百卉部
卷七
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《尔雅》说：苹，就是萍。（浮萍，江东人称之为{艹缥}，音同“瓢”。）其中大的叫做蘋。
《毛诗·彩蘋》说：《彩蘋》这首诗，是说大夫妻能够遵循法度。能够遵循法度，就可以承奉先祖，供给祭祀了。到哪里去采蘋？在南边山涧的水边。用什么来盛放？用方筐和圆筥。用什么来烹煮？用有脚的锜和无脚的釜。（湘，就是烹煮的意思。）
又《鹿鸣》说：呦呦鹿鸣，食野之苹。（苹，就是萍。）
《诗义疏》说：萍中粗大的是蘋。晚春时生长。可以晒干蒸了当作菜。
《周礼·秋官下·萍氏》说：萍氏，掌管禁止在河中游泳的人。（郑玄注说：萍草根细，不会沉入水中，它的名字有“溺”的意思。）
《礼记·月令》说：季春之月，萍开始生长。
《左传·桓公》说：蘋、蘩、蕰、藻这些野菜，可以进献给王公。
《周书》说：穀雨过后一天，萍开始生长。如果萍不生长，就会阴气积蓄而出现灾害。
《家语》说：楚昭王渡江时，江中有一物，大如斗，圆形而红色，直接撞到王的船上。船夫把它捞起来，王问群臣，没有人能识别。派人去问孔子，孔子说：“这叫萍实，可以剖开吃了。是吉祥之物，只有霸主才能获得。”王于是吃了它，味道很美。又派人问孔子怎么知道的，孔子说：“我曾经过陈国的郊野，听到童谣唱道：‘楚王渡江，得到萍实。大如斗，红如日。剖开吃了，甜如蜜。’我因此知道。”
《吕氏春秋》说：菜中味道美的，有昆仑山的萍。
《淮南子》说：萍把根扎在水里，树把根扎在土里。
《淮南方毕术》说：老血变成萍。（聚集血的精华，到黄泉之下。）
许慎《说文》说：苹，就是萍。没有根，浮在水面生长。
周处《风土记》说：萍，蘋，芹菜之类的水草名称。
《范子计然》说：水萍出产自三辅地区，颜色青的好。
《吴氏本草》说：水萍，又名水廉，生长在池泽水面上。叶子圆小，一根茎一片叶，根伸入水中。五月开白花。三月采收，晒干。
《本草经》说：水萍，又名水华。味道辛性寒。生长在池塘沼泽水面上。治疗突发发热、身体瘙痒，利水气，解酒，长头发。长期服用身体轻健。
《郭子》说：萍依附于水，就像花草依附于地。看不见它铺开，却漠然如鱼鳞般覆盖。万物没有固定的依托，谁知道它从哪里来？
杜恕《笃论》说：萍的浮游，和菱的浮游相似。菱扎根，萍随波逐流。所以尧、舜厌恶巧言扰乱德行，孔子厌恶紫色取代朱红色。
刘伶《酒德颂》说：俯身观看万物，纷乱扰扰如同江汉上漂浮的浮萍。（说的是随风飘荡。）
《楚辞》说：白萍啊放眼望去，与佳人相约在黄昏。
又说：四通八达的浮萍，麻花在哪里安居？
又说：暗自哀叹浮萍啊，漂浮游荡没有根。
○苔
《尔雅》说：藫（徒南切），就是石衣。（水苔，又名石发。江东人食用它。或者说藫，叶子像薤而较大，生长在水底，也可以吃。薤，音胡畀切。）
《说文》说：苔，就是水衣。
《齐书》说：宋代时，会稽剡县有座山，名叫刻石。父老相传说：虽然叫刻石，却不知道文字在哪里。昇明末年，县人倪袭祖打猎，忽然看见石上有文字，共有三处。苔藓长在上面，字无法辨认。于是拓印下来查看，那块大石上的文字是：“黄天星，姓萧，字道成。得贤师，天下太平。”小石上的文字是：“刻石者谁？会稽南山，李斯刻秦望之风也。”
