# 卷五 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：居处部 章节：卷五 ## 本章概览 《太平御览》卷五专论“台”，从《尔雅》《释名》的释义起笔，汇集了从夏商周到秦汉魏晋的众多筑台故事。台，本是观测天象、举行典礼的高耸建筑，却常因统治者的奢靡与滥役，成为权力失控的象征。夏启在钧台宴享，周文王筑灵台百姓子来，卫宣公为新台夺媳，宋平公筑台妨农，子罕以鞭督工却得民心。晋灵公台上弹人取乐，楚灵王建成章华台欲夸诸侯，伍举以先王庄王仅筑匏居台谏之，灵王虽纳谏却未改奢风。孙息以累卵喻九层台之危，晋灵公悚然罢役。秦始皇筑琅琊台刻石颂功，又为寡妇清筑怀清台；燕昭王置千金于黄金台招贤；汉武帝筑柏梁台、通天台以候神仙，台竟自毁。汉文帝惜百金罢露台，留千载美名。马援因外戚不画于云台，东平王问明帝。曹操筑铜雀台、金虎台、冰井台，孙权钓台纵饮被张昭谏止。张茂筑灵钓台，因阎鲁夜谏罢役。赫连勃勃以人头筑髑髅台，暴虐至极。齐景公问晏子后世谁有齐国，晏子对以田氏。越王勾践以吴王筑台劳民为由伐吴。这些故事中，既有忠臣直谏如孙息、伍举、子罕、晏子，也有昏君暴主如晋灵公、楚灵王、秦始皇、赫连勃勃。台见证了权力的膨胀，也承载了谏诤的勇气与历史的教训。 本章汇集了古代典籍中关于各种台的记载，包括台的定义、建造故事、历史典故和传说。 通过引述《尔雅》《释名》《尚书》《毛诗》《礼记》《左传》《史记》《汉书》等典籍，讲述从周文王到汉武帝时期与台相关的历史事件和人物，包括建筑、政治、军事和神话传说。 ## 正文 《尔雅》说：观看四方的高台叫做台，（用土堆积成四方形的。）上面有木结构建筑的叫做榭。 《释名》说：台，是持的意思；是说筑土坚固高耸能够自我持守。 又说：《尚书》说：散发鹿台的钱财。 《毛诗》说：开始建造时不要急迫，百姓像儿子一样主动来效劳。这是指周文王建造灵台的事。 又说：《新台》这首诗，是讽刺卫宣公的。他娶了太子伋的妻子，在黄河边建造新台来拦截她，国中的人厌恶他，于是作了这首诗。 《礼记·月令》：五月，可以居住在高爽明亮的地方，可以待在台榭里。 《左传》说：夏启在钧台举行宴会。 又说：宋平公修筑高台，妨碍了农作物的收割。子罕请求等到农事完毕后再建，平公没有答应。筑台的人唱道：“泽门里的白脸皮，让我们服劳役。城里的黑脸皮，真正安慰我的心。”（子罕皮肤黑，住在城里。）子罕听到了，亲自拿着鞭子巡视工地，鞭打那些不卖力的人，说：“我们这些小人，都有房舍来躲避干燥潮湿寒冷暑热，现在国君要造一座台，你们却不赶快建成，还有什么理由做工呢？”唱歌的人于是停止了。 又说：晋灵公不行君道，从高台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸的样子。 又说：楚灵王建成了章华台，希望和诸侯一起举行落成典礼。 又说：有蛇从泉台出来，进入国都，像先君的数量一样。八月有声音传来，声姜去世，于是拆毁了泉台。 《史记》说：秦始皇修建琅琊台，刻石颂扬功德。 又说：晋灵公建造九层的高台，孙息说：“我能把十二个棋子累起来，上面再放一个鸡蛋。”灵公说：“太危险了！”孙息说：“您建造九层高台，三年没有建成，比这个更危险。”灵公于是停止了工程。 又说：赵武灵王修建野台来眺望齐国的山景。徐广注释：野，一作望齐。 又说：蜀地有个寡妇叫清，她的祖先得到了丹砂矿（徐广说：涪陵出产丹砂。）