卷六

王子年的《拾遗记》记载：秦始皇建造云明台，搜罗了四方珍奇的木材，征集了天下能工巧匠。南边得到了烟丘的碧桂、丽水的燃沙、贲都的红泥、云冈的素竹；东边得到了葱峦的锦柏、缥穟的龙杉、云梓、寒河的星柘；西边得到了漏海的浮金、狼渊的羽壁、涤嶂的霞素、寘阜的干漆、阴阪的文杞、褰流的黑魄、暗海的香琼，各种珍奇异宝汇聚于此。有两个人能腾空攀援树木、在空中挥动斧头，子时开始动工，到午时就完成了，秦人称之为子午台。又说：两位客人在子午之地各建了一座台。

又记载：燕昭王二年，海上的人乘着霞舟，用雕花壶装着几斗油脂进献给燕昭王。燕昭王坐在通云堂（也叫通霞台），用龙膏做灯，光芒照耀百里，烟色呈丹紫色。国中人望见，都说是祥瑞之光，远远地跪拜。灯用火浣布缠绕。山西边有照石，距离石头十里远，就能像照镜子一样看到人和物体的影子。碎成片片的石头，每片都能照人，而且质地方一尺的就重一两。燕昭王把这些石头舂成泥，涂抹在通霞台上。他和西王母一起游玩居住在这台上，常常有钟鼓琴瑟的声音响起，神光闪耀，如同日月升起。台左右种植了恒春树，叶子像莲花，香气像桂花，随四季变化颜色。

又记载：魏明帝即位第五年，建造了灵禽园，四方各国进贡的奇异鸟兽都养在这个园子里。当时昆明国进贡了嗽金鸟，该国的人说，他们的地方距离凉州九千里，出产这种鸟，形状像麻雀，颜色金黄，羽毛柔软浓密，常常在海面上翱翔。捕鸟的人捉到它，认为是极大的祥瑞，听说大魏的恩德覆盖到荒远之地，所以翻山渡海来进贡给大国。魏明帝得到这只鸟，养在灵禽园里，用真珠喂养它，用龟脑给它喝，鸟常常吐出像粟米一样的金屑，熔化后可以用来制作器物服饰。从前汉武帝时有人进献大雀，就是这类鸟。这种鸟害怕霜雪，于是建造小屋让它居住，名叫避寒台，全部用水晶做门窗，使内外透光而风霜雨露总是被隔绝。宫人们争相用鸟吐出的金子装饰钗环佩饰，称之为避寒金，宫人们互相嘲弄说：“不佩戴避寒金，怎么能得到帝王的心！”于是献媚惑主的人行为混乱，争抢这种宝物作为自身装饰，连行走睡觉都怀揣着，用来邀宠。魏国灭亡时，珍宝池台都化为灰烬，嗽金鸟也自己高飞远去了。

又记载：周灵王二十三年，建造了昆明台，又名宣昭台。汇聚了天下的奇木和神工；得到了崿谷阴面生长的树，树干高达千寻，纹理盘绕交错，仅这一棵树，就足够建台用了。这棵树上有龙蛇百兽的形状；筛水精为泥。台高百丈，登上去可以望见云的颜色。当时有苌弘，能招来神异之事。周灵王登台，忽然看见两个人乘云而来，乘坐着游飞的辇车，用青螭拉车，他们的衣服都是用羽毛缝制的，周灵王立即迎接他们上座。当时天下大旱，土地干裂树木自燃，其中一人先开口说，能制造霜雪，他深吸一口气一喷，云就涌起雪就飘飞，在座的人都冷得张不开口，井水和池水冻结坚硬可以雕琢。又铺设了狐腋做的白色裘衣、紫罢纹饰的褥子，褥子是西域进献的，铺在台上，另一个人用手指弹了一下坐席，暖风就吹进室内，裘衣和褥子都被扔到了台下。

