# 卷四 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：百卉部 章节：卷四 ## 本章概览 《太平御览·卷四》专记草木，以荼、蒿、蓬、萧、艾、薇、莎、蒺藜为纲，广引《尔雅》《毛诗》《礼记》等经典及史传杂说。其中，苦菜被赋予甘苦之喻，蓬草则成为漂泊与无根的象征——鲁哀公以“秋蓬”自喻根基孤立、枝叶茂密，哀叹失去国家；而《商君书》以飞蓬乘风千里比喻借助外力。蒺藜多刺，阳虎以种蒺藜比喻培养不善之人反受其害，赵简子则告诫要择才而育。伯夷、叔齐采薇首阳，坚守道义，终不食周粟而死。蒿类中，白蒿可食且被用于祭祀，蓍草则因其长寿被用于占卜，天子至士所用长度各异。萧（荻蒿）有香气，祭祀时点燃以通神。艾草既可灸病，也被越人用来熏迫王子搜出穴为君。此外，莎草可制雨衣，相思草（寡妇莎）则寄托了征人夫妇的生死离别。这些草木不仅是自然之物，更承载了古人的政治理想、道德训诫与人生感慨，读来令人深思。 本章是《太平御览·百卉部》卷四，辑录了关于荼、蒿、蓍、蓬、萧、艾、薇、莎、蒺藜等植物的文献引文。 本章汇集了多种植物的古文献解释，包括苦菜、白蒿、蓍草、蓬草、萧、艾、薇、莎草、蒺藜等。 ## 正文 《尔雅》说：荼，就是苦菜。（苦菜可以食用。） 《毛诗·谷风》说：谁说荼菜苦？它像荠菜一样甘甜！ 又《蟋蟀·采苓》说：采苦菜啊采苦菜，在首阳山下面。（苦，就是苦菜。） 《礼记·月令·孟夏》说：小满这一天，苦菜开花。 蔡邕《章句》说：苦，是一种菜。不开花而结果实叫做“秀”。 《广雅》说：游冬，就是苦菜。 《说文》说：{艹戾}草，可以用来染黄色。 《汉书》说：诸侯王佩戴盭（音戾）绶。如淳说：“盭，是绿色。”晋灼说：“盭，是一种草名。出产于琅琊平昌县，形状像艾，可以染色，于是用来作为绶带的名称。” 《尔雅》说：蘩，是白蒿。蒿，是菣（今人采青蒿，香气适中、可烤着吃的，就是菣。菣，音愆刀切）。蔚，是牡菣（没有种子的）。 又说：蘩这一类，到了秋天都叫做蒿。（丑，就是类。春天时各有特定的名称，到了秋天长老后，都通称为蒿。） 《大戴记》说：周代时，恩泽融洽和谐，蒿草茂盛长大，用它做蒿柱，称为蒿宫。这是天子行路所用的遮蔽物。（《博物志》也有记载。） 陆机《毛诗疏义》说：采蘩，《尔雅》说：“皤，是蒿。”凡是艾草颜色白的叫做皤，就是现在的白蒿。春天生长，到秋天香气才浓郁鲜美，可以生吃。也可以蒸食，又名游胡，北海人称之为旁勃。 又说：不是莪而是蔚。蔚，是牡蒿，也就是牧菣。形状像蒿，三月开始生长，七月开花。花像胡麻花，颜色紫红。八月结角，角像小豆角，尖而长。又名马新蒿。 《毛诗·鹿鸣》说：呦呦鹿鸣，吃野地里的蒿草。（毛传说：就是菣。） 《诗疏义》说：茱，是青蒿，荆州、豫州、汝阴一带都称之为菣。 《东观汉记》说：杜林寄居在隗嚣的地方，始终不降低志向、辱没自身。甚至以簪穿蒿、以草为席，不吃他的粮食。 《隋书》说：起初，唐高祖想派李密东征，朝中大臣劝谏说：“李密生性轻浮狡猾，喜欢反叛，希望不要派遣他！”高祖说：“用蒿箭射蒿草篱笆罢了，我难道不知道吗？” 《三辅决录》说：孙晨，字玄公。冬天没有被子，就用一捆蒿草，晚上睡觉时盖着，早上收起来。 《神仙服食经》说：十一月采集彭勃。彭勃，就是白蒿。兔子吃了它，寿命达八百岁。 