# 卷七 类型：古籍章节 书名：《太平御览》 作者：李昉等 时代：北宋 类别：类书 · 白话译文 卷目：居处部 章节：卷七 ## 本章概览 《太平御览》卷七专述阙观，从名称由来、形制到历史掌故，展现了这一建筑在礼制、政治与权力中的多重含义。阙本为宫门两侧的高台，用于悬挂法令、登高观望，臣子至此需思己过。然而礼制渐坏，鲁国用两观已属僭越，孔子在蜡祭后登观叹息，正是为礼崩乐坏而悲。春秋时期，诸侯越天子、大夫越诸侯已成常态，子家驹直言昭公设两观、乘大车即越礼。卫灵公夫人则通过车声判断贤臣蘧伯玉遵守礼制，黑夜过公门仍下车，成为知礼典范。汉朝重视阙观，未央宫有青龙、玄武阙，建章宫有凤阙，高二十丈，彰显皇家威仪。学术上，白虎观成为五经讨论圣地，丁鸿因论辩明晰被誉为“殿中无双”。魏明帝建凌霄观，鹳鸟筑巢，高堂隆视为不祥之兆。石虎太子石宣出行，石虎登凌霄观望，自夸父子无忧，却不知祸起萧墙。历代帝王修观不止，或为游赏，或为标榜，如齐武帝建商飚观登高宴饮，建通天观设射靶。阙观既是权力的符号，也是历史的见证，从孔子的叹息到帝王的奢靡，礼制的兴衰尽在其中。 本章辑录历代文献中关于“阙”和“观”的记载，包括其定义、形制、典故及著名实例。 引用多种古籍，如《古今注》《释名》《周礼》《左传》《汉书》等，分类介绍阙和观的名称、功能、历史事件及地点。 ## 正文 阙 崔豹《古今注》说：阙，就是观；建在宫门前用来标示宫门的地方。上面可以居住，登上去可以远望。臣子们上朝时，到了这里就要思考自己有什么缺失，所以称为阙。阙上都画着云气仙灵、奇禽怪兽，用来向四方展示。苍龙、白虎、玄武、朱雀，也都画上它们的形象。 《释名》说：观，就是登高观望的地方。 《广志》说：阙，就是缺，门两边空缺形成通道。 《周礼》记载：太宰在正月将法令悬挂在象魏上。 《礼记》说：从前孔子参加年终蜡祭的宾客，结束后，在观上游览，感慨地叹息。孔子的叹息，大概是为鲁国而叹息。（郑玄注：观，就是阙。） 《左传》记载：哀公三年，司铎宫发生火灾，火势越过公宫。季桓子到达后，命令收藏好象魏，说：“旧的典章制度不能忘记。”（象魏，就是阙，法令悬挂在那里。所以称那些文书为象魏。） 又记载：《哀公十七年传》说：“卫侯在北宫做梦，看见有人登上昆吾之观。”注解说：卫国有一座观在古昆吾氏的废墟上，就是现在的濮阳城。 《公羊传·昭公二十五年传》说：子家驹说：“诸侯超越天子，大夫超越诸侯，已经很久了。”昭公说：“我有什么超越的地方呢？”子家驹说：“设置两座观，乘坐大车。”注解说：按照礼制，天子和诸侯的宫阙只有一座观。 又《定公二年传》说：夏五月壬辰，雉门和两观发生火灾。两观是次要的，但为什么不说雉门火灾波及两观？因为火灾的主要原因是两观。 《汉书》说：牂牁郡有桂浦阙。 又说：蓬莱、方丈、瀛洲这三座山在海中，各路仙人的不死药都在那里，用黄金、白银建造阙。详细内容在仙部。 又说：建章宫东面的凤阙，高二十丈。 《列女传》说：卫灵公和夫人夜里坐着，听到有车声，到阙前停下，经过后又听到车声。夫人说：“这一定是蘧伯玉。”灵公问：“怎么知道？”夫人说：“我听说《礼》规定：经过公门要下车，看到路马要抚轼行礼。现在蘧伯玉是贤人，一定不会因为天黑就废弃礼制。”灵公派人去查看，果然像她说的那样。 《神异经》说：东南方有一口石井，方圆百丈。上面有两座石阙，位于东南面的两侧，上面有蹲着的熊，有匾额挂在阙上，题写着“地户”。