# 卷六 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：药部 章节：卷六 ## 本章概览 《太平御览·卷六》汇集了数十种药物的知识，如天门冬、麦门冬、术、伏苓、黄精、胡麻、当归等，引用了《本草经》《吴氏本草》等典籍对药性、功效的说明，同时穿插了《列仙传》《神仙传》《抱朴子》中赤须子、甘始、涓子、陈子皇、任子季、王烈等人物服食成仙的故事。这些传说将药物视为长生不老的媒介，反映了汉代以来本草学与神仙方术的紧密结合。书中还记载了神农、黄帝、岐伯、雷公等传说人物对药物性质的判定，如麦门冬“神农、歧伯甘平，黄帝、桐君、雷公甘无毒”，体现了早期医学流派对药物的认知差异。此外，伏苓的采集方法、胡麻的九蒸九晒工艺等细节，展示了古人对药物炮制的探索。整体上，这一卷不仅是药物学文献的汇编，更是一部融合了医学、神话、养生思想的历史画卷，揭示了古人对生命延续的渴望与智慧。 本章记载了天门冬、麦门冬、术、伏苓、猪苓、卷柏、甘草、厚朴、黄精、胡麻、当归、远志、细辛、续断、肉苁蓉、藷藇、地黄等多种药物的别名、产地、功效及相关传说。 列举多种药物的名称、别名、产地、功效及历史记载。 ## 正文 ○天门冬 《尔雅》说：蔷蘼，就是门冬。（郭璞注释说：现在的门冬，又名满冬。） 《山海经》说：{艹舋}谷之山，草类多是{艹舋}冬。 《列仙传》说：赤须子，是丰地人，喜欢吃天门冬，牙齿掉了又长出来。 《神仙传》说：甘始，是太原人，服用天门冬，在人间活了三百年多。 《博物志》说：天门冬，茎秆间有刺，而叶子光滑的，叫做荮休，又名颠棘。根用来洗丝绢，能使丝绢洁白，越地人称为浣草，样子像天门冬但并不是。凡是服用这种药，先按方法用来洗衣服，如果衣服能变白就不是天门冬。 《抱朴子》说：杜子服用天门冬，娶了十八个妾，生了一百四十个儿子，每天能走三百里。 又《内篇》说：天门冬，有的叫地门冬。 ○麦门冬 《潜夫论》说：治理天下得不到真正的贤才，好比治病得不到真正的药物。治病应当用麦门冬，却得到了蒸横麦。已经不认识真正的药，混合起来喝下去，病因此加重，却不知道被人欺骗了。 《游名山志》说：泉山竹际以及金州，有很多麦门冬。 盛弘之《荆州记》说：鱼复县的山崖内，生长麦门冬。 《广州记》说：鄣平县遍地都是麦门冬。 《建康记》说：建康出产麦门冬。 《本草经》说：麦门冬，味道甘平。生长在山谷水边。治疗心腹结气、伤中、胃脉断绝。长期服用身体轻健，不饥饿不衰老。生长在函谷山。 《吴氏本草》说：麦门冬，一名羊韭，秦地叫乌韭，楚地叫马韭，越地叫羊韭，齐地叫爱韭。一名禹韭，一名爨祸狞谞，一名忍冬，一名忍陵，一名不世药，一名禹馀粮，一名仆垒，一名随脂。神农、歧伯认为甘平，黄帝、桐君、雷公认为甘，无毒，李氏认为甘，小温，扁鹊认为无毒。生长在山谷中肥沃的地方，叶子像韭菜，肥厚有光泽，丛生。采收没有固定时间。果实青黄色。 ○术 《尔雅》说：术，就是山蓟。（《本草》说：术，一名山蓟。现在的术像蓟而生长在山中。） 《山海经》说：女几山，那里的草类多是术。 《列仙传》说：涓子喜欢吃术，接食它的精华三百年。 《神仙传》说：陈子皇得到了服食术的要方，服用后，成仙去了霍山。他的妻子姜氏生病，想着她丈夫采术的方法，服用后，病自然痊愈。到三百七十岁，上山取术，挑着重担回来，不停歇不疲倦，脸色气力像二十岁时。 《抱朴子·内篇》说：南阳文氏，他的先祖，在汉末大乱时，饥饿困苦快要死了，遇到一个人教他吃术，于是就不饿了。几十年后，才回到家乡，脸色像少年，气力反而更强。所以术，一名山精。 《神药经》说：一定要长生，应当服用山精。 ○伏苓 《广雅》说：伏神，就是伏苓。 《史记·龟策传》说：伏苓，生长在菟丝下面，形状像飞鸟。