# 卷五 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：果部 章节：卷五 ## 本章概览 《太平御览》卷五辑录了大量关于杏与李的古代文献，这些记载不仅反映了古人对植物特性的观察，更蕴含着丰富的历史文化信息。杏树在典籍中常与祥瑞、礼制相联系，如《典术》称杏为东方岁星之精，《竹书纪年》记桃杏开花结果预示年景。孔子曾休坐杏坛，弟子读书，夫子弦歌，杏坛因此成为教育圣地的象征。董奉在庐山行医，愈者种杏，数年成林，又用杏换谷赈济贫民，杏林遂成医家美誉。李树的故事同样精彩：老子之母适至李树下而生老子，生而能言，指树为姓，李姓由此而来。王戎七岁辨路旁李苦，显示其早慧；和峤吝李，王济伐树，折射出世态人情。此外，李树连理、冬李春熟等异象，亦被载入史册，视为祥瑞或奇观。这些典故散布于经史子集之中，经《太平御览》编纂者对先秦至唐的文献进行爬梳，呈现出杏与李在古人认知中的多重身份——既是果实，也是天象、医药、道德、灾异、官职乃至神仙的载体。读者于此可窥见中国古代植物文化的一角，感受先民如何将自然物产融入社会生活的方方面面。 本章辑录了古籍中关于杏和李的典故、产地、品种等记载。 依次介绍杏和李，每条引文均注明出处。 ## 正文 杏 《典术》说：杏树是东方岁星的精华。 《师旷占》说：杏树结果多且不生虫，预示来年秋季收成好。 《竹书纪年》说：昭公六年十二月，桃树和杏树开花。幽王十年九月，桃树和杏树结果。 《山海经》说：灵山之下，那里的树木大多是杏树。 卢谌《祭法》说：夏季祭祀用杏。 崔寔《四民月令》说：三月杏花盛开，可以播种白沙轻土田。 《后周书》说：张玄是芮城人，生性廉洁。南边邻居有两棵杏树，杏子成熟时，许多落到张玄的园子里。小孩们争着捡来吃，张玄得到的杏子，全都归还给主人。 《唐史》说：马燧的儿子马畅，把宅中的大杏送给窦文场，窦文场进献给唐德宗。德宗从未见过这么大的杏，对马畅的行为感到奇怪，派宦官去封了那棵杏树。马畅害怕，献出了宅子，后被废为奉诚园。 《管子》说：五沃的土壤，适宜种植杏树。 《庄子》说：孔子在缁帷之林游玩，坐在杏坛上休息。弟子们读书，孔子弹琴唱歌。 《玄晏春秋》说：卫伦来看我，谈到味道，称赞魏国已故侍中刘子杨吃饼就知道盐的生熟，精于辨味如同掷炅一般。我说：“师旷能辨别劳薪，易牙能分辨淄渑之水，刘子杨是当今的妙手，辨明这个有什么难！”卫伦便命仆人取来干粮给我品尝，我尝后说：“是麦做的，有杏、李、柰的味道。这三种水果成熟时间不同，你怎么能同时得到它们的味道？”卫伦笑而不答，退下后对人说：“士安的辨识能力超过刘氏！我家里果实很多，杏子将熟时，就揉入杏汁；李子将熟时，又揉入李汁；柰子将熟时，又揉入柰汁，所以能兼有三种味道。” 《汜胜之书》说：杏树开始开花时，赶紧耕轻土田；杏花凋落时，赶紧耕阑田。 又说：杏花开放时，可以耕白沙田。 卢毓《冀州论》说：魏郡喜好杏，当地出产并非没有珍品。 《神仙传》说：董奉，字君异。住在庐山，为人治病。重病痊愈的，让他种五棵杏树；轻病痊愈的，栽一棵。几年后，杏树有十几万棵，郁郁葱葱成林。杏子成熟时，董奉在林中放一个盛食物的竹器，宣告说：“买杏的人不必来报告，只管自己取，一容器谷子，换一容器杏。”有人少带谷子而多取杏，就有三四头老虎追赶他。董奉把所得杏换来的谷粮全部用于救济贫穷。（《寻阳记》说：杏在北岭上，有树百株，至今仍称为董先生杏株。） 