居处部
卷四
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《说文》说：堂，就是殿。
《释名》说：堂，就像堂堂的样子；是高耸显赫的形态。
《礼记》说：在堂上不能快步走，堂上行走时脚印要相接，堂下行走时脚印要分散。
又说：将要上堂时，声音一定要提高。
又说：礼仪中有以高为贵的规定，天子的堂高九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
又说：觐见之礼，天子不下堂而接见诸侯。如果下堂接见诸侯，是天子失礼，这种情况从夷王以后开始出现。
《尚书大传》说：天子的堂宽九雉，诸侯七雉，伯、子、男五雉。（雉，等于三尺。）
《续汉书》说：中平二年，在西园建造了万金堂。
《三十国春秋·西凉传》说：李暠在南门外临水建造了一座堂，名叫靖恭堂，用来商议朝政、检阅武事。堂建成后，绘制并赞颂自古以来的明王、忠臣、孝子、贞女，李暠亲自写了序言，用以明示鉴戒。文武百官也都被画在上面。这个月，有白雀飞到靖恭堂上，李暠为此作了颂文。
《梁书》说：高祖五年，将阅武堂改名为德阳堂，将听讼堂改名为义贤堂。
《后魏书》记载：任城王元澄跟随高祖在观德殿，高祖说：“亲身来此以观德行。”接着到了凝闲堂，高祖说：“名称要有含义，此堂是天子闲居的意思。不可放纵奢侈而忘记节俭，贪图安逸而忘记危险，所以此堂后面建造了茅茨堂。”高祖对李冲说：“这东边叫步元庑，西边叫游凯庑。这个座位虽非唐尧之君，但你们应当无愧于元、凯。”李冲回答说：“臣既然遇到了唐尧之君，就不敢推辞元、凯的赞誉。”高祖说：“光阴将尽，我与同宗有考察之义，你们即将出去不远，怎能沉默不语呢？”（表示要听德音。）随即命令黄门郎崔光、郭雅、邢峦、崔休等人赋诗言志。蜡烛送到时，公卿告辞，高祖说：“夜晚考察，是宗族之义。你们暂且回去，我与各位诸王宗室想要完成这次夜饮。”
和苞《汉赵记》说：刘聪嘉平三年，廷尉陈元达极力进谏，刘聪大怒，要杀他。刘聪当时正在逍遥园李中堂，陈元达抱着堂下的树喊道：“臣所说的，是社稷大计。”刘聪赦免了他。于是改李中堂为愧贤堂。
《北史》记载：齐文襄在邺城东边建造山池供游览。河间王孝瑜于是在府第中建造了水堂龙舟，在舟上竖立幡旗和槊，多次召集弟弟们，宴饮射箭为乐。武成帝驾临他的府第，看到后很喜欢。因此大力兴起后园的游玩习气。于是贵贱之人纷纷羡慕仿效，处处都在建造。
又说：若干惠侍奉母亲以孝顺闻名。周文帝建造射堂，刚建成，与各位将领宴饮射箭，若干惠私下叹息说：“母亲年纪大了。什么时候能办成这样的事？”周文帝听说后，当天就把射堂迁到了若干惠的宅邸。
《论衡》说：王者的堂，墨子称尧舜的堂高三尺，儒家认为太低。假如果真如此，高三尺的堂，蓂荚生长在台阶下，必须靠近堂观察，才能知道蓂荚的数目。起身看堂下的蓂荚，与悬挂日历在屏风座位旁，回头就能看到相比，哪个更方便呢？
《风俗通》说：殿堂模仿东井星的形状，雕刻荷花和菱角。菱角是水中之物，用来镇压火。