并且独占其利好几代，家产多得无法计算。（意思是财产多到无法估量。）清是个寡妇，能够守住家业，用钱财保护自己，不被侵犯。秦始皇认为她是贞洁妇女，于是为她修建了女怀清台。 又说：淮南王刘安修建了思仙台。 又说：楚灵王修建章华台，伍举劝谏说：“从前楚庄王修建匏居台，高度不过用来观望国都的云气，大小不过能容纳宴会的餐具。” 又说：燕昭王在台上放置千金，用来招揽天下的贤士，称之为黄金台。 又说：子路听说蒯聩进入都城，骑马赶去，进城到蒯聩那里。蒯聩和孔悝登上高台，子路说：“君主您哪里用得到孔悝！请让我抓住他并杀了他。”蒯聩不听。于是子路想要放火烧台，蒯聩害怕了，就命令石乞、壶黡攻击子路，砍断了他的帽带。子路说：“君子即使死去，帽子也不能脱掉。”于是系好帽带而死。 又说：汉武帝修建柏梁台，高几十丈，全部用香柏木建造，香气飘散到几十里外。 《汉书·郊祀志》说：王莽篡位第二年，喜好神仙之事，根据方士的话在宫中建造八风台。台建成后，在上面演奏音乐。 《史记》说：汉武帝元封二年，公孙卿对皇帝说：“仙人喜欢住在楼上。”皇帝于是派公孙卿拿着符节等候神仙，建造通天台，高三十丈，雷雨都在台下面，离长安三百里，能望见长安城。武帝祭祀天台，让三百名八岁童女跳舞，设置祭祀器具来招引仙人。祭天完毕后，派人登上通天台，等候天神，天神降临到祭祀的地方。如果出现大流星，就点燃烽火，然后到行宫望拜，台上设有承露盘，仙人掌托着玉杯承接云端的露水。元凤年间，台自行毁坏，椽子和方木都化为龙凤，随风雨飞走了。《西京赋》说：“通天台高耸入云，长达百常而基座高耸，上半部华美交错，下半部陡峭如削。” 又《艺文志》：《曲台后仓记》七篇。如淳注释说：在曲台行礼仪射箭，后仓为之作记，所以叫《曲台记》。 又说：赵武灵王在邯郸修建藂台。 又说：汉文帝曾经想修建露台，计算费用要百金，说：“百金，相当于中等人家十家的产业。我继承先帝的宫室，常常担心使它蒙羞，还建台干什么？” 又说：贰师将军李广利攻打右贤王，征召李陵，让他担任贰师将军的辎重官。李陵在武台（师古说：未央宫有武台。）叩头自请说：“我所率领的屯边士兵，都是荆楚地区的勇士、奇才剑客。力量能扼杀猛虎，射箭能命中目标。希望能让我独自带领一队人马到兰于山以南，来分散单于的兵力，不让他专攻贰师将军的军队。”皇上说：“将军是厌恶归属别人吗？我派出军队很多，没有骑兵给你。”李陵回答说：“不必用骑兵，（师古说：意思是无需再用骑兵。）我愿意以少击众，率领五千步兵直捣单于的庭帐。”皇上赞赏他并任命了他。 《后汉书》说：永平初年，马援的女儿被立为皇后，汉明帝在云台（云台在南宫）上图画建初年间名臣列将，因为皇后外戚的缘故，唯独没有画马援。东平王刘苍观看图画后，对皇帝说：“为什么不画伏波将军的像？”皇帝笑着不说话。 《魏志》说：《武帝纪》建安十五年，建造铜雀台。十八年，建造金虎台，又建造冰井台。 《魏略》说：黄初五年，魏文帝东征，把郭皇后留在永始台。连续下雨，城楼大多损坏，有关部门请求她移居别处，皇后说：“从前楚昭王出游，贞姜留在渐台，江水涌来，派人迎接却没有符节，她不离开，最终被淹死。现在皇帝在远方，没有紧急情况就移居，怎么可以呢？” 何晏《景福殿赋》说：用高台来镇守，名叫永始，复道重阁，防备奸邪。 《吴志》说：孙权在武昌，靠近钓台饮酒，非常高兴。孙权让人用水洒向群臣，说：“今天畅饮，喝醉掉到台下才停止。”张昭说：“商纣王有酒池肉林，通宵饮酒，当时也认为是快乐，不认为是坏事。”