# 卷十八 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：居处部 章节：卷十八 ## 本章概览 《太平御览》卷十八以“仓”为线索，汇集了先秦至魏晋间关于粮仓的典故与制度。子路任蒲宰时，因水灾率民修渠，见百姓缺粮便私自每人给一筐饭一壶汤。孔子闻后派子贡阻止，子路不服，质问孔子为何阻其行仁。孔子指出：若知百姓饥饿，应报告国君开仓赈济，以显君恩；私馈则显己之仁，掩盖君主德政，终将招祸。子路心服。此例深刻揭示了古代政治中公私界限与臣子本分。此外，李斯入仓见鼠食积粟而悟“人之贤不肖在所自处”，遂从荀卿学帝王术；韩韶为嬴长，开仓赈流民万余户，甘愿伏法，太守因其德未罪；虞诩初任朝歌，分析贼势，认为贼人不知开敖仓招众，不足为虑，后设伏破贼。这些故事既展现了仓储作为国家命脉的重要性，也折射出士人在灾荒与政治之间的道德抉择。从周武王发巨桥之粟到汉设常平仓，从春申君筑均输仓到耿寿昌立常平法，本章勾勒出古代仓储制度从储备、赈济到调节物价的演进，其中蕴含的“仓廪实则知礼节”理念，至今仍具启示。 本章汇集了古代典籍中关于粮仓（仓、廪、囷、庾）的记载，包括定义、典故和历史事件。 本章通过引用多种古籍，介绍了粮仓的种类、功能及相关历史故事，如开仓赈济、仓储管理、名人典故等。 ## 正文 《说文解字》说：仓，是储藏谷物的；谷物成熟后收取并储藏起来，所以称之为仓。 《周礼》注解说：储藏米叫做廪。 《释名》说：仓，是储藏谷物的地方。 《诗经》说：于是寻求上千座仓，于是寻求上万个箱，来储备粮食。 又说：丰收之年多黍多稻，也有高大的粮仓，粮食多到万亿及秭。 又说：我的粮仓已经装满，我的露天粮囤有亿之多。 《尚书》说：周武王攻灭商朝，打开巨桥的粮仓，大力施惠于万民。巨桥，是商纣王的粮仓。 《左传》说：楚庄王开仓赈济，上下同食。注解说：赈廪，就是打开粮仓。同食，是上下没有差别。 《礼记·月令》：季春时节，打开粮仓，赐给贫穷的人。 又说：各种谷物都入库，一定要根据年成来量入为出。 又说：巡视积蓄的粮食，没有不收敛的。 又说：孟冬时节，命令主管官员挖地窖、修粮仓，谨慎地增加储藏，致力于积聚粮食。 又说：国家没有九年的积蓄叫做不足，没有三年的积蓄叫做危急。 《周礼》说：储藏粮食以等待灾荒年份。 又说：仓人：掌管谷物的储藏。辨别九种谷物的种类，以供给国家使用。如果谷物不足，就停止多余的消费；如果有剩余，就储藏起来，等待灾荒时发放。 又说：廪人：掌管九种谷物的数量，以供给国家的分赐、赏赐、俸禄。根据年成的上下计算国家的用度，以知道是否充足，来告知谷物的使用，以治理年成的丰歉。 《公羊传·桓公》说：御廪发生火灾，御廪是什么？是盛放祭祀谷物的地方。 《论语》说：陈粮已经吃完，新粮已经登场。 《春秋佐助期》说：天廪仓的神名叫均明。 《史记》说：舜的母亲嫉妒舜，舜的父亲让舜去涂抹粮仓的泥，然后放火烧舜，舜靠着席子滑下来，没有受伤。 又说：李斯年轻时进入粮仓，看到仓库中的老鼠吃粮食，住在大廊屋下。李斯于是感叹说："人的贤能与否就像老鼠一样，在于所处的环境罢了。"于是跟随荀卿学习帝王之术。 又说：宣曲任氏的祖先担任督道仓的官吏。秦朝败亡时，豪杰们都争着抢夺金玉，而任氏独自储藏粮仓。等到楚汉交兵，百姓无法耕种，豪杰们的金玉都归了任氏。 又说：汉高帝七年，设立太仓。 《汉书》说：汲黯趁着出使假传命令打开粮仓，赈济河内的饥民。皇上赦免了他的罪过。 又说：汉武帝初期，百姓家家富裕充足，太仓的粮食，陈粮压陈粮。