又记载：魏文帝筑台，台基高四十丈，在台下排列蜡烛，名叫烛台。远远望去像星星坠落一样，用来安置美人薛灵芸。

又记载：魏明帝建造凌云台，亲自挖土，群臣都背着畚箕和铁锹。当时天气阴冷，服役的人死了很多，高堂隆等人劝谏，魏明帝不听，多年后才建成。

又记载：魏文帝时，黄色星光照亮夜空，于是建造了毕昴台来祭祀星宿。

又记载：吴主孙权的潘夫人的父亲犯罪，潘夫人被送入织室。潘夫人容貌少有对手，是江东绝色。同时被囚禁的有一百多人。主管官员报告给吴主，让人画下她的容貌。潘夫人忧愁不进食，消瘦改变了形貌。画工画下她的真实样子进献给吴主，吴主看了画像后赞美她，用琥珀如意抚摸按压，折断了，感叹说：“这是神女啊，忧愁的样子尚且能感动人，何况在欢乐的时候！”于是命人雕饰车轮，到织室去，把她纳入后宫。果然因姿色获得宠爱。吴主每次与潘夫人游览昭宣台，尽情享乐，喝得大醉后，吐在玉壶中，让侍婢把唾液倒到台下，得到了火齐指环，就挂在石榴枝上。于是在那个地方建造了台，名叫环榴台。当时有劝谏的人说：“如今吴蜀争雄，‘还刘’的名字特别像妖兆啊！”孙权于是改名为榴环台。又和夫人一起钓鱼，钓到大鱼，吴王很高兴，但潘夫人说：“从前听说为鱼哭泣，如今却为鱼高兴，有高兴就必定有忧愁，应当深深警戒。”到了晚年，逐渐有人进谗言诋毁她，她渐渐被疏远离退。当时的人说潘夫人是能预知机微的神人啊。钓鱼台至今还有遗址。

《汉武帝内传》记载：钩弋夫人对汉武帝说：“我的面相运数正应当为陛下生一个男孩，男孩七岁时，我就要死了。今年必定不能回来，希望陛下自己保重。”说完就去世了。下葬后，尸体的香气飘出十多里。于是葬在云陵。汉武帝非常哀伤悼念，又怀疑她不是普通人，就打开坟墓查看，棺材是空的没有尸体，只有衣服和鞋子还在。于是在甘泉建造了通灵台。常常有一只青鸟在台上飞来飞去，到汉宣帝时才停止。

又记载：渐台高三十丈，南面有三层辟门，内殿的台阶都是用玉做的，铸造了五丈高的铜凤凰，用黄金装饰在楼屋上。

《洞冥记》记载：汉武帝在明庭宫北边建造了招仙台。明庭宫是甘泉宫的别名。在台上敲击碧玉的钟，悬挂悬黎的磬，吹奏霜涤的篪，唱《来云依日》的曲子，让台下听不到管乐和歌声。

又记载：太初二年，建造了甘泉望风台。在台上得到一颗珠子，望去像月亮照耀，于是名叫照月珠。

又记载：建元二年，汉武帝建造了腾光台，用来眺望四方远处。常常有像星星一样的飞光聚集在台上，也叫经星台。

又记载：汉武帝刚开始建造神明台时，挖地三十丈，得到黄色的泉水，旁边有人居住，没有日月的光明，昼夜用火照明。其中有人吃土喝水，穿着赭色的布衣。汉朝人问：“你们什么时候住在这里的？”回答说：“商王无道，驱使百姓进入地下一千丈，寻找青坚的土来制作瓦，建造瑶宫金堂。我们两人都是用绳子吊着进入地下，背着畚箕器具取土，很多人被压陷死了，如今只剩我们两人了。”汉朝人问：“为什么唯独你们存活？”回答说：“我们以玉为衣、以金为环，身上有金玉，所以心气不灭。”汉朝人问：“你们想再出去做人吗？”回答说：“吃土喝泉水，与蝼蚁为伴，哪里还指望见到日月呢！”于是把他们带出来，三天后自己死了，骨肉腐烂成灰，只有心像弹丸那么大，坚硬如石，用东西敲击，原来是干血。

《述异记》记载：郭景纯注释《尔雅》的地方，台如今在夷陵郡。另外曲阜县南十里，有孔子的春秋台。

又记载：吴王夫差修筑姑苏台，三年才建成。周围曲折环绕，横跨五里，豪华装饰土木，耗尽人力。宫妓数千人，台上另外建了春霄宫。通宵饮酒，制造了能盛千石的酒钟。又建造大池，池中造青龙舟，船上陈列歌妓，每天与西施玩水嬉戏。又在宫中建造灵馆、馆娃阁，铜沟玉槛，宫的栏杆都用珠玉装饰。吴国失败后，越王勾践在会稽山上，地方千里。勾践采纳范蠡的计谋，亲自教导百姓耕种养蚕，招揽四方贤士，在外面筑台来安置贤士，会稽山上有越台。

又记载：晋朝永嘉之乱后，渡江而南，各位公主不能跟随而去。安阳公主和平城公主等逃入两河边界，都成了平民百姓的妻子，常常怏怏不乐，因此有思乡之志。村里人同情她们，共同筑了一座台让她们居住，称之为公主望乡之馆，至今巍然屹立。王朗的《怀旧赋》说：“将军出塞之台，公主望乡之馆。”指的就是这个。汉武帝派遣将军王濆戍守边疆。到汉武帝去世，王莽篡位谋逆，王濆与王莽有矛盾，于是滞留不敢回去，便逃亡到胡人地区。士兵们相继筑台，作为望乡的地方。