孙权露出惭愧的神色，于是停止了。 《晋书》说：汝南文成王司马亮的大妃伏氏，曾经因为小病，在洛水边举行除灾仪式，皇帝兄弟三人随从，都持节鼓吹，威震洛水之滨。晋武帝登上凌云台望见，说：“伏妃可以说是富贵了。” 又说：范宁担任豫章太守，大力设立学校，派人到交州采买磬石，用来供给学校使用。改革旧制，不拘泥于常规。远近前来的人有一千多，各种费用，都出自自己的俸禄。并且选取郡中四姓的子弟，都充当学生，教授他们读五经。又修建学台，工程规模更加广大。 又说：前凉张茂修筑灵钓台，周长八十多堵，高九仞。武陵人阎鲁夜里敲门喊道：“武公派我来说：为什么劳苦百姓修筑高台？”姑臧令辛岩认为阎鲁妖妄，请求杀了他。张茂说：“我确实劳苦了百姓。阎鲁称引先君的命令，怎么能说是妖妄呢！”大府主簿马鲂说：“现在世道艰难未平，应当弘扬崇尚朴素，不应该劳役百姓，崇尚修饰台榭。近年来，渐渐觉得各项事务日益奢侈，每次经营，轻易地改变法度标准，实在不是百姓对您的期望。”张茂说：“是我的过错。”命令停止工程。 崔鸿《十六国春秋·夏录》说：赫连勃勃在百井大败南凉秃发傉檀，杀死数万人，用人的头颅筑成京观，称为髑髅台。 《韩子》说：齐景公与晏子游览少海，登上柏寝台，眺望自己的国家说：“多么美丽辉煌啊！后世谁会拥有它呢？”晏子说：“大概是田氏吧！”景公说：“我拥有国家，如果田氏占有了它，我该怎么办？”晏子回答说：“您如果想夺回它，就亲近贤人疏远不贤的人，治理混乱的局面，放宽刑罚，赈济贫穷的人，抚恤孤寡，施行恩惠并且崇尚节俭，百姓就会归附您。即使有十个田氏，又能把您怎么样呢？” 又说：越王攻打吴国，先宣布说：“我听说吴王修筑如皇台，挖掘深渊池，使百姓劳苦疲惫，耗尽财物用尽民力。我替百姓讨伐他。” 《幽明录》说：海中有金台，高出水面百丈，结构精巧美丽，穷尽神妙工巧，横跨岩崖云水，光芒照耀星河。 《晏子春秋》说：齐景公修建大台，天气寒冷，服役的人都冻坏了。晏子于是到台边，拿着鞭子鞭打那些不卖力的人，说：“我们这些小人，都有房舍来躲避干燥潮湿寒冷暑热，现在国君要造一座台，你们却不赶快建成。”国中的人都认为晏子在帮助国君虐待百姓。晏子回去后，国君下令停止劳役。孔子说：“古代善于做臣子的人，把美名归于君主，把灾祸归于自己。” 陆贾《新语》说：楚灵王修建乾溪台，高达百仞，想要登上浮云，窥看天上。 《王孙子》说：从前卫灵公坐在重华台上，侍从宫女数百人，随侯珠照亮太阳，罗衣随风飘动。仲叔御劝谏说：“从前夏桀这样做而灭亡，商纣这样做而亡国。现在四境受侵，诸侯出兵攻打，土地日益削减，宫内宠幸是不是太过分了！”卫灵公离开坐席下拜两次，说：“我错了。”于是遣出宫女数百人，百姓非常高兴。子贡听说了，说：“这就是所谓能够接受劝谏啊。” 《贾子》说：翟王派使者到楚国，楚王向他夸耀，在章华台宴请他，休息了三次，才到台上。 《南雍州记》说：隆中诸葛亮旧宅有一口旧井，现在已经干涸没有水。盛弘之《记》说：宅西有三间屋，地基很高，说是孔明避水台。先前有个姓董的人住在这里，全家死绝；后来没有人敢再住。齐建武年间，有人修井，得到一个石枕，高一尺二寸，长九寸，献给晋安王。习凿齿又为宅作了铭文。现在宅院还在。 《楼观本记》说：尹喜宅南边山阜上，原来的馆舍就是大夫观望的台。从前老君在这座山上腾空而去，当时的人因此称之为老子陵，大概不是坟墓。所以《尔雅》说：“大陆叫阜，大阜叫陵。”就是这个意思了。 