《晋宫阁名》说：洛阳宫有则百堂、螽斯堂、休征堂、延禄堂、仁寿堂、绥福堂、含芳堂、乐日堂、椒华堂、芳音堂、显成堂、承先堂、五福堂、嘉宁堂。
《瑞应图》记载：帝琴堂前有两棵桔树连理，于是改琴堂为连理堂。
《华阳国志》说：文翁建立讲堂，建造石室，另一个名称叫玉堂，在城南。永初年以后，堂遭遇火灾，太守重新修建，又增加了两个石室。
《虞氏家记》说：虞潭任右卫将军，太夫人年事已高，他请求解除职务。被诏令不准，特准假一百天，迎接母亲东归。建造堂屋奉养亲人，亲人聚会，作诗言志。
《齐地记》说：临淄城西门有一座古老的讲堂，基柱还在，是齐宣王修习文学的地方。
《拾遗记》说：董偃曾经躺在延清之堂，摆设火齐屏风。
又说：海人进献龙膏，作为灯献给燕昭王，王坐在通云之堂。
王子年《拾遗记》记载：汉武帝在延凉室休息，躺着梦见李夫人传授给他蘅芜之香，武帝惊醒，而香气还沾染在衣服和枕头上，过了一夜也不消散。武帝更加思念落泪，于是改延凉室为遗芬梦堂。
《襄沔记》记载：白马泉，每年刺史三月上旬在此泉边建造曲水流杯堂，引泉水作为祓禊的场所，临时构造，事后毁除。这个流杯堂本来在垒城西边。
《郡国志》记载：王屋县有孔子学堂，西南七里处有石室，靠近大河，水势湍急，但在五里之间，寂静无流水声，好像是在听讲道义。
又说：齐桓公宫城西门外有讲堂，是齐宣王设立的这个学宫，所以称为稷下学。莒子到齐国，在稷门会盟，就是指这里。
《宋永初山川古今记》记载：永康县的缙云堂，是黄帝炼丹的地方。
又说：费北有积弩堂。
《益州记》记载：太文翁学堂，在城南。
《羊头山记》记载：学堂，在洛阳南开阳门外，长十丈，宽三丈。堂前有石经四部，原本的碑共四十八枚，西边有《尚书》、《周易》、《公羊》十六碑，南边有《礼记》五碑，东边有《论语》三碑，有谏议大夫马日磾碑，议郎蔡邕的铭文。
又说：圣寿堂，是石虎建造的。悬挂玉佩八百件，大小镜子两万枚，用丁香末和泥涂瓦；四面悬挂金铃一万枚，在离邺城三十里处能听到响声。
《十洲记》说：昆仑山有光碧之堂，是西王母居住的地方。
《郡国志》记载：鸡陂的旁边，就是春申君之子假君君的宫殿。后来太守居住在此，因为多次失火，所以用雌黄涂抹，于是命名为黄堂。
《说苑》说：圣人对于天下，就像在一堂之上。如今有满堂饮酒的人，一个人独自心烦意乱地对着墙角哭泣，那么满堂的人都会不高兴了。
《管子》说：堂上比百里还远，门庭比万里还远。如今步行者一天能传达百里以内的情況到堂上，有事十天而君王却不知。步行者十天能传达千里以内的情況到堂下，有事一月而君王不知；步行者百天能传达万里以内的情況到门庭，有事一年而君王不知。这就叫比万里还远。
《汉武内传》说：上元夫人说：“西王母有六甲之术，使用它可以游览景云之宫，登上流霞之堂。”
《汉武故事》说：玉堂离地十二丈，基阶都用玉制成。
《东京赋》提到：金华玉堂，白虎麒麟。
潘尼的诗说：鸾凤栖息在堂屋廊下，不如飞翔在辽阔的天空。
《文选·天台山赋》说：玉堂在高耸的角落荫蔽映照。
《楚辞》说：鱼鳞做的房屋啊，龙形状的厅堂。
古诗说：黄金做您的门，白玉做您的堂，庭院中生长着桂树，华灯多么辉煌！