《尔雅》说：墉，就是萝（现在的莪蒿，也叫廪蒿）。 《毛诗》说：《菁菁者莪》，是乐于培育人才的诗。菁菁的莪蒿，生长在那山坳里。 又《谷风·蓼莪》说：茂盛的莪蒿啊，不是莪而是蒿。 《诗义疏》说：墉，是蒿的一种。生长在沼泽田地低湿的地方，叶子像邪蒿，细枝。二月中长茎叶，可以食用。也可以蒸食，味道鲜美，很像蒌蒿。 《说文》说：墉，是蒿。从草，我声。 《广志》说：墉蒿，就是廪蒿。 《钱塘记》说：灵隐山谷树，树下生长莪蒿，茂盛繁密，像是肥沃土壤所长出来的。 《毛诗·关雎·汉广》说：割取那蒌草。（蒌，就是蒿。） 陆机《毛诗义疏》说：茕，叶子像艾，颜色白，长几寸，高一尺多。喜欢生长在水边，脆嫩味美，可以食用。 《尔雅》说：菉，就是王刍（菉是蓐草，现在称为鸱脚沙）。 《吴氏本草》说：王刍，又名黄草。神农、雷公说：生长在泰山山谷中。治疗身体热邪、小儿身体发热。 《洪范五行传》说：蓍草，它的名称意味着“耆”。百年的一株草能长出上百条茎，这是草木中的长寿者，能预知吉凶。圣人用它来询问鬼神。 《说文》说：蓍，是蒿一类。生长千年，有三百条茎，《易经》用它作为占卜的数目。天子用的蓍草长九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。 《史记》说：天下太平，王道施行，蓍草的茎就长得长大，丛生的百条茎共一根。现在取八十条茎、长八尺的，就很难得到了；六十条茎、长六尺的，就可以用了。 《淮南子》说：上面有丛生的蓍草，下面就有神龟。 《论衡》说：蓍草，生长七十年才长出一条茎，七百年长出十条茎。是神灵之物，所以生长缓慢。 《尔雅》说：啮，是雕蓬。荐，是黍蓬（区别蓬的种类）。 《尚书大传》说：子夏在简陋的屋子里编蓬草为门，弹琴瑟歌唱先王的风范，可以以此发愤了。 《毛诗·鹊巢·驺虞》说：那茁壮生长的蓬草。 又《伯兮》说：自从前往东边，头发像飞舞的蓬草。 《礼记·内则》说：射人，用桑木弓、蓬草箭六支，射向天地四方。（桑弓蓬箭，本是远古的做法。天地四方，是男子所有应从事的事情。） 《礼记·儒行》篇说：蓬草编的门，破瓮做窗子（用蓬草编门）。 《魏略》说：鲍出，正赶上饥荒，采摘蓬草的果实，得到几斗，为母亲做食物。 《三辅决录》说：张仲蔚，是平陵人。和同郡的魏景卿一起，隐居不做官。通晓天文，博学多识，喜欢写诗。居住的地方蓬草、蒿草长得没人高。 《管子》说：没有法令规章，就像飞蓬一样飘摇不定，称之为“飞蓬之语”，英明的君主不听这样的话。 《曾子》说：蓬草生长在麻中，不用扶自然就直；白沙混在泥里，都会变黑。 《晏子》说：鲁哀公失去国家，逃到齐国，齐景公问他：“您的年纪还很小，命运就到此为止了吗？”哀公回答说：“我年轻的时候，很多人爱我，我却不能以礼亲近他人；很多人劝谏我，我却因忌讳而不能听从。在内没有辅弼之人，在外没有辅助之人，辅弼之人失去了，谗谄阿谀的人却很多。就像秋天的蓬草，根基孤立，枝叶却茂密。”（《说苑》也有记载。） 《庄子》说：列子在道上吃饭，看见一个百年骷髅，拔起蓬草指着它说：“只有我和你，知道不曾死、不曾生。” 《商君书》说：现在那飞蓬，遇到旋风而能行千里，是凭借风的力量。 《淮南子》说：看到飞蓬旋转，于是知道造车。 《楚辞》说：蓬艾亲近，进入床席之中啊。（笫，是床席。比喻亲近。） 曹植诗说：飞蓬离开本根，飘摇随着长风。