木部
卷九
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《广志》说：鸡栖子，就是皂荚。
《宋书》说：明帝憎恨妇人嫉妒。刘休的妻子王氏嫉妒，明帝听说了，赐给刘休一名妾室，并下令打王氏二十杖，让刘休在宅子后面开一个小店，让王氏亲自卖扫帚和皂荚，用这种方式羞辱她。
《齐书》说：明帝每次使用皂荚后，把剩下的皂荚水赏给身边的人，说："这还能明天用。"
又说：王俭向来恨虞玩之，虞玩之东归时，王俭不出门送行，朝廷也没有人设宴饯别。虞玩之死后，员外郎孔皑去拜访王俭，请求担任会稽五官。王俭正在洗手，把皂角扔在地上，说："你家乡的风俗恶劣，虞玩之死了还来烦人！"
《三国典略》说：梁玄初年间，甘露降落在荆州的皂荚树上。
《南史·陈本纪下》说：梁朝末年，童谣唱道："不见马上郎，只见黄尘起。黄尘污人衣，皂荚相料理。"等到王僧辩被平定，群臣上奏高祖说："王僧辩原本骑白马攻打侯景，马上郎，是王字；黄尘，是陈字。"世人不懂皂荚的含义。等到陈被隋灭亡，隋氏姓杨，杨就是羊，解说的人认为江东人称羖羊角为皂荚。
《神仙传》说：刘纲受老君之道，修成后，登上大皂荚树，飞入云中。
又说：云仙翁砍皂荚树，用杯子接住流出的汁液，都是好酒。
《洛阳宫殿簿》说：建始殿前，槐树和皂荚树历经两代。
《扶南传》说：安息国出产酸皂荚，可以吃，味道很鲜美。
《幽明录》说：曲阿人虞晚的住宅内，有一棵皂荚树，粗十多围，高十多丈，枝条茂密，树荫覆盖好几家，各种鸟栖息在上面。虞晚让仆人砍上面的枝条，因此仆人从树上掉下来摔死了。空中传来骂声，说："虞晚！你为什么砍我的家？"还用瓦片石头推掷，大小都疲惫不堪。这样持续了一年，才逐渐消失。
《范子计然》说：皂荚出产于三辅地区，上等价格一枚一钱。
葛洪《治溺死方》说：捣碎皂荚，用丝绵包裹，放入死人的肛门，水出来后就活了。
《本草经》说：辛夷，又叫辛引，又叫侯桃，又叫房木。
《神农本草》说：辛夷，生长在汉中魏兴凉州的山谷中。它的树像杜仲树，高一丈多，果实像冬桃但小一些。
《楚辞》说：饮用菌若上的朝露啊，用桂木建造房屋。（所饮食物洁净，所处环境芳香。）在园圃中混杂种植橘柚啊，排列辛夷和椒树、桢树。
又说：乘坐赤豹啊跟随文狸，用辛夷做车啊用桂枝结旗。
《洞林》说：郭璞避难到新息，有人用茱萸让郭璞猜射。郭璞说："果实像小铃铛含着黑珠子，根据枝条推测是茱萸。"
《说文》说：椒，像茱萸，产于淮南扬州，有茱萸树。
《风土记》说：茱萸是椒的一种。九月九日成熟，颜色红可以采摘。民间也在这一天折茱萸。费长房说："把它插在发髻上，可以避邪。"
《异苑》说：庾绍担任东郡令，宗协与庾绍是中表亲戚，早上饮用茱萸酒，忽然看见庾绍来了，就向他要酒，拿起酒杯又放下，说："有茱萸的气味。"宗协说："讨厌它吗？"庾绍说："上官都害怕，何况我呢？"
《杂五行书》说：房屋东面种杨树、茱萸各三株，能增加寿命，消除祸患。
《蜀都赋》说：它的园圃里有蒟蒻、茱萸。
曹植《乐府歌》说：茱萸自有芳香，但不如桂花和兰花。
《毛诗·鹤鸣》说：喜欢那个园子，那里有檀树，下面有{殸木}。（{殸木}，是恶木。）