《新序》说：夏桀建造瑶台，耗尽百姓的财产。伊尹劝谏他，夏桀说：“我拥有天下，就像天上有太阳，太阳灭亡，我才会灭亡。” 又说：魏王想要建造中天之台，说：“敢劝谏的人处死。”许绾进去说：“听说大王要建造中天之台，我愿意加上万亿。”魏王说：“你有什么能力加上？”许绾说：“我听说天和地相距一万五千里，现在大王按照这个比例建造一半，应当建七千五百里高；它的地基应当方圆八千里，尽大王的土地，也不够做台的地基。古代尧舜分封诸侯五千里，大王一定要建台，如果不发兵征伐诸侯，全部占有他们的土地还不够，又要征伐四夷，得到一万八千里，才够做台的地基。木材的积聚，人夫的众多，粮食的运输，要用千万亿来计量。八千里之外，应当全部是农田的土地，足够用来供给。大王建台的材料已经齐备，才可以建造。”魏王沉默不语，于是作罢。 又说：商纣王建造鹿台，十年才建成，方圆三里，高达千尺，可以俯视云雨，所以天下反叛。 沈怀远《南越志》说：熙安县东南有个圆冈，高十丈，四面有羊肠小道。评论的人说：“尉佗登上这里望汉朝而朝拜，名叫朝台。” 裴渊《广州记》说：尉佗修筑高台，用来朝拜汉朝。圆形基座周长千步，陡峭百丈，沿道路层层攀登，顶上面积三亩，每月初一和十五登台朝拜，称为朝台。 戴延之《西征记》说：许昌城，本来是许由居住的地方，大城东北九里有许由台，高六丈，宽三十步，长六十步。许由因耻于听到尧让位给他而登上此山，乡人仰慕他的德行，所以建立了这座台。 《管子》说：粮仓少而台榭多的人，储藏不够供应耗费。台榭相望的，他们的上下之间互相怨恨。 《三辅故事》说：未央宫前有东山台、钓台，仓池中有渐台。 《韩诗外传》说：赵简子有个臣子叫周舍，站在门下，抱着笔拿着木牍，跟随赵简子记录过失。赵简子与他相处，没有多久他就死了。后来赵简子与各位大夫在洪波台上饮酒，酒喝得畅快时，哭着说：“一千张羊皮，不如一块狐腋；众人唯唯诺诺，不如周舍的直言争辩。现在周舍死了，我灭亡的日子不远了。” 《说苑》：楚庄王与晋国作战，战胜了晋国，却害怕诸侯因此而畏惧自己。于是修筑了一座高五仞的台。台建成后宴请诸侯，诸侯请求订立盟约，庄王说：“我是德行浅薄的人。”诸侯请求为他敬酒，都仰头说道：“高耸的台，深远的谋略，我所说的话不被推崇，诸侯会讨伐它。”于是远方的人前来朝拜，近处的人前来归附。 又说：齐景公建造了露寝台，台建成后却不前往居住。柏常骞说：“建造露台时非常急切，台建成了，您为什么不去居住呢？”景公说：“是的。猫头鹰前些日子鸣叫，它的叫声没有不让人厌恶的。我非常讨厌它，所以不去居住。”柏常骞说：“请允许我通过祈祷来除去它。”景公说：“用什么方法？”回答说：“建造一间新房子，在里面放置白茅。”景公派人建造房子，放置了白茅。柏常骞在夜间行法事。第二天，问景公说：“昨夜听到猫头鹰的叫声了吗？”景公说：“叫了一声就不再听到了。”派人去查看，猫头鹰在台阶上张开翅膀伏在地上死了。 《家语》记载：楚王准备游览荆台，司马子期进谏，楚王发怒。令尹子西在殿下驾车说：“现在荆台的景观，不可错过。”楚王很高兴。子西出城跟从了十里，返回，拉住缰绳停下说：“那位子期，是忠臣；像我，是谄谀之臣。希望大王奖赏忠臣而诛杀谄谀之臣。”楚王于是返回。 《五经异义》记载：天子有三座台：灵台，用来观测天文；时台，用来观测四季施行教化；囿台，用来观测鸟兽鱼鳖。诸侯地位低下，不能观测天文，没有灵台，只有时台和囿台。 《归藏·夏后》记载：启占筮，在晋国的灵台祭祀神灵，建造了璇台。 