又记载：会稽山有虞舜巡狩台，台下有望陵祠。帝舜南巡，葬在九疑山。百姓思念他，所以立祠。中都的郭门有古宫存在，宫前有尧台和舜馆，铭文记载都是古代的。

又记载：中山国有韩夫人愁思台，是眺望子陵的。

又记载：燕昭王为郭隗筑台，如今在幽州燕王旧城中，当地人称为贤士台，也叫招贤台。

《郡国志》记载：濮州的璧玉台，是周穆王为盛姬建造的。如今旁边地方还有很多珉石。

又记载：汝阴县的富陂城，就是《诗经》中的汝坟。俗称女郎台。

又记载：魏国的砚子台，说是张仪的坟墓，形状像砚台。

又记载：曹州麟城的南边有望麟台、园客祠，庭中种植香草，有五色神蛾得到六个大茧，丝用了六十天才抽完。

又记载：洛州的温明台，后汉世祖刘秀白天睡在这个殿里，耿弇进入床下，一齐劝他即皇帝位的地方。

又记载：荥阳县有太武城，汉高祖和项羽各在一城。东城有高坛，就是项羽放置汉高祖父亲太公的地方。如今叫项羽堆，也叫太公台。

又记载：金河府的青台，在方山北五里，文明太后常常在六宫中游戏，于是唱道：“青台雀，青台雀，缘山采花额颈着。”这支曲子在大乐部。

又记载：金河府，从平城遥望登台出渴钵口，梁元帝横吹。

诗说：朝登青陂道，暮宿白登台。就是天女神生下后魏始祖神元的地方。

又记载：卫州范城北十四里，是沙丘台，俗称妲己台。距离二里有一座台，南临淇水，俗称上宫。

又记载：郓州须昌县有犀丘城青陵台，是宋王命令韩凭修筑的。

又记载：南顿县有光武台，应璩的宅第在它旁边。

又记载：洛阳的阳子台，在阳城东三十里，是阳陵子隐居洛水的地方，从前王子晋和浮丘公一同游玩，接受玉鸡之瑞水，也是宓妃所在的地方。

又记载：冤句县的昌都城，吕后追尊父亲吕公为宣王，建都于此。有吕后台，西边有辟阳侯台，阁道相连，基础遗址还存在。

又记载：洛阳的鸡台有刘曜试弩棚、夕阳亭。贾充出镇长安，百官饯行送别在这里。

又记载：郑州原来的魏任城王台下池内，有汉代的铁钟，长六尺，入地三尺。钟头自然端正，是晋朝重新兴起的祥瑞。如今不知道在哪里。东南有空侯城，是郑卫之音的地方。

又记载：酸枣县，韩国迁都到这里，有冰井台、五马泉。

又记载：卫州有凤凰台。

又记载：荆州的龙陂山有楚王台。

又记载：濮州的羊角城有陈思王曹植的愁台，台基很高。

又记载：夏州的朔方郡，赫连勃勃僭越称帝，筑土建造了真珠楼、冲天台。

又记载：兖州有娥皇、女英台。

又记载：恒州的野望台，赵武灵王用来登高望远，也叫寒台。

又记载：荆州华容县东十六里有章华台，楚灵王修筑，台东就是荆台县。

又记载：并州榆次县的凿台，就是韩国在凿台中杀死智伯的地方。

又记载：木客山，吴王派遣木客进山寻找木材，找不到，工人忧虑思念，作了《木客吟》；有一天，神木自己长出来，长二十丈，用来建造姑苏台。

又记载：邓州的皇后城，就是迎接阴后的地方。城西，有张平子的读书堂。

又记载：亳州城父县的老子祠赖乡曲仁里庙，内有八公台、九柱楼，画有东王母、西王母。还有静念楼。

又记载：蒲州的蚩尤城鸣条野，大禹娶了涂山女，涂山女思念本国，筑台来眺望，称之为青台。台上有大禹祠，台下有青台驿。

又记载：汴城上有列仙吹台，西边有牧泽甬道二百里，是汉梁孝王建造的，如今叫赤堤。城东有繁台，本来是吹台，说是苍颉的弟子子野建造的，后来有姓繁的人住在旁边，因此得名。西边有崇台，就是颜率所说的蝉台之下、沙海之上的地方。