《诗义疏》说：幽州人称它为{殸木}桑，或者叫楮桑，荆州、扬州、交州、广州称它为{殸木}。现在江南地区用它的皮织布，又捣烂制成纸。树长几丈高，洁白，光泽很好。叶子刚长出来时，可以当菜吃。
《说文》说：{殸木}，就是楮。
裴渊《广州记》说：蛮夷取{殸木}的皮，反复捶打制成褐色的裹髻布，铺开当作毡子用。
《钱塘记》说：灵隐山，四面分布像莲花，中央生长楮树，非常高大。
《韩子》说：宋国有个人为他君主用象牙雕刻楮树叶，三年才完成，把它混在真楮叶中，无法分辨。
《吴氏本草》说：{殸木}树皮能治疗喉痹，又叫楮。
《魏王花木志》说：南方记载楮树果实像梅子，二月开花，同时结果，七八月成熟。当地人用盐腌制，味道辛辣。产于交趾。
《尔雅》说：寓木，就是宛童。（寄生在树上。也叫茑。）
《汉书》说：武帝让东方朔猜射覆物，郭舍人说："东方朔猜中了打我一百板，猜不中赐给我帛。"于是覆盖了树上的寄生，东方朔说："是蒌薮。"郭舍人说："东方朔果然没猜中！"东方朔说："生肉是脍，干肉是脯，附着在肉上的是寄生，盆下的是蒌薮。"皇上命令打郭舍人板子。
《古今注》说：要让人忘忧，就赠送丹棘。丹棘，又叫忘忧。要让人消气，就赠送青裳。青裳，又叫合欢，能忘记愤怒。枝叶柔软，互相交错，每当风吹来，就自然解开，不互相缠绕。嵇康把它种在房前。
《本草经》说：合欢味道甜性平，生长在山谷中，能安定五脏，调和心气，让人欢乐无忧，长期服用使身体轻健、眼睛明亮，产于益州。
仲长统《昌言》说：汉安帝时，有异物生长在长乐宫东廊的柏树上，永巷南边门窗旁的合欢树上，议论的人认为是芝草，群臣都祝贺并接受赏赐。
《晋宫阁名》说：华林园，有合欢四株。
《神农本草》说：合欢生长在豫州河内山谷中，它的树像狗骨树。
嵇康《养生论》说：苕草忘忧，合欢消怒。
《湘州记》说：益阳县西边的山上，有很多银木。
《晋宫阁名》说：华林园，有白银八株。
《交州记》说：〈木尤〉，红色，可以做成丛蓣床。
《游名山志》说：楼石山有很多章〈木尤〉，都粗三四五围。
邓德明《南康记》说：南康县瞢（忘邓切）永极源，距离郡城九百多里，那里有很多章〈木尤〉树。
《蜀志》说：兴吉南汉县有桄榔树，树顶长叶，里面有面粉，大的树能收面粉多达上百斛。（《华阳国志》相同。）
《吴录》说：交趾南海县出产桄榔，树中有米屑当作面粉。
《临海异物志》说：桄榔木，外皮有毛，像棕榈树但散生，可以做成绳索，浸泡不腐烂。它的木材坚硬，可以做成钅乍、钐、锄，锋利如铁，在潮湿环境中更锋利。只有中间部分容易损坏。皮中有粉末，像捣碎的稻米屑，又像麦面，可以做成面食。
《广志》说：桄榔树，粗四五围，长五六丈，高大挺直，旁边没有枝条。树顶长叶，像棕叶。砍它的木头，肥厚坚硬不易损伤，深入几寸，可以得到面粉。
《博物志》说：蜀中有树名叫桄榔，树皮里出的屑像面粉，用它做饼，吃起来称为桄榔面。
《魏王花木志》说：桄榔出自兴吉国，树高七八丈。大的树，一棵树能出面粉上百斛。交趾又有一种树，它的皮有光屑，取来晒干捣碎，用水淋洗，像面粉，可以做饼食。
《岭表录异》说：桄榔树，枝叶都很茂盛，与枣树、槟榔树等略有不同。但叶下有须，像粗马尾。广东人采集它，用来织巾子。它的须尤其适合用咸水浸泡，就会变粗胀而且有韧性，所以人们用它来绑船，不用钉子和线。木材性质像竹子，紫黑色，有纹理而且坚硬。工匠剖开它，用来制作棋局。这种树皮中有屑像面粉，可以做饼吃。
