# 卷八 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：木部 章节：卷八 ## 本章概览 《太平御览·卷八》专述树木，其中“荆”“棘”二木承载了诸多历史兴亡的隐喻。廉颇脱衣负荆，由蔺相如门客引至堂前请罪，终成刎颈之交，荆条在此是认罪的刑具，也是将相和解的见证。淮南王刘安谋反，伍被以子胥谏吴王故事相劝，预言“宫中生荆棘，露沾衣”，荆棘成为亡国败落的预兆。鲁郡太守鲍永在孔子阙里见荆荚自除，借机设乡射礼诛杀叛将彭丰等人，荆棘的清除象征天道助顺。西晋索靖知天下将乱，指洛阳宫门铜驼叹曰“会见汝在荆棘中”，后果然八王之乱、五胡入华，荆棘成了乱世的标志。此外，田真兄弟见三荆同株而感悟和睦；棘刺刻猴的寓言揭示虚妄；石季龙殿中棘树生出，佛图澄预言“荆棘成林”，不久冉闵崛起。这些典故不仅记录树木的实用与象征，更折射出古人借助自然物象观照人事变迁的智慧，从个人罪责到国家命运，荆棘始终是权力斗争与历史转折的冷酷注脚。 本章记载了楛、灵寿、樗、荆、棘、君子、长生、万年、黄蘖、支子、无患、栟榈等多种树木的名称、产地、用途及相关典故。 楛可制箭杆；灵寿为扶老杖；樗为恶木，树干臃肿；荆有多种用途，如编筐、灼龟；棘有象征意义，如朝士位置标志；君子、长生、万年为宫苑树木；黄蘖可染黄、药用；支子即栀子，可染黄；无患果实去垢；栟榈即棕榈，可制绳索、覆盖。 ## 正文 楛 《尚书·禹贡》说：荆州，那里的贡品有箘、簵、楛。（注释说：楛可以制作箭杆。都出自云梦泽。） 《毛诗·旱麓》说：看那旱山山脚，榛树和楛树长得茂盛。 陆机《毛诗疏义》说：榛楛，像荆树但颜色发红，叶子像蓍草。上党人把它剥成篾条用来编牛筐和箱笼，又把它弯曲做成发钗。所以上党人调侃问妇人：“想买赭石吗？”回答说：“灶里自有黄土。”“想买发钗吗？”回答说：“山里自有楛木。” 又《文赋》说：那些榛树和楛树不被剪除，也因为聚集了翠鸟而得到荣光。 灵寿 《汉书·孔光传》说：赐给太师灵寿杖。（孟康说：这是扶老杖。服虔说：灵寿，是树木的名字，像竹子，有节，长不超过八九尺。） 《山海经》说：广都的原野，灵寿树开花结果。 樗 《尔雅》说：栲，就是山樗。（栲树像樗树，颜色稍白，生长在山中。也类似漆树。） 《毛诗·我行其野》说：我行走在野外，看见茂盛的樗树。（恶木。） 陆机《毛诗疏义》说：“蔽芾其樗”，樗树和树皮都像漆树，颜色青绿，它的叶子有臭味。 《庄子》说：惠子说：“我有一棵大树，人们叫它樗。树干臃肿，不合绳墨；小枝弯曲，不合规矩。立在路边，匠人都不看它。如今您的言论，大而无用，大家都抛弃它。”织子说：“为什么不把它种在虚无之乡、广漠的旷野，逍遥地躺在它下面睡觉呢？” 《风俗通》说：嘉平年间，有两棵樗树和一只野兽，长一丈多，形状像人，头眼都很清晰。 《河洛记》说：洛阳北山，叫做邙山，山上没有大树。大业都城的北岭，有一棵古樗树，不知它从何时来，枝叶婆娑，周长四五亩，正好在伊阙正南方向。越国公将建都城时，依据这棵树作为南北的基准，嫌樗木名字不好，改叫婆娑罗树。 荆 《春秋运斗枢》说：玉衡星散开变成荆。 《广雅》说：楚，就是荆。牡荆，就是蔓荆。 《广志》说：红色茎干、果实大的叫牡荆，还有山荆。 《毛诗·汉广》说：高高的柴薪中，要割取其中的荆条。（楚，就是荆。） 又《绸缪》说：捆紧荆条，三星照在门口。 《左传·昭公》说：伍举进入郑国，声子将要去晋国，在郑国郊外遇见了他。他们铺开荆条坐在地上一起吃饭，谈论返回故国的事。（班，就是铺开。铺开荆条坐在地上，一起商议。） 