《南岳夫人传》说：仙人有三玄紫杏。 《西京杂记》说：上林苑有文杏（木材有文彩。），蓬莱杏。（东海都尉于台献了一株，花瓣五色，六出，说是仙人吃的。） 《广志》说：苜眶有白杏，邺中有赤杏，有柰杏。 《嵩高山记》说：嵩高山东北有牛山，山上多杏，到五月时黄熟繁茂。自中原丧乱以来，百姓饥荒，都靠这些杏维持生命。人人争相采摘，但杏并未采尽。 《洛阳宫殿簿》说：明光殿前有一棵杏树，显阳殿前有六棵杏树，含章殿前有四棵杏树。 《晋宫阁名》说：胪章殿前有一棵杏树。 杨咳戤《洛阳伽蓝记》说：西方于阗王不信佛法。有商胡带着一位比丘毗卢旃，在城南杏树下对王说：“我伏罪，现在擅自带异国沙门来，在城南杏树下。”王听后愤怒，立即去看。毗卢旃对王说：“如来派我来，让王建造一座复盆浮图，使王福运永隆。”王说：“让我见到佛，我就听命。”毗卢旃鸣钟告佛，佛便派罗睺罗变化成佛的形象，从空中显现真容。王恐惧投地，就在杏树下建立了寺庙。 任昉《述异记》说：杏园洲在南海中，多杏。海上人说：这是仙人种杏的地方。汉朝时，曾有人乘船遇风停泊在这洲上五六个月，每天吃杏，因此免于饿死。据说洲中有冬杏。 王充《果赋》说：冬天结果的杏，春天成熟的甜果。 郭太机《果赋》说：杏有时在冬天结果。 又说：范蠡的宅子在湖中，有海杏，大如拳头。 又说：赖乡老子祠有缥杏。 司马相如《长门赋》说：用文杏装饰房梁。 王逸《荔枝赋》说：魏国进献西山之杏。 王廙《洛都赋》说：豹祠有赤杏。 胡安道《黄甘赋》说：来自魏都的赤杏。 朱超石《与兄书》说：光武帝坟边的杏味道很好，现在奉送它的核。 潘岳《闲居赋》说：梅、杏、郁李、棣之类的果实，花朵果实光彩灿烂，言语无法形容。 李 《尔雅》说：休，是没有果实的李。（又名赵李。）坐，是接虑李。（就是现在的麦李。）驳，是赤李。（果实红色。）桃、李一类，有核。（果实中有核仁。）枣、李叫做疐之。 《毛诗·鹊巢》说：怎么那样浓艳啊，像桃花李花一样！是平王的孙女，齐侯的儿子。 又《淇澳·木瓜》说：你送给我木李，我回报以琼玖。 《韩诗外传》说：子质在魏文侯手下做官，获罪后向北游历，对简王说：“我如今离开，不再向人施恩了。”简王说：“春天种桃李，夏天能在树下乘凉，秋天能吃果实；春天种蒺藜，夏天不能采它的叶子，秋天只能得到刺。现在你所种的，不是合适的人啊！” 《春秋运斗枢》说：玉衡星散开成为李。 又说：远离《雅》《颂》，重用倡优，那么李会结瓜。 《史记》说：桃李不言，下自成蹊。 《晋书》说：王戎七岁时，常与小孩们玩耍，看到路边李树果实很多压弯了枝，小孩们争着跑去摘，只有王戎不动。别人问他，他回答：“树在路边而果实很多，一定是苦李。”摘来一尝果然如此。 又说：王安丰有好李，常卖，担心别人得到种子，总是钻破李核。 又说：和峤生性极其节俭，家有好李，别人向他索求，最多只给几十个。王武子趁着直率，带了一些能吃的年轻人，翻墙到园中饱吃一顿，然后砍了李树，送给和峤，问：“比起你的李怎么样？” 《齐书》说：王僧孺年少时，有人送给他父亲科李，先给他一个，他不接受，说：“尊长还没见到，不能先尝。” 《三国典略》说：齐武成帝宠信东平王高俨，高俨的器物服饰玩物与齐主相同。曾在南宫见典御进献新冰和钩盾所献早李，回去后生气说：“尊兄已经有了，我为何没有！” 《唐书》说：武德年间，有人进献李树连理枝，盘曲如龙。 又说：贞观年间，玉华宫李树连理，隔涧合枝。 