《诗经》说："如同山冈如同山丘，如同高山如同丘陵。" 又《宣帝纪》说：耿寿昌奏请设立常平仓，丰收时就收购，歉收时就出售，以利于百姓。 又说：王嘉上奏说："孝文帝时，官吏任职的有的由子孙长期担任，以官职为姓氏。仓氏、库氏就是仓库官吏的后代。" 又邹阳上书吴王说：吴王有诸侯的地位，实际上比天子还富有，转运粮食向西，陆路不断，水路满河，不如海陵的粮仓。 又贾捐之上书说：汉武帝元狩六年，太仓的粮食红腐不能食用。 又《食货志》说：汉宣帝时，年成丰收百姓获利少。当时大司农中丞耿寿昌上奏计策，命令各郡国都修建粮仓，在粮价低时提高价格收购，以利于农民；粮价高时降低价格出售，以利于百姓，名叫常平仓。百姓认为这很有利。 《后汉书》说：韩韶，字仲黄，颍川郡舞阳县人。年轻时在郡中任职，被征召到司徒府。泰山贼人公孙举伪称年号多年，守令不能击败，很多人因此被判罪。尚书选拔三府属官中能处理繁难事务的人，于是任命韩韶为嬴县长。贼人听说他贤能，互相告诫不进入嬴县境内。其余县多被侵扰，废弃耕织，那些流亡到县界寻找衣服粮食的人非常多。韩韶怜悯他们饥饿困乏，于是打开粮仓赈济，所供养的有一万多户。主管官员争相认为不可以。韩韶说："能够救活沟壑中的百姓，因此伏法，也含笑入地了。"太守一向知道韩韶多有德行，最终没有给他定罪。 又说：隗嚣失败后，公孙述想安抚众人。因为成都城外有秦朝时的旧仓，公孙述改名为白帝仓，自从王莽以来常常是空的。公孙述就派人说白帝仓出产的谷物像山陵一样多，百姓倾城空市去观看。公孙述于是大会群臣，问道："白帝仓到底出了谷物没有？"都回答说："没有。"公孙述说："谣言不可信，说隗王失败的话也像这样了。"不久隗嚣的部将王元投降，公孙述任命他为将军。 又说：虞诩时，朝歌贼人宁季等几千人攻打杀死长吏，聚集多年，州郡不能禁止，于是任命虞诩为朝歌县长。旧友都吊唁虞诩说："到朝歌多么倒霉！"虞诩笑着说："志向不求容易，做事不避难，是臣子的职责。不遇到盘根错节，怎么辨别利器呢？"刚到任，河内太守马棱勉励他说："您是儒者，应当谋划于朝廷之上，反而到了朝歌呢？"虞诩说："刚被任命的那天，士大夫都来吊唁勉励。我考虑过，知道能够有所作为。朝歌这个地方，是韩、魏的交界，背靠太行山，面对黄河，离敖仓百里，而青州、冀州的流亡之人上万。贼人不知道打开粮仓招聚众人，抢劫兵器库，守卫成皋，断绝天下的右臂，这不必担忧。现在他们的人数新近旺盛，难以与他们争锋。兵不厌诈，希望放宽控制，不要让我有所阻碍罢了。"到任后，设立三种科条招募壮士，从掾吏以下各自推举所知的人，抢劫的为上等，偷盗的为次等，穿丧服而不从事家业的为下等。收得一百多人。虞诩为他们设宴，全部赦免他们的罪过，让他们混入贼中，引诱他们抢劫，于是埋伏士兵等待，就杀了几百名贼人。又秘密派遣能够缝纫的贫民，去给贼人做衣服，用彩线缝在他们的衣襟上作为标识，有到市里的，官吏就抓获他们。贼人由此惊散，都称虞诩神明。 《魏志》说：袁涣，字耀卿。担任魏国郎中令。到去世时，太祖为他流泪，赐给二千斛谷物，一道教令说"以太仓的千斛谷物赐给郎中令家"，另一道教令说"以垣下的千斛谷物赐给曜卿家"，外面的人不理解他的意思。教令说："以太仓的谷物，是官方的法度；垣下的谷物，是新旧的区别。" 《吴书》说：建康的宫城就是吴国的苑城，城内有仓库名叫苑仓，所以开通北面的水渠，运输物资到仓库所在地，当时人也称为仓城。晋朝咸和年间，修建苑城为宫，只有仓库不毁，所以叫太仓，在西华门内道路北面。 《晋书》说：郑默出任东郡太守，正值年荒百姓饥饿，郑默就打开粮仓赈给，于是住在都亭，上表等待治罪。