刚下过雨，天气晴朗无风，在夜里烧菟丝，去掉它，就用笼子罩住这个地方，（徐广说：{昬骞}就是笼子。大概是点燃笼子罩在上面。篝音沟。）火灭了，就记下那个地方。第二天就挖掘，挖到地下四尺到七尺就能得到。伏苓，是千年的松脂，吃了它不会死。 《齐书》说：陶弘景，在永明年间上表辞去俸禄。皇帝准许了，赐给他束帛，下令当地每月供给伏苓五斤、白蜜二升，供他服食。 《淮南子》说：地下有伏苓，地上有菟丝。（伏苓，是千年松脂。菟丝生长在它上面，没有根，一名女罗。） 《抱朴子·内篇》说：任子季，服用伏苓十八年，仙人玉女前来跟随他，面容身体像玉一样光泽。 《范子计然》说：伏苓，出产在嵩山和三辅地区。 《神异经记》说：西北荒，有人饮用甘露，吃伏苓。 《典论》说：颍川的郄俭，能辟谷，吃伏苓。起初，郄俭到集市，伏苓的价格暴涨了几倍。 《典术》说：伏苓，是松脂进入地下，千年后变成伏苓。看到松树颜色发红的，下面就有伏苓。 《神仙传》说：秀眉公吃伏苓，得道成仙。 又说：皇初起，因为弟弟初平得道，就抛弃妻子儿女，留下来跟从初平，一起服用松柏伏苓。到五万天，能够坐着消失、站着隐形，在太阳下走路没有影子，有童子般的面容。后来一起回到家乡，亲戚差不多都死了，就又一起离去。临别时，把方子教给南伯，于是改姓为赤。初起，字鲁班。初平，就是赤松子。此后服用这种药成仙的，有几十人。 《列仙传》说：犊子，是邺地人。年轻时在黑山上采松子、伏苓，服用它们，将近几百年。有时年轻有时年老，有时好看有时丑陋，当时人于是知道他是仙人。 《广志》说：伏神，是松汁制成的，胜过伏苓。有人说：松根，伏苓贯穿附着在上面。生长在朱提濮阳县。 《博物志》说：仙传上说：松柏进入地下，千年化为伏苓。伏苓千年化为虎魄，一名江珠。现在泰山出产伏苓，却没有虎魄江珠。益州永昌郡出产虎魄，却没有伏苓。有人说蜂烧巢制成，不清楚这两种说法。 《嵩高山记》说：取松柏伏苓二斤，用醇酒浸泡，调和白蜜，每天服三次，就能通灵。 《名山略记》说：郁州山，出产伏苓。 《吴氏本草》说：伏苓通神，桐君认为甘，雷公、扁鹊认为甘，无毒。有的生长在益州，大松树根下，入地三丈一尺。二月、七月采收。 《本草经》说：伏苓，一名伏神。味道甘平。生长在山谷。治疗胸胁、山气、忧患、悸惊。生长在泰山。 ○猪苓 《庄子》说：豕橐，是药物。（司马彪注释说：豕橐，一名苓根，像猪。治口渴。） 《本草经》说：猪零，一名假猪矢，味道甘平。生长在山谷。治疗痎疟，解毒、虫蛊不祥，通利水道。长期服用身体轻健，能不老。生长在衡山。 《吴氏本草》说：猪零，神农认为甘，雷公认为苦，无毒。像伏苓。有的生长在宛句。八月采收。 ○卷柏 《建康记》说：建康出产卷柏。 《范子计然》说：卷柏出产在三辅。 《本草经》说：卷柏，一名万岁。味道辛温。生长在山谷。治疗五脏邪气。 《吴氏本草》说：卷柏，一名豹足，一名求股，一名万岁，一名神投时。神农认为甘平，桐君、雷公认为甘。生长在山谷。 郑氏《婚礼谒文》说：卷柏是药草，附生在山顶。本性卷曲，终究不能自己伸直。 ○甘草 《本草经》说：甘草，一名美草，一名蜜甘。 ○厚朴 《广雅》说：重皮，就是厚朴。 《范子计然》说：厚朴，出产在弘农。 《本草经》说：厚朴，味道苦温。生长在山谷。治疗中风、伤寒、热血、痹、死肌，祛除虫。生长在文山。 《吴氏本草》说：厚朴，一名厚皮。神农、歧伯、雷公认为苦，无毒，李氏认为小温。生长在交趾。 ○黄精 《广雅》说：黄精，就是龙衔。 又说：黄精，叶子像小黄。 《抱朴子》说：黄精，一名菟竹，一名鸡格，一名岳珠。服用它的花，胜过果实。花，生长十斛，晒干，可以得到五六升。服用十年，才能获得益处。 《列仙传》说：修羊公，是魏地人，住在华阴山石室中。