《水经》说：汉兴县溪中多生长邛竹、桄榔树，树出产绵，夷人依靠它来自给自足。
《吴录·地理志》说：交趾望县有欀树，它的皮中有像白米屑的东西，晒干后用水淋洗，像面粉，可以做饼。郡内各地都有。
左思《吴都赋》说：文欀和贞橿。
《蜀志》说：莎树，粗四五围，长六七丈。树顶长叶出面粉，一棵树能出一石面粉，颜色纯白，味道像桄榔。
《南中八郡志》说：莎树，粗四五围，长十多丈。树皮能出面粉，大的树出百斛，颜色黄。鸠民部落聚集在那里食用。
《广志》说：莎树有很多枝叶，叶子两边排列，像飞鸟的翅膀。它的面粉颜色白。一棵树收面粉不过一斛。捣碎筛过才像面粉，不然就像磨碎的屑。做成饭滑软。
《吴录·地理志》说：交阯定安县有木绵树，高大，果实像酒杯。里面有绵，像丝绵。又可以织布，名叫緤，又叫毛布。
《广州记》说：树枝像桐树枝，叶子像胡桃叶但稍大，产于交、广二州。
《罗浮山记》说：木绵，正月开花，花像芙蓉。花落结果，才生出绵和叶。果实内有绵，很白，蚕成熟时绵也成熟，南方人用它做绵絮。
《广志》说：木绵树，开红花，结果很繁密，紧密地排列在一起，绵很软。产于交州永昌。
《尔雅》说：杬，就是鱼毒。（郭璞注说：杬木，果实像栗子，生长在南方。皮厚，汁液红，用来浸泡蛋类和水果。）
《临海异物志》说：杬，味道像楮。
《广志》说：原木，浸泡它的汁液，能杀灭各种毒物，生长在南方。
《尔雅》说：魄，就是榽醯。（魄，大树，细叶，像檀木，匠箔东部多有。）
《广雅》说：青檀，像奚醯。俗话说："齐人砍檀木，奚醯先绝。"
《尔雅》说：樕朴，就是心。（郭璞注说：是槲樕的别名。）
《说文》说：狗杶。
《说文》说：栾，树木名，像木兰。
《吴录》说：南朱桐县有文木，材质坚硬黑色，像水牛角，用来做马鞭。
《山海经》说：符愚山上有文木，它的果实像枣。
《南方草木状》说：文木树，高七八丈，颜色纯黑，像水牛角，用来做马鞭，日南有这种树。
裴渊《广州记》说：韶，叶子像栗，红色，果实像栗，有刺。破开它的皮，里面白色像猪油，附着在核上不分离。味道甜酸，核像荔枝。
左思《吴都赋》说：平仲、君迁。（平仲果实像银，君迁果实像瓠。）
刘欣期《交州记》说：君迁树，果实像马奶。
《魏王花木志》说：君迁，细小像甘蕉，果实像马奶。
《吴录·地理志》说：广州有一种树，名迮度，不开花就结果。
裴渊《广州记》说：古度，叶子像栗，伍陋。树枝皮里生子，果实像栌但酸，煮后做成粽。几天不煮，就变成飞蚁。
《吴都赋》说：松、梓、古度。
《尔雅》说：楥，就是柜柳。（郭璞注说：柜柳，像柳，树皮可煮成饮料。）
《唐书》说：贞观年间，隋婆登国派遣使者来朝进贡。这个国家在林邑南边，海上航行两个月。东边与诃陵接壤，西边与迷黎车接壤，北边靠近大海。风俗与诃陵相同。种稻，每月成熟一次。也有文字，写在贝多叶上。
杜宝《大业拾遗录》记载：洛阳的翊津桥，通往翻经道场的东街。那个道场有婆罗门僧人和身毒僧人十多人，正在新翻译各种佛经。他们所翻译的经本，从外国传来，是用贝多树叶书写的，字体就是现在的胡书体。贝多树叶，长一尺五六寸，宽五寸左右，叶子形状像琵琶但更厚更大，横向书写成行，根据经文多少，将叶子一边缝缀起来，整整齐齐的。