哪知回旋风刮起，把我吹入云中。高高而上没有尽头，天路哪里能穷尽！像这样流落漂泊的人，捐躯远行去从军。 司马彪诗说：百草顺应时节生长，所含之气有深有浅。秋天的蓬草为何独自开花，飘摇随着风旋转。 王朗《谏行役夜表》说：司空臣王朗进言：我听说飞蓬随风，落在王宫大路的衡木上，而驷马被惊动引导，乳虎因此逃跑。蓬草不是马的鞭策，马不是蓬草的对手，之所以有的狂奔，是因为受惊。 《尔雅》说：萧，就是荻（即蒿，音狄）。 《毛诗·黍离·采葛》说：采那萧啊，一天不见，就像过了三年。 《诗义疏》说：萧，就是现在的荻蒿。有人称为牛尾蒿。茎秆可以作烛，有香气。所以祭祀时，用油脂点燃它作为香气。许慎认为它是艾蒿，不对。《礼王度记》说：士用萧，庶人用艾。艾和萧不同，很明显了！ 《毛诗·蓼萧》说：《蓼萧》，是恩泽施及四海的诗。那高大的萧，露水降在上面。 《周礼·天官上》说：甸师，祭祀时供应萧和茅。 《说文》说：萧，是艾蒿。 《庄子》说：河上有一家贫穷的人，以编织萧草为业。（司马彪说：萧，是蒿。纬，是织。织蒿草为箔。） 《山海经》说：囊山的北面有很多萧。 《郭璞诗》说：得意在兰荪，忘怀寄萧艾。 《尔雅》说：艾，就是冰台（现在的艾蒿）。 《毛诗·黍离·采葛》说：采那艾啊，一天不见，就像过了三年。 《齐书》说：纪僧真担任高帝冠军府参军主簿。僧真梦见蒿艾长满江边，惊醒后告诉高帝，高帝说：“诗人采萧，萧就是艾。萧生长断流，你不要多说。” 《陈书》说：陈暄，向来通达脱俗，以俳优自居，傲慢戏弄更加厉害，后主渐渐不能容忍。后来就揉艾草做帽子，戴在他头上，用火点燃，烧到头发，他流着泪求饶，声音传到外面，但也不放开他。 《庄子》说：越王子搜逃到丹穴。越国没有国君，寻找王子搜，他不肯出来。到丹穴，他仍不肯出来。越人用艾草熏他。 《孟子》说：七年的病，要寻求三年的艾草。 《汉武帝内传》说：把冰削成圆形，举起来对着月亮，用艾草在后面承接它的影子，就能得到火。 《师旷占》说：这一年有瘟疫，病草先生长。病草，就是艾。 崔实《四民月令》说：三月可以采艾做菜。 《周书》说：立夏这一天，蝼蛄鸣叫。又过五天，蚯蚓出来。又过五天，王瓜生长。 《礼记·月令》说：孟夏之月，王瓜生长。 《春秋运斗枢》说：机星散开成为菝葜。 《尔雅》说：薇，是垂水（生长在水边）。 《毛诗·鹊巢·草虫》说：登上那南山，去采那薇菜。 又说：《采薇》，是派遣戍守边役的诗。采薇采薇，薇菜也柔嫩了。 《史记》说：伯夷、叔齐，坚守道义不吃周朝的粮食。隐居在首阳山，采摘薇菜吃。 《广志》说：薇的叶子像浮萍，可以蒸着吃。 《三秦记》说：伯夷吃薇菜，三年脸色不变。周武王告诫他，他不吃而饿死。 《尔雅》说：氵蒿（音胡老切），是侯莎，它的果实叫媞（《夏小正》说：“氵蒿”，就是莎草。媞，是它的果实。媞，音大兮切）。 《广雅》说：地毛，就是莎草。 《广志》说：莎草可以用来做雨衣。 《毛诗题纲》说：“南山有台”，台，又名夫须，是莎草。说山上生长台草和莎草，用来遮蔽自身，比喻君主得到贤才而自我尊崇。 《后周书》说：豆卢宁，曾经和梁人企定在平凉川相遇，一起射箭。于是在百步远悬挂莎草来射，七箭射中五箭。企定当时认为他很有才能，赠送的礼物很丰厚。 任昉《述异记》说：从前战国时，魏国苦于秦国的祸难，有百姓从征，戍守秦国不能返回。他的妻子思念他而死去。