又说：神龙年间，陈州官舍有李树，黄叶将落尽，忽然又变得鲜茂，还开花了。 《管子》说：五沃的土壤，适宜种植李树。 《晏子》说：齐景公背上长了毒疮，想见晏子但没见到。景公问国子，国子说：“热得像火，颜色像太阳，大小像未熟的李。”景公问晏子，晏子说：“颜色像苍玉，大小像璧玉。”景公说：“不看到君子，不知道鄙人的笨拙。” 《孟子》说：匡章说：“陈仲子难道不是真正的廉洁之士吗？住在於陵，三天没吃东西，耳朵听不见，眼睛看不见。井上有李，被虫吃了半个，他爬过去吃，咽了三口后，耳聪目明。” 《吕氏春秋》说：子产做郑国相，桃李垂到街上，没有人去摘。 《抱朴子》说：五原的蔡诞进山后返回，欺骗家人说：“到了昆仑山，昆仑山有玉李，光明透彻而坚硬，必须用玉井水浇它，才变软可吃。” 又说：南顿人张助，在白田耕种，有一棵李苗长在田埂上，张助觉得可惜，想带回家，就挖了出来。没来得及拿走，用湿土封了根，放在空桑树中，后来忘了取。张助后来到远方任职，不在家。后来他的同乡人看到桑树中忽然长出李树，认为是神，有眼痛的人在这桑树下休息，就祈祷说：“李君若能让我眼好，我就献一头猪。”他的眼偶然好了，就杀了猪祭祀。传言夸大，说这树能让盲人复明，远近的人都来求福。 《山海经》说：边春山多李，当地人常采摘。 《汉武内传》说：李少君对汉武帝说：“冥海的枣大如瓜，钟山的李大如瓶。我吃了它们，于是生出奇异的光彩。” 又说：仙人的上等药物，有圆丘红李。 《晋宫阁名》说：胪章殿前一株李。 《邺中记》说：华林园有春李，冬天开花，春天成熟。 周处《风土记》说：南郡的细李，四月先熟。 《列仙传》说：师门是啸父的弟子，吃桃李的花。 又说：老子的母亲恰好到李树下生下老子。老子生下来就能说话，指着李树说：“用它做姓。” 《真人王褒内传》说：五灵丹山上，有玄云之李，吃了可成仙。 嵇康《高士传》说：长灵安丘生病重，弟子公沙都来看他。与安丘在院中树下，闻到李香，睁眼看到两颗红李挂在枯枝上，自己掉到掌中。安丘吃了，病全好了。 《笑林》说：赵伯翁醉酒睡觉，几岁的小孙子爬到他肚子上玩，把李子塞进他的肚脐中，一共七八颗。醒来后毫无察觉。几天后，才知道疼，李子烂了流出汁，以为肚脐成了洞，怕死，就吩咐妻子处理家事。李核出来，后来追问，才知道是孙子干的。 《梦书》说：李是狱官，梦见李的人，担心狱官。 《西京杂记》说：上林苑有紫李、青绮李、黄李、青房李、绿李、颜渊李（出自《鲁志》）、合枝李（五株）、羌李、朱李、车下李、燕李、猴李、驴阮李。 《广志》说：鼠李、朱李，可以染色。 又说：车下李、车上李。（也春熟，可染色。） 又说：麦李细小。有沟道李，有黄建李、青皮李、马肝李、赤李、房林李。有餣李（余石切），肉黏像餣。有柰李、离核李，李像柰。有劈李，熟时必先劈裂。有经李，又名老李，这种树几年就枯死。有杏李，味道稍酸像杏。有黄扁李，有夏李，有冬李，十一月熟，这三种李种在邺园。有春李，冬天开花冬天成熟。 郭子横《洞冥记》说：琳国离长安九千里，多生玉叶李，颜色像碧玉，五千年才熟一次，味道酸苦。韩终常吃它，也叫韩终李。 《唐新语》说：安金藏母亲去世，在墓旁建庐守丧，有泉水自涌而出。又有李树，严冬开花，犬鹿相互亲近。采访使卢慎将此事上报，下诏表彰其门闾。 《列异传》说：袁绍时，有神出现在河东，号称度索君，百姓一起立了庙。兖州苏氏的母亲生病，前去祈祷，看到一个人穿着白布单衣，高冠像鱼头，对度索君说：“从前在庐山一起吃白李才不久，已经三千年过去了，时光易逝，令人惆怅！”