○堂皇(附)
《汉书》说：坐在堂皇之上。房屋而没有四壁，称为皇。
《广雅》说：堂皇，就是合殿。
《洛阳记》说：洛阳宫有桃间堂皇、杏间堂皇、柰间堂皇、竹间堂皇、李间堂皇、鱼梁堂皇、醴泉堂皇、百戏堂皇。
《晋宫阙名》说：洛阳宫有水碓堂皇、择果堂皇。
陆机《四言诗序》说：天子在宣猷堂皇宴请朝士，于是命陆机赋诗。
○楼
《尔雅》说：狭窄而修长曲折的叫做楼。
《说文》说：楼，是重叠的房屋；樔，是泽中守护草堆的楼。
《释名》说：楼有门窗，有许多孔洞娄娄的样子。
《史记》说：方士对汉武帝说：“黄帝建造了五城十二楼以迎候神人。”武帝于是建立神明台、井幹楼，高五十丈，有辇道相连。
《汉书》说：济南人公玉带呈上黄帝的明堂图。图中有一座殿，四面没有墙壁，用茅草盖顶，通水，水环绕宫墙，有复道，上面有楼，从西南进入。这大概是楼的起始。
又《郊祀志》说：它的南边有玉堂、璧门大鸟之类，建立神明台、井幹楼，高五十丈，有辇道相连。颜师古注说：《汉宫阁疏》说：“神台，高五十丈，上面有九室。”
《东观汉记》说：公孙述建造了十层赤楼。
《后汉书·张奂传》说：当初，张奂任武威太守，他的妻子怀孕，梦见佩戴张奂的印绶登上楼唱歌。占卜的人说：“一定会生男孩，再次统治这个郡，生命将终结于此楼。”不久生下儿子张猛，在建安年间任武威太守。他杀了刺史，州兵围困得很紧急，张猛耻于被擒，于是登楼自焚而死。
又说：黄昌任郡守。陕县彭氏建造高楼临路。黄昌巡视县境，彭氏的妇人总是登上高楼观看，黄昌于是杀了她。
《蜀志》说：周群建造小楼，常让奴仆在台上轮流值班观察天象，只要有一丝异气，就报告周群。周群自己上楼去观看。
《晋书》说：石崇建造楼，让婢女绿珠在上边歌舞。孙秀想要绿珠未能得逞。等到石崇被收捕时，他正在楼上，对绿珠说：“我今天为你死了。”绿珠于是跳楼而死。
又说：在石头城东城内建造高楼，层层叠叠高入云霄，城墙连接着积水，题名为“入汉楼”。
《宋书》说：大明元年五月壬子日，紫气从景阳楼升起，形状像烟，盘旋良久才散。诏令改景阳楼为景云楼。
《赵书》说：赵梁袭击长安，秦王苻业逃奔到射雁楼，格斗到天明，未能攻克。
《齐书》说：东昏侯在后宫建造仙华、神仙、玉寿等殿，穷尽雕刻彩绘，用麝香和杂香涂墙壁。当时世祖在楼上施青漆，世人称之为青楼。皇帝说：“武帝不精巧，为什么不全部用琉璃呢？”
又说：焦度曾经战败，逃到营亭湖中，江州刺史王景文诱降。后来在郢城抵抗沈攸之，登上楼辱骂沈攸之。沈攸之攻城，未能攻克。至今称此楼为焦度楼。
又《魏虏传》说：虏从佛狸时代到万民时代，世代增加雕饰。正殿西边筑台，称为白楼。楼南边又有伺星楼。
《梁书·处士陶弘景传》说：陶弘景住在句容的句曲山。永明初年，又建造了三层楼。陶弘景住在上层，弟子住在中层，宾客来到下层。
又说：梁武帝大同十年，驾临兰陵，于是赋《归旧乡诗》。己酉日，驾临京口城北固楼，说：“这不足以固守，但北望江山，实在是壮观。”于是改名为北顾，接着驾临回宾亭，宴请帝乡故老以及迎候的人，老少数千人，各赏钱三千文。