下葬后，坟上长出树木，枝叶都向着丈夫所在的方向倾斜，于是称为相思木。现在秦赵之间有相思草，形状像石竹，节节相连。又名断肠草，也叫愁妇草，又叫孀草，人们称为寡妇莎，大概是相思一类。 《尔雅》说：茨，就是蒺藜（铺地蔓生，叶子细小。果实有三个角，刺人）。 《易·困卦》说：被困在石头上，依靠在蒺藜上，回到家里，看不见妻子，凶险。 《毛诗》说：《墙有茨》，卫国的人讽刺他们的君主。墙上有茨，不可以扫除。 《晋中兴书·徵祥说》说：义熙年间，宫城上和御道两旁，都长出了蒺藜，这也是草妖。 《说苑》说：晋平公在虒祁台摆酒，派郎中马童在台阶下布置蒺藜，然后召见师旷。师旷到了，穿着鞋走上殿堂，仰天叹息说：“肉生虫，还自己吃。木生蠹，还自己咬。人出现妖异，还自己承受；九鼎的器具，不该产生懈怠。王宫的厢房，不该长出蒺藜，下月八日，整顿百官，立太子，国君就要死了。”到那一天果然死去。 阳虎在卫国得罪了国君，向北逃亡去拜见赵简子，说："从今以后，我再也不培养人才了。"赵简子问："为什么呢？"阳虎回答说："朝堂上的人，我培养的超过一半；朝廷里的官吏、边境上的将士，我提拔的也超过一半。如今朝堂上的人，在国君面前亲自排挤我；朝廷里的官吏，用法律亲自危害我；边境上的将士，在外面亲自胁迫我。"赵简子说："只有贤德的人才能回报恩德，愚笨不肖的人不能。种植桃树李树的人，夏天能得到树荫休息，秋天能吃到果实；种植蒺藜的人，夏天得不到休息，秋天只会得到刺。现在你所培养的，是蒺藜，不是桃李。从今以后，要选择合适的人才去培养，不要等到培养完了再去选择。" 《续搜神记》记载：沛国有一个士人，姓周，生了三个儿子，长到应该会说话的时候却都成了哑巴。有一个人经过他家门口，讨水喝，说："你有罪过，可以到里面去自己反省，我在外面等你。"主人觉得他的话很奇怪，知道他不是普通人，就进到里面去反省自己的过错，出来对客人说："从前我小时候，燕巢里有三只雏燕，我把手指伸进巢里，燕子也张开嘴来承接。我就拿了三颗蒺藜给它们，雏燕吞下去就死了。母燕回来，不见雏燕出来，徘徊着悲鸣飞走了。有这件事，现在我非常后悔。"客人说："就是这样了！"随即就听到那三个儿子说话清晰正常。客人就离开了，不知道去了哪里。 《本草经》说：莛藜，一个名字叫止行，一个名字叫升雅，一个名字叫旁通，一个名字叫水香。 《离骚》说：江蓠被抛弃在偏僻的小巷里，蒺藜蔓延生长在东厢房。 ## 地点 - **首阳山**：《毛诗·蟋蟀·采苓》说采苦菜在首阳山下面；《史记》说伯夷、叔齐隐居首阳山采薇 - **琅琊平昌县**：《汉书》说盭草出产于琅琊平昌县 - **泰山**：《吴氏本草》说王刍生长在泰山山谷中 - **平凉川**：《后周书》说豆卢宁与梁人企定在平凉川相遇射莎草 - **虒祁台**：《说苑》说晋平公在虒祁台设宴布置蒺藜 - **丹穴**：《庄子》说越王子搜逃到丹穴 - **南山**：《毛诗·草虫》说登上南山采薇 ## 为什么值得读 本章为《太平御览》百卉部卷四，辑录了多种植物的文献引文，是研究古代植物名称和用途的重要资料。 ## 标签 - 荼 - 蒿 - 蓍 - 蓬 - 萧 - 艾 - 薇 - 莎 - 蒺藜 - 苦菜 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-55/chapter-4