又记载：许州有丹书台，魏文帝接受禅让时，有黄鸟叼着丹书聚集在这座台上。

又记载：卫州的鹿台在预城内，是商纣王跳火自焚的地方。《纪年》说："周武王在南单台擒获商纣王"，这大概是鹿台的另一个名称。糟丘和酒池距离城南一里，遗址仍然存在。

《水经注》记载：固安县的金台陂，东西长六七里，南北宽五十步。陂侧西北有钓台，高十丈，方圆四十步。陂北十多步有金台，金台高耸，东西约八十步，南北略窄，高十多丈。从前慕容垂担任范阳太守时，驻守在这里，就是这座台。还有小金台，台北有简马台，都很高大，秀丽对峙，翼护在台左右，水流相通，长廊广宇环绕水滨，水边楼阁都已沉没，但柱基还在。这些建筑遗迹可以探寻，询问当地老人，都说燕昭王礼贤下士，广泛招揽方士，像郭隗、乐毅这类人，邹衍、剧辛之辈，以及游说各国的士人，从远方而来的很多。燕昭王不想让诸侯的宾客窥探燕国，所以在南郊修建了下都馆舍接待他们。据说燕昭王开创于前，太子丹继承于后。所以雕饰的墙壁和破败的馆舍，还流传着镌刻的名称，虽然没有典籍可凭，但考察古迹，似乎符合世代相传的说法。

又记载：凤溪水边曾有凤凰停落，所以称为凤凰台。

又记载：黄河南流到华阴，又转向东北，王涧水注入其中。涧水南边出自玉溪，向北流经皇天固。三面是峭壁，高约千仞，汉代曾在上面祭天，因此命名为皇天固。上面有汉武帝的思子台。在泉鸠里曾有人对太子动刀兵，武帝怜惜太子无辜，于是建造了思子宫，在湖县修建了归来望思之台。（师古说：意思是盼望太子魂魄归来。此台在现今湖城县西、乡县东，遗址还在。）天下人听说后都为之悲伤。

又记载：睢阳城原东宫是梁国的旧池，方圆五六百步，水边排列着钧台。池东又有一座台，世人称为清冷台。北城靠着城角，又建了一座池台。晋灼说："有人说平台在城中东北角；也有人说兔园在平台旁边。"如淳说："平台是离宫所在。现在城东二十里有座台，宽广但不很高，俗称为平台。"我查考《汉梁孝王传》，称梁王凭功勋和亲缘拥有大国，修建东苑方圆三百里，扩大睢阳城七十里，大建宫室，修建复道，从宫室连接到平台三十多里。复道从宫室东出扬州之门，左阳门就是睢阳东门，连接到平台还算近，连接到城角则不可能，因此知道平台不在城中。

又记载：景升台是刘表所筑。刘表生性喜爱鹰，每次登此台歌唱，野鹰就会自己飞来。

又记载：睢阳城中有掠马台。东边有一座台，称为清冷台。

又记载：长平城在上党郡南，秦军的壁垒在城西。秦军坑杀赵军后，收集头颅在这里筑台，高峻突兀，如今称为白起台。

《山海经》记载：沃民国有一座轩辕台。

又记载：帝喾、尧、丹朱、帝舜各有两座台，台为方形，在昆仑东北。

《列仙传》记载：萧史是秦穆公时的人。善于吹箫，能招来孔雀、白鹤。穆公有个女儿，字弄玉，喜欢箫声。穆公就把她嫁给了萧史。萧史于是教弄玉模仿凤鸣。过了几年，吹出的声音像凤鸣，凤凰飞来停在他们的屋上。于是建造了凤台，夫妇住在上面几年，都随凤凰飞走了。秦国在雍宫为他们建造了凤女祠，时常有箫声传来。

《成都记》记载：望乡台是蜀王杨秀所筑。

又记载：思妻台在梓潼县。五丁在此山上拔蛇，山崩，压死了五丁和秦王的女儿，因此得名。

《三辅宫殿簿》记载：长乐宫有临华台、神仙台。

《西征记》记载：扬州的雷陂有座台高两丈，《南兖州记》说这是吴王刘濞的钓台。

《地理志》记载：北地郡有之回台，在郡西北四百里。

《嵩高山记》记载：山上有玉女台，据说汉武帝见到三位仙玉女，因此命名。

《益州记》记载：雁桥东有严君平占卜的地方，土台高数丈。

《南雍州记》记载：高齐之后有厅堂，堂西有射堂五间。射堂南有大池，池上有台，名为乐喜台。

《荆州记》记载：江陵县东有天井台，飞檐孤耸，背对城邑面向河流，确实是郊野游憩的好地方。

《襄沔记》记载：襄县南五里凤林山旁，宋代隋王刘诞镇守此地时，有龙出现在这池中，后来雍州刺史韦睿在此建立放生台。

《越绝书》记载：夫差建造姑苏台，三年收集材料，五年才建成。高可远望三百里，太史公曾登台眺望五湖。

伏琛《齐地记》记载：平业城西北八十里有平望亭，也是古代的县城，有人说秦始皇在此建望海台。

《述征记》记载：陵云台在明光殿西，高八丈，用砖砌成通道通往台上，登台回望，遍览洛阳城，向南可望见少室山，也是山岳中的极致美景。

又记载：蠡台是梁孝王在兔园中修筑的，通道弯曲像螺蛳，因此得名。