《史记》说：廉颇脱去上衣，背着荆条，通过宾客引导到蔺相如门前请罪，最终和他成为刎颈之交。 《汉书》说：淮南王刘安谋反，伍被劝谏说：“从前子胥劝谏吴王说：‘我如今将看到麋鹿在姑苏台上游玩。’我现在也将看到宫中长出荆棘，露水沾湿衣裳了！” 《东观汉记》说：尹勤研习《韩诗》，亲自放猪，侍奉父母极其孝顺，没有交往，门前长满了荆棘。 《后汉书》说：鲍永任鲁郡太守时，董宪的别帅彭丰、虞休、皮常等各自带领一千多人自称将军，不肯降服。不久，孔子阙里无故自行清除荆荚杂草，从讲堂一直到里门。鲍永感到奇怪，对府丞和鲁县令说：“如今形势危急，而阙里自行打开，这难道是孔子想让太守行礼，帮助我诛杀无道之人吗？”于是集合众人，举行乡射礼，邀请彭丰等人一起前来观看，想借此擒获他们。彭丰等人也想图谋鲍永，就带着牛肉酒食来犒劳，却暗中挟带兵器。鲍永察觉了，亲手格杀彭丰等人，擒获并击破他们的同党。皇帝嘉奖他的谋略，封他为关内侯。 《晋书》说：索靖被任命为酒泉太守，惠帝即位后，赐爵关内侯。他有先见之明和远见卓识，知道天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼，感叹说：“将会看到你陷入荆棘中啊！” 《老子》说：军队驻扎过的地方，荆棘就长出来了。 周景式《孝子传》说：古时候有兄弟，忽然想要分家。出门看见三棵荆树同株，枝叶相连，树荫相接。感叹说：“树木尚且欣然团聚，何况我们而要分离呢？”于是回去，和睦相处。（一说田真兄弟。） 《神仙传》说：吴地有徐随，住在丹徒。左慈拜访徐随，门口有住宿的客人，六七辆车，他们欺骗左慈说：“徐公不在。”左慈离开后，客人们都看见牛在杨树梢上，车毂中都长出荆木，长一二丈。客人们害怕，进去报告徐随，徐随说：“那是左公。”派人追赶他。客人们追上左慈，叩头谢罪。客人们回来，看见牛在原来的地方，没有荆木了。 顾徽《广州记》说：抚纳县出产金荆。 《礼弓矢图》说：楚焞用荆木做成，点燃用来灼烧龟甲。用荆木是因为一般树木的木心是圆的，而荆木的木心是方的。 《地理志》说：荆楚之地本来多木材，因此用这个名字命名地方。 《广州记》说：白荆可以做鞋，紫荆可以做床。 《淮南万毕术》说：南山的牡荆，指向柱础就能自行痊愈。节不相当，有月晕时攻克它。 杜实《大业拾遗录》说：大业五年，南方设置北景、林邑、海阴三郡。北景在林邑南面的大海中，与海阴接境。那个地方东西一千多里，南北三百多里，四面都是海水，北边离大陆三百多里。有人说：马援的标柱还在。当地气候暑热，多大树木，高的有数百寻。有金荆生长在高山峻岭上，大的有十围，盘曲瘤蹙，纹理像美锦，颜色比真金还鲜艳。中原地区，有时在海边得到它。工匠多次使用，非常精妙，比沉香、檀香还贵重。 棘 《毛诗·湛露》说：浓重的露水，落在那些杞树和棘树上。 又《黄鸟》说：啾啾的黄鸟，停在荆棘上。 又《墓门》说：墓门有荆棘，用斧头砍掉它。 《周书》说：太姒梦见商朝的庭院里长出荆棘。 《周礼·秋官上》说：朝士，掌管建立邦国外朝的法令：左边有九棵棘树，是孤卿大夫的位置；右边有九棵棘树，是公侯伯子男的位置。（郑玄说：种棘树作为位置的标志，是取它红心而外有刺，象征赤心而向外刺。） 《左传·昭公》说：竖牛逃到齐国，孟仲的儿子杀了他，把头颅扔在宁风的荆棘上。 《春秋玄命苞》说：在棘树下审理案件，因为棘树红心而有刺，意思是治理百姓的人要推究其本心，不失去赤诚的实质。 《后汉书》说：冯异朝见京师，被引见，皇帝对公卿说：“这是我起兵时的主簿，为我披荆斩棘，平定关中。” 又说：仇览，字季智，一名香，陈留考城人。