《山海经》记载：在大陵祭祀神灵，然后登上钓台。 《老子》说：九层的高台，从一筐土开始筑起。 又说：众人熙熙攘攘，如同春天登上高台。 伏滔《地记》记载：琅琊城东南十里有一座郎山，就是古代的琅琊台。秦始皇二十八年，到达琅琊，非常喜欢这里，停留了三个月，建造了琅琊台。台是红色的孤山，然而高耸突出于众山之上，高五里，底部周长二十五里多。山上垒石为台，石头形状像砖，长八尺，宽四尺，厚一尺半。有三个台阶向上，每个台阶高三丈。最上面的台阶平坦开阔二百多步，刻石立碑，记载秦朝的功德。汉武帝也登临过此台。 《吴越春秋》记载：楚灵王即位。建造了章华台，与群臣登台。楚王说：“台很华美吧！”伍举说：“我听说国君以受宠为美，以安定人民为乐，以能听取意见为聪，以招致远方为明，没听说以土木的高大、虫鸟的雕刻、钟磬的清音、丝竹的凄厉为美。从前先君庄王建造了匏居台，高度不过可以望见国都的气象，大小不过可以容纳宴会的器具，木材不耽误守备，费用不烦扰官府，百姓不耽误农时，官吏不改变朝廷常规。现在君王建造这座台已经七年，国人怨恨，财力耗尽，年谷歉收，百姓烦扰，诸侯愤怒，卿士讥讽，这难道是前代君王年盛时，人君所认为美的吗？我实在愚钝，不知道您所说的意思。”楚灵王接受了他的意见，立即除去工匠和装饰，不再去游玩这台。 又说：范蠡在东武山上建造了游台，东南方是司马门，修建了高楼覆盖在山顶上，作为灵台。在淮阳建造了离宫，中宿台在高平，驾台在成丘。在乐野建立了苑囿，燕台在石室，斋台在襟山。勾践外出游览时，在石台休息，在冷厨进食。 又说：吴王阖闾修建宫室，在安里设立了射台，华池在平昌，南城宫在长乐。阖闾出入游卧，秋冬在城中处理政事，春夏在姑胥台处理政事；早上在〈鱼且〉山用膳，白天在胥台游览；在鸥陂射箭，在游台驰骋，在石城娱乐。 又说：越国得到一对神木，树粗二十围，长五十寻，向阳的一面是纹理美观的梓木，背阴的一面是楩木和柟木。能工巧匠进行校正，用规绳制作，雕刻加工使之圆转，切削磨光，涂上丹青，交错绘制花纹，用白璧缠绕，用黄金镂刻，形状类似龙蛇，文采发出光泽。于是派大夫文种将它献给吴王，说：“东海服役之臣孤勾践派臣文种，谨通过下级官吏禀告大王左右，依赖大王的力量，私下建造了一座小殿，有余下的木材，再次叩拜，献上。”吴王非常高兴。伍子胥进谏说：“大王不要接受。从前夏桀建造灵台，商纣建造鹿台，导致阴阳不调和，寒暑不合时令，五谷不熟，自取灾祸，百姓空虚，国家生变，于是招致灭亡。大王接受了，以后必定被越国所杀。”吴王不听，于是接受并建造姑胥台。三年聚集材料，五年才建成，高度可望见二百里。走路的人，有死在路上的，有在巷中哭泣的，叹息声不断，百姓疲惫，士人劳苦，民不聊生。 《帝王世纪》记载：周赧王虽然身居天子之位，却被诸侯侵扰逼迫，与平民百姓没有区别。他赊欠百姓的钱，无法偿还，于是登上高台来躲避。所以周人因此给这座台取名为逃债台。就是原来洛阳南宫的簃台。 《吕氏春秋》记载：有娥氏有两个美女，建造了九成台，饮食一定要用来献给大王。 《孙子》说：“从前卫灵公坐在重华台上，侍从数百人，随侯珠映照日光，罗衣随风飘动。” 戴延之《西征记》记载：官渡台，距离清口泽六十里，是魏武帝曹操建造的。他在这里击败了袁绍。 杨龙骧《洛阳记》记载：凌云台，高二十三丈，登上它可以看到孟津。 邓德明《南康记》记载：雩都县君山上有玉台，方圆数丈，周围都是白色石柱，自然形成的石头覆盖，像房屋的形状。