西北方的荒野中有金阙，高百丈；上面有明月珠，直径三丈，光芒照耀千里；中间有金阶，从西北进入两座阙之间，称为“天门”。 《十洲记》说：昆仑山有水精阙。 《水经》说：秦孝公修筑冀阙，靠近渭水，在咸阳西边四十里。 《关中记》说：未央宫东面有青龙阙，北面有玄武阙，就是《汉书》所说的北阙。建章宫的圆阙，临近北道，有凤凰在上面，所以称为凤阙。阊阖门内向东出去，有折风阙，又名别风。 《濑乡记》说：老子庙前有两座石阙，大阙高九丈八尺，下面有三层石鹿，阙边各有子阙。 山谦之《丹阳记》说：大兴年间，议论的人都说汉朝司徒许彧的墓阙可以迁移使用。王茂弘不愿意。后来他陪皇帝乘车出宣阳门，向南望牛头山的两座山峰，说：“这是天阙，哪里用烦劳改建！”皇帝认为他说得对。 邓德明《南康记》说：南康县的归美山，距离县城七百里，山下有石城，高几丈，远远望去山势高峻，灵阙腾空，所以老人称为神阙。 《庄子》中说：中山公子牟对瞻子说：“我身在沧海之上，心却在魏阙之下，怎么办？”瞻子说：“重视生命，重视生命就会轻视名利。”中山公子说：“虽然知道这个道理，却不能战胜自己。”瞻子说：“不能战胜自己就顺从，精神上没有什么厌恶的。不能战胜自己却强行不顺从，这就叫作双重伤害。双重伤害的人，不能长寿。” 魏文帝的歌说：长安城西有双圆阙，上面有两只铜雀，一声鸣叫五谷生长，再次鸣叫五谷成熟。 王子年《拾遗记》说：昆仑山的第九层，山形逐渐变得狭小，下面有芝田蕙圃，都有几百顷，群仙在那里耕种。旁边有十二座瑶台，各宽千步，都用五色玉做台基，最下层有流精阙，直上四十丈，有风云雷雨师阙。 观 《汉书·成纪》说：孝成帝，是元帝的太子。母亲是王皇后，皇帝在太子宫中的甲观画堂出生。应劭注解说：甲观在太子宫的甲位，主要用来接生。颜师古说：画堂，就是画有装饰的房间，宫殿中普遍有彩画。 又说：甘露二年，皇帝到萯阳宫（在鄠县）和属玉观。（属玉，是一种水鸟，像鸂鶒，用来命名观。） 《后汉书》说：丁鸿，字孝公。肃宗下诏命丁鸿与广平王刘羡以及众儒生楼望、成封、桓郁、贾逵等人，在北宫的白虎观讨论评定五经的异同。（广平王刘羡，是明帝的儿子。《东观记》说：与太常楼望、少府成封、屯骑校尉桓郁、卫士令贾逵在白虎门集会讨论，在门上立观，因此得名。）派五官中郎将魏应主持承旨提问，侍中淳于恭上奏，皇帝亲自裁决。丁鸿凭借才能，论辩最明白，儒生们都称赞他，皇帝多次赞叹。当时的人感叹说：“殿中无双丁孝公。” 又《章帝纪》说：永平元年，长水校尉儵上奏说：“先帝的大业，应当按时施行。想请众儒生共同订正经义，使学者能够自助。”于是下诏太常、将军、大夫、博士、议郎、郎官以及众儒生，会集在白虎观，讲论五经的异同。 又说：当时称东观为老氏藏室。注：老子担任柱下史，各地所记的文书都归到柱下。是说东观有很多经籍。 又说：高彪被任命为郎中，在东观校书，后来升任外黄县令。画高彪的画像，用来鼓励学者。 又说：灵帝在河亮道建造四百尺的观，在西园建造万金堂，又建造南宫玉堂，修筑广城苑。 《魏志》说：明帝建造凌霄观，刚开工，有鹳鸟在上面筑巢。侍中高堂隆说：“建阙而鹳鸟筑巢，这是不能居住的征兆。” 又说：明帝设置崇文观，征召善于写文章的人充实其中。 《吴志·孙和传》说：孙和做太子时，被废黜。骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃带领众将吏，泥首自缚，连日到宫阙请求保全孙和。孙权登上白爵观看到，非常厌恶。 《蜀志》说：李辅，字元政，担任牙门将讨伐并打败羌虏，在秦亭修筑平羌观。 