朝廷嘉奖郑默忧国，下诏书褒扬赞叹，把他比作汲黯。颁告天下，如果郡县有类似情况，听任他们开仓发放。后入朝担任散骑常侍。 又说：王浑，晋武帝受禅时，加封扬烈将军，升任徐州刺史。当时年荒饥荒，王浑打开粮仓赈济赡养，百姓依靠他。 又说：王蕴担任吴兴太守。百姓饥饿，就打开粮仓赈济抚恤。主簿请求先列状上报等待批复，王蕴说："施行仁义而失败，没有遗憾。"因违反科条被免官，士人百姓到朝廷请求，降职为晋陵太守。 《郡国志》说：衡山的石廪峰完全像一个粮仓，有两扇门一开一闭，关闭的也有门闩锁钥的形状。 王子年《拾遗记》说：曹曾遇到世道混乱，家家焚烧房屋，曹曾收藏书籍万卷，担心祖先的文字湮没，于是堆积石头像粮仓一样来藏书，世人称为曹家书仓。 《水经注》说：汾阳旧城，是堆积粮食的地方，名叫羊肠仓，在晋门闾阳北面。石阶曲折如羊肠，所以得名。就是现在的羊肠坂。 《越绝书》说：君均东仓，是春申君建造的。西仓名叫君均西仓，门周长一里八步。 又说：吴国的两个粮仓，是春申君建造的，一个叫均输仓。 《洛阳记》说：有常满仓。 《天门集》说：廪星主管粮仓。 《说苑》说：子路担任蒲地县令，防备水灾。与百姓春天修沟渠，因为百姓烦劳辛苦，所以每人给一筐饭、一壶汤。孔子听说后，派子贡阻止他。子路愤然不悦，去见孔子说："我因为暴雨将至，恐怕有水灾，所以与百姓修沟渠防备，而百姓多缺乏食物，所以每人给一筐饭、一壶汤。而先生派子贡阻止我，为什么？先生阻止我施行仁义，先生用仁义教导我却禁止我施行仁义，我不接受。"孔子说："你认为他们饥饿，为什么不向国君报告，打开粮仓来供给食物；却用你的私人馈赠，这是你不显扬国君的恩惠，而显示你个人的仁义。赶快停止还可以，否则你不久就要受责罚了。"子路心服而退。 又说：北郭骚去拜见晏子说："我私下仰慕先生的道义，希望能乞求一些供养母亲的东西。"晏子让人分仓库的粮食和府库的金子送给他，他推辞金子而接受了粮食。过了一段时间，晏子被齐景公怀疑，出逃。北郭子召来他的朋友告诉他说："我仰慕晏子的道义，曾经乞求过供养母亲的东西。我听说：养活过父母的人，应当分担他的患难。现在晏子被怀疑，我将用生命来为他辩白。"于是到朝廷请求复职，说："晏子是天下贤德的人，现在离开齐国，齐国一定会被侵犯。我必定会看到国家被侵犯，不如先死，请让我断颈来为晏子辩白。"徘徊后退，于是自杀了。齐景公听说后非常惊骇，乘快车亲自去追晏子，在郊外追到，请他回来。晏子不得已而回来。听说北郭子用死为自己辩白，叹息说："我不贤有罪过，本来是应得的，而士人用生命来证明我，可悲啊！" 《晋阳秋》说：泰始四年七月，设立常平仓，丰收时就收购，歉收时就出售，以利于百姓。 《管子》说：治理国家要立于不败之地，积累不干涸的粮仓，储藏不枯竭的府库。注解说：不干涸的粮仓，是说致力于五谷生产。 《述征记》说：东城有两座石桥，从前在王城的东北，开渠引洛水，名叫阳渠，东流经洛阳，在城的东南，然后北回，通航到建春门，以运输到常满仓。 《永嘉郡记》说：青田溪发源于太湖，湖是白土，没有细石，水中生长蕴藻，冬天水热如汤，所以许多鱼归集到这里，名叫鱼仓。 《益州记》说：现在成都县东有颓毁的城墙，当地人说是古时的白帝仓。 《异苑》说：余姚县的粮仓封闭完整严密，但年年总有大损耗，是富阳县桓王陵上的一对石龟所吃。于是砍毁龟口，从此不再有亏损减少。 《三辅故事》说：汉朝大将军周亚夫驻军在细柳，就是现在的石激。石激西边有细柳仓，城东有嘉禾仓。 《老子》说：田地很荒芜，粮仓很空虚。 《管子》说：粮仓充实，懂得礼节。 又说：不致力于地利，粮仓就不充盈。 