四面有很多松树和杉树，远望高耸，好像仙人的居所。风雨之后，景色明净。常听到山上有吹打乐器的声音，山都木客，随着节奏跳舞唱歌。 《述征记》记载：广阳门北边，魏明帝的流杯池还有遗迹。池西边，是平原懿公主的府第，有皇女台。西南边，是刘曜的营垒。营垒西边，是刘曜试弩的棚子。西北边有斗鸡台。 ## 关键人物 - **周文王**：建造灵台的君主；建造者 - **卫宣公**：在黄河边建造新台拦截太子伋妻子的君主；建造者 - **子罕**：宋平公的臣子，劝谏停工并巡视工地；劝谏者 - **晋灵公**：不行君道，从高台上用弹弓射人的君主；暴君 - **楚灵王**：建造章华台的君主；建造者 - **孙息**：用累卵劝谏晋灵公勿建九层高台的臣子；劝谏者 - **秦始皇**：修建琅琊台和女怀清台的皇帝；建造者 - **汉武帝**：修建柏梁台、通天台的皇帝；建造者 - **齐景公**：与晏子游览少海，登上柏寝台，又建造大台和露寝台的君主；建造者 - **晏子**：齐景公的臣子，劝谏并鞭打役夫；劝谏者 ## 时间线 - **本章前段**：《尔雅》解释台和榭的定义；《释名》解释台的含义 - **本章前段**：《尚书》提及散发鹿台的钱财；《毛诗》记载周文王建造灵台 - **本章前段**：《毛诗·新台》讽刺卫宣公在黄河边建新台拦截太子伋的妻子 - **本章前段**：《礼记·月令》记载五月可居台榭；《左传》记载夏启在钧台宴会 - **本章前段**：《左传》记载宋平公筑台妨农，子罕劝谏并鞭打役夫；唱歌的人于是停止了 - **本章前段**：《左传》记载晋灵公从高台用弹弓射人；楚灵王建成章华台 - **本章中段**：《史记》记载秦始皇修建琅琊台；孙息用累卵劝谏晋灵公；赵武灵王修建野台；灵公于是停止了工程 - **本章中段**：《史记》记载秦始皇为寡妇清修建女怀清台；淮南王刘安修建思仙台；楚灵王修建章华台，伍举劝谏；清是个寡妇，能够守住家业 - **本章中段**：《史记》记载燕昭王设黄金台招贤；子路在蒯聩之乱中登台致死；子路系好帽带而死 - **本章中段**：汉武帝修建柏梁台和通天台，王莽建造八风台；元凤年间，台自行毁坏，椽子和方木都化为龙凤，随风雨飞走了 - **本章中段**：《汉书》记载后仓著《曲台记》；赵武灵王在邯郸修建藂台；汉文帝欲建露台而止；李陵请战；皇上赞赏他并任命了 - **本章后段**：《后汉书》记载云台图画功臣不画马援；《魏志》记载曹操建铜雀台等；《魏略》记载郭皇后守永始台；皇帝笑着不说话 ## 地点 - **灵台**：周文王建造的台 - **新台**：卫宣公在黄河边建造的台 - **钧台**：夏启举行宴会的台 - **章华台**：楚灵王建造的台 - **琅琊台**：秦始皇修建的台 - **女怀清台**：秦始皇为寡妇清修建的台 - **柏梁台**：汉武帝修建的台 - **通天台**：汉武帝建造的台 - **露台**：汉文帝打算修建的台 - **铜雀台**：曹操建造的台 ## 为什么值得读 本章集中展示了中国古代文献中关于“台”的丰富记载，反映了台在政治、军事、宗教、娱乐等多方面的功能及其文化象征意义。 ## 标签 - 台 - 灵台 - 章华台 - 琅琊台 - 柏梁台 - 通天台 - 露台 - 铜雀台 - 黄金台 - 逃债台 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-8/chapter-5