离开后，度索君说：“那是南海君。” 任昉《述异记》说：魏文帝安阳殿前，天上落下八枚朱李。吃一枚，几天不吃饭。现在李种有安阳李，个大味甜，就是那种。 又说：杜陵有金李。大的李叫夏李，特别小的叫鼠李。 又说：房陵定山有朱仲李，园子有三十六所。潘岳《闲居赋》说：“房陵朱仲之李。” 又说《果赋》说：“三十六园中的李，是仙李缥而神李红。” 陆士衡《果赋》说：中山的缥李。 又说：武陵源在吴地山中，没有其他树木，全是桃李，俗称桃李源。源上有石洞，洞中有乳水。世代传说：秦末战乱，吴地人到此避难，吃桃李果实的人，都成了仙。 《吴氏本草》说：李子核能治疗突然倒地昏迷，李花能让人容貌美丽。 《东方朔占》说：东方朔和弟子一起赶路，东方朔口渴，让弟子去敲路边一户人家的门，不知道户主姓名，门关着，喊话没人答应。东方朔又亲自走到门前站着，过了一会儿，一只伯劳鸟飞来，落在刚才喊话的那户人家门内的李子树上。东方朔看见后，对弟子说：“这家人应该姓李，名博，你喊李博，他自然会答应你。”屋里的人果然姓李名博，出门应答，与东方朔相见，进屋取水给东方朔喝。 《盐铁论》说：桃李结果多的年份，来年称为丰收年。 左思《齐都赋》说：露水浸润的桃子，霜打过的李子。 王逸《荔枝赋》说：房陵地区的淡青色李子。 王廙《洛都赋》说：铜马门前的朱红樱桃，房陵的浅黄色李子。 庾玄默《水井赋》说：从深泉中取出红李，在傍晚时分送来甜瓜。 傅玄《李赋》说：河沂的黄建李，房陵的浅青李，一棵树上长有三种颜色，味道不同名称各异。 张载《瓜赋》说：红李在桂圃中坠落，葡萄在椒林中溃烂。 《古歌诗》说：桃树生长在露天井边，李树生长在桃树旁。 曹植诗说：南园有位佳人，容颜像桃花李花一样美丽。 阮籍诗说：美好的树下自然踩成小路，东园种着桃树和李树。 《古乐府歌》说：君子在事情发生前就防范，不处于嫌疑境地。瓜田里不弯腰提鞋，李树下不正冠整理帽子。 魏文帝《与吴质书》说：让甜瓜漂浮在清泉中，把红李沉入寒水里。 ## 关键人物 - **董奉**：庐山医者；种杏成林，以杏换谷救济穷人 - **张玄**：芮城人，生性廉洁；将落入园中的还予邻居 - **马畅**：马燧之子；献杏于德宗，后因害怕献出宅子 - **王戎**：西晋名士；幼时识苦李，吝啬钻李核 - **和峤**：西晋官员，生性节俭；吝啬李，被王武子砍树 - **晏子**：齐国大夫；回答齐景公关于毒疮大小的问题，以李作比 - **高俨**：东平王，齐武成帝宠子；因嫉妒兄长拥有早李而发怒 - **张助**：南顿人；种李在空桑中，后被误认为神树 - **东方朔**：西汉文学家；通过伯劳鸟占知门内李树主人姓名 - **安金藏**：唐时人；母丧守孝，李树严冬开花 ## 地点 - **庐山**：董奉居住并种杏之处 - **上林苑**：汉宫苑，植有文杏、蓬莱杏及多种李 - **邺中**：华林园所在，有春李等 - **嵩高山**：东北牛山多杏，百姓赖以为生 - **洛阳宫殿**：明光殿、显阳殿、含章殿前有杏树 - **房陵**：有朱仲李、缥李等 ## 标签 - 杏 - 李 - 桃李 - 杏林 - 杏坛 - 苦李 - 连理枝 - 上林苑 - 房陵 - 董奉 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-51/chapter-5