里面有悬石塌，他躺在上面，石塌都塌陷了。几乎不吃饭，只取黄精服用。 《神仙传》说：王烈，字长能，邯郸人，经常服用黄精。 又说：白菟公，服用黄精而成仙。 《永嘉记》说：黄精，出产在松阳永宁县。 《游名山志》说：名山的药材多是黄精。 《博物志》说：黄帝问天姥说：“天地所生的东西，难道有吃了让人不死的吗？”天姥说：“太阳草，名叫黄精，吃了它，可以长生。” ○胡麻 《广雅》说：狗虱、钜胜、藤弘，都是胡麻。 《孝经援神契》说：钜胜延年。（宋均注释说：世人认为钜胜是枸杞子。） 《晋书·安帝记》说：殷仲堪在荆州，把胡麻作为粮食。 《广志》说：胡麻，一名方茎，服用它不衰老，耐风湿。它的叶子叫青襄。 《淮南子》说：汾水浑浊，适合种胡麻。 《列仙传》说：关令尹喜，和老子一起去流沙以西，服用钜胜的果实，没有人知道他们的结局。 《鲁女生别传》说：女生，是长乐人，年轻时喜好道术。起初服用胡麻和术，断绝谷物八十多年。更加年轻壮健，脸色像桃花，一天能走三百里，跑起来能追上獐鹿。 《抱朴子》说：好的胡麻一石，蒸熟像做饭一样，必须晒干，再蒸九次，细筛，用白蜜做成像鸡蛋大的丸子。每天两枚，一年脸色好看，身体滑润，两年白发变黑，三年掉了的牙齿又长出来，四年入水不湿，五年入火不焦，六年跑起来能追上奔马。或者用蜜水调和，做成饼像糖的样子，烤着吃一个饼。 《抱朴子·内篇》说：胡麻，服食不衰老，耐风湿。 《吴氏本草》说：胡麻，一名方金，一名明宸虱。神农、雷公认为甘平，无毒，立秋采收。青襄，一名蔓。神农认为苦，雷公认为甘。 《本草经》说：胡麻，一名巨胜。味道甘平。生长在水边。治疗伤中虚弱，补五脏，益气。长期服用，身体轻健不衰老。生长在上党。 崔实《四民月令》说：二月可以种胡麻，称为好时节。 ○当归 《尔雅》说：薜，就是山靳。（《广雅》说：山芹，当归，现在像芹菜但粗大。靳音巨申切。） 《吴志》说：曹公听说太史慈的名声，送书信用匣子封好。打开看，没有写什么，只装了当归。 《魏氏春秋同异》说：姜维得到母亲的信和当归，姜维说：“良田百顷，不在于一亩。只有远志，没有当归。”蒲俺亲身殉利如此。 《范子计然》说：当归，出产在陇西，没有枯萎的最好。 《秦州记》说：陇西襄武县有牛山，是出产当归的地方。 《建康记》说：建康出产当归，但不能用。 《广州记》说：鄣平县出产当归。 《博物志》说：《神农经》说：“下药治病，比如大黄消除积食，当归止痛。” 崔豹《古今注》说：牛亨问：“分别时，互相赠送芍药，为什么？”回答说：“芍药，一名何离。所以将要分别，赠送芍药。就像相招时，赠送蘼芜，蘼芜一名当归。” 《本草经》说：当归，一名子归。味道甘温。生长在山谷。主治呃逆、气温、疟疾寒热。生长在陇西。 《吴氏本草》说：当归，神农、黄帝、桐君、扁鹊认为甘，无毒，歧伯、雷公认为辛，无毒，李氏认为小寒。有的生长在羌胡之地。 ○远志 《尔雅》说：葽（鸟了切）绕，就是蕀{艹冤}。（现在的远志。像麻黄，红色花叶，尖锐而黄色，它的上部叫做小草。蕀{艹冤}，音棘冤。） 《抱朴子·内篇》说：陵阳仲，服用远志二十年，有三十七个儿子，能坐着消失、站着隐形。 《世说》说：谢袒缘起初有隐居东山的志向，后来被任命为掾属，不得已才就任桓温的司马。当时有人送给桓温一种药草，其中有远志。桓温拿起来问谢袒缘：“这味药又叫小草，为什么一种东西有两个名称？”谢袒缘没有立即回答。当时郝隆在座，谢袒缘于是说：“郝参军知识渊博，试着再解释一下。”郝隆应声说：“这很容易理解！隐居时就是远志，出仕时就是小草。”于是谢公露出惭愧的神色。桓温看着谢公笑着说：“郝参军的这个解释不错，也很有深意。” 《本草经》说：远志，又名棘菀、要绕。长期服用，能身体轻健、增强记忆。它的叶子叫小草，生长在太山和宛句。 ○细辛 《山海经》说：浮戏山的东面有个蛇谷，上面生长很多细辛。 《管子》说：五沃的土壤，各种药材中生长少辛。 《范子计然》说：细辛，出产在华阴，颜色白的为佳。 《名山志》说：松阳的山上，草类中细辛很多。 《永嘉记》说：细辛出产在松阳。 《本草经》说：细辛，又名少辛。味道温和。生长在山谷中。治疗咳嗽气逆，明目，通利九窍。长期服用能使身体轻健。生长在华阴。 《吴氏本草》说：细辛，又名少辛、细辛。神农、黄帝、雷公、桐君认为味辛，性小温；歧伯认为无毒；李氏认为性小寒。叶子像葵叶，红色，一根一叶相连。二月和八月采根。 ○续断 《范子计然》说：续断出产在三辅。 《广州记》说：鄣平县出产续断。 《本草经》说：续断，又名龙豆。味苦，性微温。生长在山谷中。治疗伤寒，补益不足；用于金疮、痈伤、骨折跌打，续接筋骨；治疗妇女乳汁不通、崩漏下血。长期服用增强体力。生长在常山。 《吴氏本草》说：龙刍，又名龙多、龙须、续断、龙木、草毒、龙华、悬菟。神农、李氏认为性小寒；雷公、黄帝认为味苦，无毒；扁鹊认为味辛，无毒。生长在梁州。七月七日采。 《范注方》说：续断就是马{艹许}，和水{艹许}菜相似，但比水{艹许}大。叶子像旁翁菜叶，但较小而厚，两边有刺，会刺人。它的花是紫色的。 ○肉苁蓉 《本草经》说：肉苁蓉，味甘，性微温。生长在山谷中。治疗五劳七伤，补益中气，去除阴茎中的寒热，滋养五脏，增强阴器功能，补益精气，使多生育，治疗妇女的症瘕。长期服用使身体轻健。生长在河西。 《吴氏本草》说：肉苁蓉，又名草苁蓉。神农、黄帝认为味咸；雷公认为味酸；李氏认为性小温。生长在河东的山阴之地，长三四寸，丛生，有的在代郡和雁门。二月和八月采，阴干后使用。 ○藷藇 《山海经》说：升山，草类中藷藇很多。 《湘中记》说：永和初年，有人在衡山采药，迷路粮尽。经过岩石下，看见一位老人，与四五个少年对着坐拿着书。那人告诉老人自己饥饿，老人给他食物，像署豫。老人指点所去之路。五六天后到家，但肚子不觉得饿。 《范子计然》说：藷藇，原本出产在三辅，白色的为佳。 《本草经》说：署豫，又名山芋。味甘，性温。生长在山谷中。治疗内伤虚弱，补益中气，增长气力，生长肌肉，去除邪气和寒热。长期服用使身体轻健，耳聪目明，不感到饥饿，延年益寿。生长在嵩高。 《吴氏本草》说：薯豫，又名藷署。秦、楚地区叫玉延，齐、鲁地区叫山芋，郑、赵地区叫山羊，又名玉延、修脆、儿草。神农认为味甘，性小温；桐君、雷够允认为无毒。有的生长在临朐锺山。初生时有红色茎和细蔓，五月开白花，七月结青黄色果实，八月成熟落下。根内部白色、皮黄色，类似芋头。二月、三月、八月采根。与甘遂相恶。 曹毗《杜兰香传》说：杜兰香降临张硕家，给他三个署预果实，说：“吃这个可以避免雾露。”张硕吃了两个，怀里藏了一个，想带回去。兰香说：“可以自己吃，不能带走。” 《异苑》说：署预，又名山羊。根既可入药，又可食用。如果挖掘采集，默默进行就能得到，出声叫喊的人得不到。 ○地黄 《尔雅》说：芐，就是地黄。郭璞注说：又名地髓，江东地区叫芐。 《抱朴子》说：楚文子，服用地黄八年，眼睛有光，手能制止车弩。 《本草经》说：地黄，又名地髓。治疗内伤，增长肌肉。生长在咸阳。 ## 地点 - **华阴**：细辛出产在华阴 - **三辅**：卷柏出产在三辅 - **陇西**：当归出产在陇西 - **泰山**：伏苓生长在泰山 - **衡山**：猪苓生长在衡山 ## 标签 - 天门冬 - 麦门冬 - 术 - 伏苓 - 黄精 - 胡麻 - 当归 - 远志 - 厚朴 - 甘草 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-54/chapter-6