《三国典略》说：侯景围困台城，形势紧急时，各军在德阳堂前杀马卖饭，掺杂人肉干。甘露厨中所有的干苔，都分给了军士。
《唐书》说：拔野古国东北，走五六天到达鞠国，有树无草，只有地苔。没有羊马猪等牲畜，有鹿，像中国的牛马一样。让鹿拉车，可以乘坐三四个人。穿鹿皮，吃地苔。那里的人用树枝搭成屋子，尊卑一起住在里面。
《淮南子》说：深谷中的积水生出青苔。（青苔，就是水垢。）
《广雅》说：石发，就是石衣。
《风土记》说：石发，就是水衣。青绿色，都生长在石头上。
《游名山志》说：石箦山，沿着山崖向上，高约一百多丈，里面全是青苔，没有其他草木。
《古今注》说：苔藓，空无行人之处，生出苔。有的紫色，有的青色。一名员癣，一名绿钱，一名绿癣，一名绿苔。
《广志》说：房屋无人行走，就生出藓。
《拾遗记》说：晋武帝时，祖梨国进献蔓苔，又名金苔，又名夜明。
《博物志》说：晋武帝向张华询问，司空张华撰写了《博物志》进献给武帝。武帝嫌烦琐，命令删减。赐给他侧理纸一万张。王子年说：侧就是陟厘，这种纸是用水中苔藓做的。溪边的人语音讹误，称之为侧理。现在叫苔纸。取水中苔造纸，颜色青黄，纸面粗糙。那苔，生长在水中石头上，像毛发，绿色。
《述异记》说：苔钱，也叫泽葵，又名重钱草，也称呼为宣癣。南方人称为垢草。
《异物志》说：石发，是海草，在海中石上丛生，长一尺多，大小像韭菜，叶子像席莞，但株茎没有分枝。和肉一起蒸，味道极美。吃起来，不知满足。
《本草》说：海藻，又名海罗。生长在东海中。有的生长在河泽。茎像乱发。
《南越志》说：海藻，又名海菭，或叫海罗。
王智深《宋记》说：王微，字景玄，是大保王弘的侄子。吏部尚书江湛爱惜他的才能，举荐他为吏部郎。王微以病重推辞不接受，于是给江湛写信绝交。他足不出户十多年，居住在狭小的屋子里，苔草长满了台阶。
沈约《青苔诗》说：沿着台阶多么漠漠，沉入水中又绵绵。微根好像要断，轻丝似乎又相连。
谢庄《月赋》说：陈王刚刚失去应玚和刘桢，忧闷闲暇。绿苔生在楼阁，芳尘积满台榭。
谢玄晖《直中书省诗》说：红药在台阶前翻动，苍苔沿着台阶向上。
○{艹琴}（音琴）
《抱朴子》说：{艹琴}的根变成鳣鱼。
《宗林》说：{艹琴}草，生长在水里，根可以缠绕器物。
○莞
《尔雅》说：{艹庳}（方寝切），就是鼠莞。（郭璞注说：鼠莞，纤细，像龙须，可以做席子。蜀地出产好的。）
《广雅》说：葱，就是蒲莞。（《纂文》相同。）
《说文》说：芨摧，可以用来做席子，从草，完声。
○荔挺
《礼记·月令》说：仲冬大雪过后五天，荔挺长出。
《淮南子》说：仲冬，荔挺长出。
《颜氏家训》说：《月令》中“荔挺出”，郑玄注说：“荔挺，就是马薤。”
《说文》说：荔，像蒲而小，根可以做刷子。
《广雅》说：马薤，就是荔。《通俗文》又名叫马蔺。
《易统验玄图》说：如果荔挺不出，国家就会多火灾。
蔡邕《月令章句》说：荔因为挺而长出。
高诱注《吕氏春秋》说：“荔草，是挺出的。”那么《月令》中注释“荔挺”为草名，是错误的。河北的平泽普遍生长它。江东也有这种东西，种在台阶庭院中。只是称为旱蒲，所以不认识马薤，讲《礼》的人就以为是马苋。可以吃，也名豚耳，俗称马齿。江陵曾有一个和尚，脸形上宽下窄，刘绶的小儿子刘民誉，才几岁，聪明善于形容事物，见到这个和尚说：“脸像马苋。”他的伯父刘縚于是叫他荔挺法师。刘縚，是亲自讲解《礼》的名儒，尚且错误如此。