当时考城县令河内人王涣，为政崇尚严厉勇猛，听说仇览用德行教化人，任命他为主簿。后来王涣辞退他并说：“枳棘不是鸾凤栖息的地方，百里之地哪里是大贤的道路？如今太学里拖着长衣，名声远扬，都是主簿日后的事啊！”把一个月俸禄作为资助，勉励他完成高尚的德行。 《晋书》说：刘琨到并州，荆棘成林，豺狼满道。刘琨剪除荆棘，收葬枯骨，建造府衙，设立市场监狱。寇盗时常来袭击，经常以城门为战场，百姓背着盾牌耕种，佩带弓箭锄草。刘琨安抚慰劳，深得人心。 又说：祖逖在河南，公私丰足，兵马日益增多。正打算冲锋渡河，扫清冀州、朔方。恰逢朝廷将要派遣戴若思为都督，祖逖认为若思是吴地人，虽有才干名望，但没有远见卓识；况且自己已经剪除荆棘，收复河南之地，而若思从容不迫一来就统领它，心中非常不快。 又说：石季龙在大武殿大宴群臣，佛图澄说：“大殿啊大殿，荆棘成林，将要毁坏人的衣裳！”龙殿右边长出了棘树。（冉闵小字棘奴，当时石龙养他为子。） 又说：崔洪清正刚直，任尚书左丞。当时的人编了话说：“冈上长出荆棘，来自博陵。在南为鹞，在北为鹰。” 又说：顾恺之画邻家女子的像，用棘针钉它。 又说：姚苌在渥源击败苻登的军队，全部俘虏了他的部众。于是握住苻坚的尸体鞭打，用荆棘垫着，挖坑埋了。 《宋书》说：袁淑上书太祖说：“这就是所说的把鸟放在烈火之上，把鱼养在荆棘丛中。” 《北齐书》说：世祖为后主选择师傅，赵彦深推荐马敬德入宫任侍讲。他的妻子梦见猛兽凶狠地向她扑来，马敬德跑过荆棘丛，妻子伏在地上不敢动。马敬德占卜说：“我应当得到大官。越过荆棘，是超过九卿；你伏在地上，是夫人。” 《隋书》说：流求国住在海岛中，当地人所住的地方叫波罗檀洞。有壕沟栅栏三重，环绕着流水，种荆棘作为藩篱。 《韩子》说：宋国有个人为燕王用棘刺的尖端雕刻猕猴，要求燕王必须斋戒三个月后才能观看。右御治工对燕王说：“我听说君主没有十天不宴饮的，如今大王不能长久斋戒，所以用三个月为期限；棘刺极小，怎么可能雕刻呢？大王一定要明察！”燕王囚禁了那人审问，果然没有此事，就杀了他。治工对燕王说：“士人有虚名，大多像棘刺之说一样。” 《吕氏春秋》说：枣，是荆棘上结的；裘，是狐皮做的。吃荆棘上的枣，穿狐狸的皮，先王本来用的是不属于自己而自己拥有的东西，商汤、周武王一天之内就占有了夏、商的土地。 《秦子》说：翻越枳棘的篱笆，就有挂住身体的祸患；登上椒桂的园圃，就有荣华芬芳。 《陈留耆旧传》说：魏尚被关押在诏狱，有雀鸟聚集在狱中的荆棘上。魏尚占卜说：“那荆棘树，中心是红的，外有刺，像我，说有刺而赤心诚恳。” 李常《药录》说：棘心实际上是枣针，世人用门冬苗代替它，不是真的。 《广五行记》说：隋文帝开皇末年，代州有个人姓王，官任骠骑将军，生性喜欢打猎，杀死的动物无数。他有五个儿子，没有女儿。后来生了一个女儿，端庄秀丽像画中人，见到的人都觉得奇异，父母特别钟爱她，乡里争相给她做漂亮衣服。女孩七岁时，有一天突然失踪了。起初怀疑是邻里逗她藏起来了，寻访始终找不到。几个哥哥到远处寻找，离家三十多里，在荆棘中看见了她。想去抱她，她却惊恐逃走，骑马追不上。兄弟们用十多个骑兵包围她，她口中只发出兔子的声音。抱回家后，不能说话，身体全被荆棘刺伤。母亲为她挑刺，得到满把的刺，女孩不吃东西而死。 《唐新语》说：吕太一任户部员外郎。户部与吏部相邻，吏部发来文书，要求墙边都种上荆棘，以防止令史串通。吕太一回文说：“看那吏部，是选拔考核的部门，应当简明清通，何必坚篱插棘？”省中的人都赞赏他的俊拔。 《楚辞》说：甘棠枯死在丰草中啊，藜棘种在庭院里。 