) 《说文》记载：蛢〈虫矞〉(音韦)是蟥，用翅膀鸣叫的。 ○班猫 《本草经》记载：班猫，一名叫龙尾，味道寒性，生长在谷中。 《吴氏本草经》记载：班猫，一名叫班蚝，一名叫龙蚝，一名叫班菌，一腃发发，一名叫晏青。神农认为是辛味，歧伯认为是咸味，桐君认为有毒，扁鹊认为是甘味，有大毒，生长在河内川谷，或者生长在水边石头下。 ○地胆 《广雅》记载：地胆、地要是青蠵。 《本草经》记载：玄青，春天吃芫华，所以叫玄青。秋天变成地胆。地胆，黑头红尾，味道辛有毒，主治蛊毒、风注。秋天吃葛华，所以叫葛上亭长。 《吴氏本草经》记载：地胆，一名叫玄青，一名叫杜龙，一名叫青虹。 《陶弘景本草经》记载：地胆，味道辛寒，有毒，一名叫玄青，一名叫青蛙。真品出产在梁州，形状像大蚂蚁，有小翅膀。假的是班猫变化而成，形状像大豆。大体上药效相同，如果得不到真品，这个也可以用。 ○蛤蚧 《岭表录异》记载：蛤蚧，头像蛤蟆，背上有细鳞像蚕子，土黄色，身子短尾巴长。多在树中筑巢。端州城墙内，有的在厅署城楼间筑巢。早晚鸣叫，自己叫自己"蛤蚧"。有人说叫一声是一年。当地人捕捉它们，在市场上卖作药材，能治肺病。医生说："药效在尾巴，尾巴不全的没有效果。" ○庞降 《岭表录异》记载：庞降，生长在山野。多在橄榄树上，形状像蜩蝉，腹部青色而薄。叫声像树叶声，它的叫声自己叫自己"庞降"。只听到它的声音，捕捉的人很少能捉到。人们用高价求购，把它当作媚药。 ○蛆 《梁书》记载：王琳战败后，进入北齐，任特进侍中。他住的屋脊无故破裂剥落，涌出红蛆几升，掉到地上变成血，蠕动着。 又记载：梁元帝时，安城人刘敬躬在田间得到白蛆，变成黄金龟。将要熔化它时，龟发出光照射整个房间。刘敬躬认为是神而祈祷，所请求的多能应验。于是图谋作乱，皇帝命令都督王刹电征讨并捉住了他。 《后魏书》记载：宣武帝延昌三年，章武王元熙任相州刺史。有蛆生在庭院中。不久他谋反，被处死。 《广五行记》记载：北燕冯跋太平二十一年三月，蛆遍地而生。一个多月后，冯跋被弟弟冯洪杀害。 又记载：唐朝来俊臣生性残忍贪婪淫荡，放纵暴虐恣意妄为。掌管刑狱几年，家中积累财富巨万，所杀害的人不计其数。来俊臣家的婢女生下一块肉，大小像二升碗。剖开它，有红蛆一升多。不一会儿都变成蜂，螫伤人后飞走了。 ## 地点 - **员丘**：出自《王子年拾遗记》，有飞蛾出自员丘洞穴。 - **燧林**：出自《王子年拾遗记》，与燕昭王、西王母相关。 - **江浦**：出自《列子》，江浦之间生有一种微虫叫焦暝。 ## 标签 - 蚤 - 虱 - 虮 - 蛾 - 蛹 - 蛓 - 班猫 - 地胆 - 蛤蚧 - 蛆 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-48/chapter-8