《庄子》说：中国在四海之内，不就像小米粒在大粮仓中吗！ 《韩非子》说：韩昭侯的时候，黍种很贵，昭侯派人检查粮仓，官吏果然偷窃黍种去卖。 《淮南子》说：靠近敖仓的人不因此多吃饭，满足肚子罢了。 《盐铁论》说：匈奴依托山谷作为城池，水草作为粮仓。 《地理志》说：敖仓在河南的广武山，是郑国设置的。汉王与项羽争夺天下，运输敖仓的粮食。 ○囷 《西京杂记》说：曹元理善于计算。朋友陈广汉有两个囷，忘了它们的石数。后来计算少了一斗，于是有像斗一样大的老鼠，在其中。 《吴志》说：周瑜经过鲁肃处求取资助，鲁肃有三千石米，于是指着一个囷给了他。 《续异记》说：晋陵无锡尉严无欲储藏谷物。后来打开，却变成了蛇。用草烧它，便贫穷了。 《诗经》说：为什么取禾三百囷啊。 ○庾 《韩诗外传》说：帝王收藏于天下，诸侯收藏于百姓，农夫收藏于囷庾，商贾收藏于箱箧。 《毛诗》说：曾孙的庾，像小岛像山丘。注解说：庾，是露天堆积的粮食。 ## 关键人物 - **舜**：上古人物；被父亲和母亲迫害，曾涂仓被烧 - **李斯**：秦朝人物；入仓见鼠而感叹，后学习帝王之术 - **耿寿昌**：大司农中丞；奏请设立常平仓以利百姓 - **韩韶**：嬴县长；开仓赈济流亡百姓 - **虞诩**：朝歌县长；用计策破贼，设科募士 - **子路**：蒲地县令；以私人粮食馈赠百姓，被孔子制止 - **晏子**：齐国大夫；被齐景公怀疑，后由北郭骚辩白 - **北郭骚**：齐国人；为晏子辩白而自杀 ## 时间线 - **本章前段**：周武王攻灭商朝，打开巨桥的粮仓；大力施惠于万民 - **本章前段**：楚庄王开仓赈济，上下同食；上下没有差别 - **本章前段**：舜的父亲让舜涂仓，然后放火烧舜；舜靠着席子滑下来，没有受伤 - **本章前段**：李斯进入粮仓，看到老鼠，感叹人的贤能如同老鼠；跟随荀卿学习帝王之术 - **本章前段**：任氏在秦朝败亡时独储藏粮仓，后来金玉归之；豪杰们的金玉都归了任氏 - **本章前段**：汉高帝七年设立太仓；无明确结果 - **本章中段**：汲黯假传命令打开粮仓，赈济河内饥民；皇上赦免了他的罪过 - **本章中段**：耿寿昌奏请设立常平仓，丰收时收购，歉收时出售；百姓认为这很有利 - **本章中段**：韩韶打开粮仓赈济流亡百姓，供养万余户；太守最终没有给他定罪 - **本章中段**：公孙述诈言白帝仓出谷，百姓倾城观看；公孙述以此比喻谣言不可信 - **本章后段**：虞诩设三种科条募壮士，破贼数百人；贼人惊散，称虞诩神明 - **本章后段**：子路以私人粮食馈赠百姓，被孔子制止；子路心服而退 ## 地点 - **巨桥**：商纣王的粮仓，周武王打开后施惠万民 - **海陵**：吴王转运粮食到此处，不如海陵的粮仓 - **太仓**：汉高帝七年设立，后常指国家粮仓 - **常平仓**：耿寿昌奏设，丰年收购，歉年出售以利民 - **白帝仓**：公孙述改名，实际为空仓 - **敖仓**：离朝歌百里，郑国设置，汉王与项羽争夺 - **石廪峰**：衡山上的山峰，形似粮仓，有门闩锁钥的形状 - **羊肠仓**：汾阳旧城的粮仓，石阶曲折如羊肠 - **均输仓**：吴国的粮仓，春申君建造 - **常满仓**：洛阳记中记载的粮仓 ## 标签 - 仓 - 廪 - 囷 - 庾 - 粮仓 - 常平仓 - 太仓 - 开仓赈济 - 敖仓 - 耿寿昌 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-8/chapter-18