顾徽《广州记》记载：贝多树像枇杷，但有光泽照耀日光。树枝离地面四五丈，有悬垂的根，生长到地上就变大，像原来的树干形状。一棵树也可以有几十条这样的根，像原来的形状。花白色，果实不可以吃。种植在寺庙佛塔前。
《嵩高山记》记载：嵩高寺中有思惟树，就是贝多树。如来佛坐在贝多树下思惟，因此以此命名。
《魏王花木志》记载：思惟树，汉朝时有道人从西域带着贝多树的种子种植在嵩山的西峰下，后来长大后（蓟赃大）。有四棵树，一棵树一年开三次花。
○射干
《孙卿子》说：西方有一种树木，名叫射干，茎长四寸。生长在高山的山崖上，面临百仞深渊。这树木并不是本身就长，而是因为它所处的位置高。君子居住一定要选择乡里，交游一定要接近贤士。
《楚辞》说：挖掘荃蕙和射干啊，芸草、藜藿和蘘荷。
○时好
《孙绰子》说：北边的山阜上有一种树木，名叫时好。
○摩厨
《异物志》说：有一种树木叫摩厨，生长在斯调州。（摩厨，树木名称，生长在斯调州。）它的汁液肥润，光泽如油脂，香气浓郁，可以用来煎熬食物。（像油脂一样，可以用来煎熬食物。）那个州的百姓，依靠它作为佳肴。（《花木志》说：煎熬食物香美，如同中原人用油一样。）
○榕
《异物志》说：榕树生长繁茂，长大和幼小时不同。（幼小时攀缘树木，后来才长成树木，所以不同。）高出树林之上，广泛荫蔽原野山丘。谁知道它初生时，就像葛藤之类呢？
《魏王花木志》说：榕树初生幼小时，攀缘缠绕其他树木，如同外国的扶芳藤形状，不能自己立根。缠绕其他树木，旁边做出连接，如同罗网互相缠绕，然后木质纹理连接聚合，郁郁葱葱茂盛疏朗，高达六七丈。
《岭表录异》说：榕树，在桂广容南府城郭内，多有栽种此树。叶子像冬青，秋冬不凋落。枝条既繁多，叶子又蒙茸细密，并且根须缭绕，枝干屈曲盘绕。上面生出嫩条，像藤一样垂下，渐渐到地面。藤梢进入土中，便生根长节。有时一棵大榕树，有三五处有根的，又有横枝，接触到邻近的树，就连理。南方人认为平常，不把它当作祥瑞之木。
○夫漏
徐衷《南方记》说：夫漏树，野生，三月开花，五六月结籽，像术。有时煮了放在猪肉鸡鸭羹中，好吃可食，也适合用盐腌藏。
○都桶
徐衷《南方记》说：都桶树，二月开花，接着就结果实，七月成熟，像鸡蛋。
《魏王花木志》说：南方草物状，都桶树，野生，二月开花，接着陆续结果实，八九月成熟。果实像鸭蛋，百姓取来吃，它的皮和核味道酸。出产于九真、交趾。
○都咸
徐衷《南方记》说：都咸树，果实有手指那么大。取果实和树皮晒干，做成饮料，有芳香。
○千岁
袁山松《宜都山川记》说：佷山有一种奇异的树木，没有人见过它腐朽的，它的名字叫千岁。叶子像枣树，颜色像桑树，冬夏常青，坚固刚强，很少节疤。
○慎火
《南越志》说：广州有一种大树，可以防御火灾，山北地区称之为慎火，或者叫戎火。多种在屋顶上，用来防火。
○胜火
伏琛《齐地记》说：东武城东南有胜火木，当地俗语音叫做挺子。这种树木经历野火烧成炭也不熄灭，所以东方朔称之为不灰之木。
左思《齐都赋》说：胜火的树木，以及冲死戤草。
○播栘（音泥）
《林邑记》说：播栘树，枝节发出根向下垂，中间虚空，众多繁密，望去像悬垂的头发。