《周书·长孙俭传》说：“任荆州刺史，百姓安居乐业。官吏百姓上表请求为长孙俭建造清德楼，树碑刻颂。朝廷商议同意了。”
盛弘之《荆州记》说：西鄂城东有三女楼。周稚的三个女儿去世，在墓地建造了这座楼。
《老君本记》说：周康王时，文始真人结草为楼，观测星象气候。
《登真隐诀》说：长绵楼在太清上宫，是玉晨道君居住的地方。
《吴越春秋》说：会稽郡小城，是勾践修筑的，周长一千一百二十步，西北边设立了龙翼楼。
《世说新语》说：桓温征西，治理江陵城非常壮丽，顾长康说：“遥望层层城楼，红色的楼像霞光一样。”
《墨子》说：偏城每三十步设置一座坐候楼，楼伸出城堞四尺；每一百步设置一座木楼，楼前面九尺，高七尺。每二百步设置一座立楼，距离城中二丈五尺。
《洛阳地记》说：洛阳城内西北角有金墉城，东北角有楼，高百尺，是魏文帝建造的。
盛弘之《荆州记》说：荆州城西一百多步有丹霞楼，是临川康王建造的。
《吴越春秋》说：范蠡为勾践建立了飞翼楼，用来象征天门；有两条龙绕梁，用来象征龙角。
原城西门的南角有一座万岁楼，民间传说它会飞入江中，常用铁锁链拴住它。另外楼上时常能看见一道像烟一样的白气，刺史必定会死，轻的也会被贬谪，州人把这当作常见的征兆。
定州安县城楼，叫做神女楼。
又记载：马邑的白楼，是后魏娶了姚兴的女儿做皇后，皇后悲伤思念，于是建造了这座楼登高远望，用铅粉装饰，所以命名为白楼。
又记载：金华县，因山而得名。城南靠近溪水的高地上有一座楼，名叫玄畅楼，是南朝宋的沈约建造用来在此处吟咏的。
韦述《两京新记》记载：上阳宫有丽青台和浴日楼。
《十洲记》记载：昆仑山有十二层玉楼。
《虞氏家记》记载：吴小城的白门，是吴王阖闾建造的。到秦始皇帝时，守宫的小吏在燕窝处点蜡烛引发火灾，烧毁了宫殿而这座楼却依然保存下来。
《濑乡记》记载：老子庙有皇天楼、九柱楼、静念楼，都画着仙人和云气。
袁彦伯《罗山疏》记载：仰望石楼，隐约高远在云中。
《金陵地记》记载：吴嘉禾元年，在桂林苑的落星山建造了三重楼，名叫落星楼。
《吴都赋》说：在落星楼宴享军队。
《世说新语》记载：凌云台的楼观极为精巧，先称量各种木材的轻重，使其平衡得当，然后建造，于是没有丝毫的偏差。台虽然高峻，常常随风摇动。魏明帝登上台，害怕它形势危险，另用大木材撑住它，楼立刻就倒塌了。评论的人说这是因为轻重力量偏向的缘故。
《九江录》记载：庾亮在武昌时，各位佐吏殷浩等人趁着秋夜的美好景色一同登上南楼，不一会儿，不知不觉庾亮来了，众人准备避开他，庾公说：“老子在此处的兴致也不浅。”于是坐下谈笑吟咏。至今称为庾公楼。
《幽明录》记载：邺城凤阳门的五层楼，离地二十丈，在上头安置了三只金凤凰，一只飞入漳河，天气晴朗时能看见在水底，一只如今独自留存。
《水经》记载：邓州伯陵山上有入乡楼。
《益州记》记载：成都有百尺楼。
《晋宫阁名》说：洛阳有凤凰楼。
古诗说：西北有高楼，上与浮云齐。
《乐府诗》说：日出东南隅，照我秦氏楼。
《汉宫阁名》说：长安有马伯骞楼，又有贞女楼。
《晋宫阁名》记载：晋朝有伺星楼。
又记载：总章观、仪凤楼，在观上广望观看，南面又另有翔凤楼，还有庆云楼。