君子 《晋宫阁名》说：华林园，有君子树三株。 《广志》说：君子树，像柽松，曹爽把它种在庭院里。 长生 《洛阳记》说：明光殿前，有长生木树两株。 《邺中记》说：金华殿后面，有石虎皇后的居室，种了两棵长生树，世人称为西王母长生树。 万年 《晋宫阁名》说：华林园，有万年树十四株。 谢玄晖诗说：风吹万年枝。 黄蘖 《说文》说：蘖，是黄木。 《永嘉郡记》说：青田出产枯杨，所经山路左侧，树木中黄蘖成林，草中黄连覆地。当地人前去砍伐黄蘖的，都要准备酒食祈祷祭祀。祈祷祭祀如果有违失，山神心意改变，药就变成别的东西，不能再得到了。 《淮南万毕术》说：蘖能使面容悦泽。（取蘖叶三寸、土瓜三枚、大枣七枚，用膏调和涂面，不过四五天，立刻悦泽。先用热水洗面，再敷药。） 《抱朴子》说：黄蘖芝草，是千年黄蘖根下，有像三斛容器大小的，离开主根三丈，细根相连，像线一样。磨成粉末服用，服完一丈，就成为地仙。 支子 《汉书·货殖传》说：卮茜一千石，也相当于千乘之家的财富。 《地镜图》说：观望气象，看见人家有黄气的，是支子树。 各官府中有品级的栀子，守护的人设置一名官吏。 华林园中，有栀子五棵。 楼石山，有很多栀子。 栀子，又名叫木丹，叶子两头尖，像樗蒲的形状，剥开它的果实，像蚕茧一样，颜色黄中带红。 烧栀子两枚，研成末服用，立即痊愈。 ○无患 伍录，是树木的名称。又一名叫糅娄，果实可以去污垢。 程雅问：“栌木的名字叫‘伍录’，是什么原因？”回答说：“从前有个神巫叫毦，能用符咒惩治百鬼，捉到鬼就用这种木头做棒子，把鬼打死。世人相传，这种木被众鬼所畏惧，争相取这种木头做器具，用以镇压驱除邪魅，所以称为伍录。” 这个朴素的木头，名字叫吉始。匠人制作了它，进献给君子。 ○栟榈 栟榈，就是棕榈。 孙权讨伐黄祖，黄祖横列两艘蒙冲战船守卫沔口，用栟榈大绳索系着石头作为锚钉。 齐高帝讨伐晋安王，当时朝廷的武器装备都用于南征，高帝的军队装备缺乏。于是编棕榈皮做马具，折竹子做寄生，夜间举火前进。贼人望见恐惧，没交战就逃走了。 张孝秀，性情通达直率，不喜欢浮华。常常戴着谷皮巾，穿着蒲草鞋，手里拿着栟榈皮做的麈尾，服用寒食散，严冬时节躺在石头上。 诃陵国在南方海中的岛屿上，竖立木头作为城墙，建造大屋和重楼，用棕榈皮覆盖，国王坐在里面。 翠山，那里的树木多是棕榈。（棕树没有枝条，高约二丈，叶子大而圆，枝条长在树梢顶端，果实尖锐，树皮层层覆盖，一行皮就是一节。可以做成绳索。） 棕，又名叫栟榈，叶子像车轮，位于树顶之下。下面有树皮缠绕，从地面往上，突然茂盛一片彩色，转而向上生长。 棕，又名叫蒲葵。 武陵郡临沅县，有很多栟榈树，生长在山中。 夷人，那些守护棕榈皮的民众，终身不缴纳赋税。 ## 地点 - **荆州**：贡品有楛 - **云梦泽**：楛出自云梦泽 - **上党**：上党人用楛编筐 - **广都**：灵寿树开花结果 - **洛阳北山**：邙山，有古樗树 - **郑国郊外**：伍举和声子铺荆而坐 - **鲁郡**：鲍永任鲁郡太守 - **酒泉**：索靖为酒泉太守 - **丹徒**：左慈拜访徐随 - **广州**：抚纳县出产金荆 - **林邑**：北景在林邑南面 - **代州**：有人打猎生女失踪 - **华林园**：有君子树、万年树 - **永嘉郡**：青田出产枯杨，黄蘖成林 - **武陵郡**：临沅县多栟榈树 ## 标签 - 楛 - 灵寿 - 樗 - 荆 - 棘 - 黄蘖 - 支子 - 无患 - 栟榈 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