《列仙传》说：寇先生，是宋国人。以钓鱼为业。住在涯水边，一百多年。鱼有时放掉有时留下，有时卖掉有时自己吃。常常戴着帽子头巾，喜欢种荔，吃它的花和果实。宋景公问他道术，他不告诉，于是杀了他。后来几十年，他蹲在宋国城门上，弹琴几天，才离去。宋国人家家供奉祭祀他。
○彫胡
《西京杂记》说：会稽人顾翱，年少时失去父亲，侍奉母亲孝顺。母亲喜欢吃彫胡饭，经常带领子女亲自采摘。回家后，开渠引水供养，常常有盈余储备。家靠近大湖，湖中生长彫胡，没有其他杂草，虫鸟不敢来，于是得以用来供养。郡县表彰他的居所。
又说：蒲菰，菰中有米的，长安称之为彫胡。芦苇中未解叶的，叫做紫菰。菰中有穗的，叫做菉节。
○苕
《尔雅》说：苕，就是陵苕。（一名陵时。）黄色花，叫蔈（音必遥切）；白色花，叫茇。（孙炎说：苕花颜色不同，名称也不同。音沛。）
《广志》说：苕草，颜色青黄，紫色花。十一月稻子收割后种植它，蔓延茂盛。可以使田地肥沃，叶子可以吃。
《毛诗·防有鹊巢》说：邛地有美苕。
《诗义疏》说：苕，就是饶。幽州称之为翘饶。蔓生，茎像劳豆而细，叶子像蒺藜而青。花细小，绿色，可以吃，味道像小豆的藿叶。
《诗义疏》说：《本草》说：“陵苕，又名陵时，又名鼠毛，像王刍。生长在低湿有水的地方。七八月开紫花，像现在的紫草，可以染布。煮水洗头，头发就变黑。叶子青像蓝，而且花多。”
《史记》说：赵武灵王，梦见一个少女弹琴唱歌说：“美人荧荧啊，容颜像苕花。”
○蒹
《尔雅》说：荏，就是薕。（像荻而细，高几尺，江东人称之为蒹{艹适}。）
《毛诗·车辚》说：蒹葭苍苍，白露为霜。（蒹，就是薕。葭，就是芦。苍苍，茂盛的样子。）
○薍（五患切）
《尔雅》说：菼（他敢切），就是薍。（像苇而小，实心。江东人称之为乌蓲。蓲音丘。）
《毛诗·淇奥·硕人》说：茜菼揭揭。（毛传：茜，就是芦；菼，就是薍。）
○萑苇
《毛诗·豳·七月》说：七月流火，八月萑苇。（薍是萑，葭是苇。预先储备萑苇，可以用作箔席。）
又《生民·行苇》说：敦彼行苇，牛羊勿践履。方苞方体，维叶泥泥。
又《河广》说：谁说河宽？一苇就可以渡过去！
《礼记·月令·孟秋》说：命令主管官员收纳材苇。（蒲苇之类，这时柔软脆嫩，可以取来制作器物。）
《吴志》说：孙亮初年，童谣说：“诸葛恪，何若若？芦苇单衣，蔑钩络。於何相求？常子阁。”常子阁，是反语石子冈。钩络，就是腰带。等到诸葛恪被孙峻杀害，用苇席裹尸，用蔑条捆扎。
《孙卿子》说：南方有一种鸟，名叫蒙鸠。用羽毛编织成巢，系在芦苇穗上。风吹来穗折，雏鸟死卵破裂，是因为所依托的脆弱。
《吕氏春秋》说：季夏之月，于是命令虞人收取材苇。（虞人，掌管池泽的官。材苇，供给国家使用。）
又说：汤开始得到伊尹，在宗庙里为他举行祓除仪式，用萑苇熏香。
《南夷志》说：泸河在弄栋北，现在称为南泸，两岸芦荻粗如手臂。
《楚辞》说：都播种黑黍，在萑蒲之地经营。（咸，都。耜，黑黍。萑，草名。营，耕种。说大禹治理水土，万民得以在萑蒲之地播种黑黍，都变成良田。）
○芦荻
《尔雅》说：茜，就是华。（即现在的芦苇。）葭，就是芦。（指苇。）
《毛诗》说：蒹葭萋萋，白露未晞。蒹葭采采，白露未已。（葭，就是芦。）
《毛诗义疏》说：薍，有时称为荻。到秋天坚硬成熟，就称为萑。
顺风放火，荻草和芝草都会烧死。
《汉书》记载：董偃受到馆陶公主的宠爱。安陵人袁叔对董偃说：“顾成庙离得远，没有供宫人住宿的地方。又有荻竹和籍田，您为什么不向公主禀报，把长门园献给皇上呢？这是皇上想要的。”
《晋中兴书·徵祥说》记载：义兴初年，童谣唱道：“官家养芦化作荻，芦生不止自成积。”当时卢循窃据广州，朝廷未能征讨，因而任用他，这就是“官养芦”。（荻就是敌的意思。）
《春秋后语》记载：赵襄子想要保卫晋阳，说：“没有箭怎么办？”张孟谈说：“我听说董安于治理晋阳时，公宫的墙壁都是用簬蒿、萑苇等材料筑成的。墙基高达千丈有余。您挖掘出来使用它们。”于是发掘这些坚硬的墙基，其坚韧程度连最好的竹子都不能超过。
《隋书》记载：张威被任命为青州总管，在青州大力经营产业，派遣家奴到民间贩卖芦荻根，家奴因此侵扰百姓。皇上严厉谴责他，将他罢官废黜在家。
《吴越春秋》记载：伍子胥来到大江边，江中有一位渔父，伍子胥请求渡江。当时旁边有很多人，渔父唱歌，让伍子胥藏在芦苇中。到了傍晚，在滏水渡口渡他过江。渔父见他面带饥色，回家取来麦饭和鲍鱼汤。伍子胥心生怀疑，藏入芦苇中。渔父呼唤芦苇中的人，伍子胥答应，渔父给他食物，然后渡他过江。
《晏子春秋》记载：齐景公打猎休息时坐在地上，晏子拔掉芦苇坐下。景公问他原因。晏子说：“我听说穿甲胄的人不垫席，审理案件的人不垫席，尸体在堂上时不垫席。这三种情况都是令人忧虑的。我不敢把忧虑表现在君王面前。”景公于是下令众人都不垫席。
《淮南子》记载：大雁衔着芦苇，用来躲避弓箭。
又说：藡苗像丝绵，但不能用来做丝绵。（藡苗是芦苇的花穗。藡，音徒历。）
《抱朴子》记载：吴国时期有个叫姚光的人，有火术。吴主亲自去试验他。堆积一千捆荻草，姚光坐在上面，又用数千捆荻草堆在上面，借着大风点燃。火燃尽后，姚光端坐在灰烬中，抖抖衣服站起来。
《说文》记载：用茜草灰来检验律管。
《释名》记载：大的叫芦，次一等的叫苇。芦笋味苦，荻笋味甘。
《世说》记载：魏明帝让皇后的弟弟毛曾与夏侯玄坐在一起，当时的人说这是芦苇倚靠着玉树。
《论衡》记载：上古时候，有荼和郁垒两兄弟，生来就捉拿鬼怪。他们住在东海度朔山上，站在桃树下，检阅各种鬼。鬼在路上随意给人制造祸患，荼和郁垒就用芦苇绳捆绑它们，捉住喂老虎。
《通语》记载：诸葛亮见到殷礼后感叹说：“东吴的菰芦之中，竟然有这样奇特伟岸的人！”他给兄长诸葛瑾写信说：“殷往嗣秀才，是金之侨盼一类的人。”
蘩缕
《尔雅》说：蔜（音敖），{艹嫂}（音嫂），{艹缕}。就是现在的蘩缕。有人叫鸡肠草。
范往《治淋方》说：取蘩缕草，满满两手，用死牦之，也可以经常饮用。
纶组
《尔雅》说：纶（音古顽）像纶，组像组，东海有这种东西。（纶，是如今有秩啬夫所佩戴的，纯青丝纶组绶。海中有草生彩色纹理有像它们的，因此得名。）
左思《吴都赋》说：纶组紫降。
帛布
《尔雅》说：帛像帛，布像布，华山有这种东西。（草叶有像布帛的，因此得名。）
离南
《尔雅》说：离南，就是活莌。（草，生长在江南，高一丈左右，茎中有瓤，纯白色。零陵人祖日穿起来作为树。莌音脱。）
地榆
《本草经》说：地榆，能止汗气，消酒，明目。
《广志》说：地榆可以生吃。
《神农本草经》说：地榆味苦性寒，主治消酒，生长在冤句。