《晋元·元纪》说：大兴元年十一月乙卯日，太阳在夜间出现，高三丈，中间有红色青色的光晕。下诏说：“天灾谴责告诫，是用来彰显我的不德。各位公卿士人，各自上密封奏章，详细陈述得失，不要忌讳，我将亲自阅览。”新建听讼观。 又《刘曜载记》说：刘曜在长乐宫东边设立太学，选拔百姓中二十五岁以下、十三岁以上共五百人，挑选朝中贤明、宿儒、通晓经学、笃学的人教导他们。下令在西宫建造丰明观，在滈池建造凌霄台。 又《石季龙载记》说：太子石宣外出时，石季龙在后宫登上凌霄观望他，笑着说：“我家父子如此，除非天崩地陷，还有什么可愁的？只管抱子弄孙，每天享乐就是了！” 又《张骏传》说：张骏境内逐渐平定，派部将杨宣率领军队越过流沙，讨伐龟兹、鄯善，于是西域都归降。鄯善王元孟献上女儿，称为美人，建造宾遐观安置她。 《齐书·王俭传》说：宋明帝泰始六年，设置总明观来聚集学士，有时称为东观，设置东观祭酒一人，总明访举二人，儒、玄、史四科，每科设置学士十人，其余官吏各有多少不等。这一年，省去总明观，在王俭的宅第开设学士馆，用总明观的簿册文书充实。 《陈书·后主纪》说：皇帝下令在湘州采伐木材，准备建造正寝。木筏到牛渚矶时全部沉没，后来渔夫在海上看到木筏。又建造齐云观。国内的人唱歌说：“齐云观，寇来无际畔。” 《后魏书·高祖纪下》说：十五年五月，在东明观商议修改律令，皇帝亲自裁决疑难案件。 又《道武帝纪》说：天兴三年，建造紫极殿、立武楼、风凉观、石池、鹿苑台。 又《匈奴刘聪传》说：平阳发生地震，崇明观陷落成水池，水红得像血，红色气体冲天，赤龙迅速飞腾而去。 《舆地志》说：丹阳郡建康县台城，齐文惠太子修治玄圃，内有明月观、婉转桥、徘徊廊，圃内建造净名精舍。 又说：丹阳郡秣陵县新亭陇有远望楼，又名劳劳楼，宋时改为临沧观，是行人分别的地方。 又说：洛阳有广望观、阆风观、万世观、修灵观、临商观。 《百叶抄》记载：魏国建造总章观，在上面建造翔凤，让八方才人、六宫女尚书居住，引谷水经过九龙殿前，有玉井、绮栏，用水力转动百戏。 又说：石虎建造灵台，九殿女官有十八等，又有女妓二千人作为仪仗队，都戴着紫纶巾、穿着熟锦裤、佩戴金银镂带、穿着五纹织成靴，在戏马观游玩。 《汉封禅仪》记载：泰山东南有山名叫日观，鸡一叫时，能看到太阳刚出来，长三丈；秦观可以望见长安，吴观可以望见会稽，周观可以望见齐地。 《三辅黄图》说：汉武帝建造鳷鹊观，又建造神明观、馺娑观、甘泉苑，建造仙人观，沿着山谷行进到云阳，共三百八十里，进入右扶风，周围五百四十里。 又说：汉武帝建造鳷鹊观、神明观、驽法观、集灵观、仙门观、阳禄观。 《汉宫殿名》说：长安有临山观、渭桥观、仙人观、霸昌观、兰池观、平乐观、九华观、豫章观、鸿雀观、昆明观、走马观、华光观、封峦观、走狗观、天梯观、瑶台观、流渠观、相思观、长平观、宜春观、华池观、射熊观、迎风观、露寒观、当市观、石阙观、白渠观、鼎郊观、（潘丘《巳阙中记》说：鼎郊观在上林苑。）白虎观、怀德观、三雀观、林木观、温德观、长平观。 华延携《洛阳记》说：洛阳城有十八座观，都安装着黑色栏杆和铁笼，稀疏的窗棂上挂着帘子。 《华山记》说：南岭东岩北面有两座小山，一座山上有两块竖立的石头，称为石门；另一座山孤崖秀美，上面有客观，登上的人可以远眺千里。 阮胜之《扬州记》说：扬子县有杨子宫，宫中有玄珠观。 《华阳国志》说：蜀城有逸客观。 华延携《洛中记》说：金墉城西南角有昌都观，东北有百尺楼，是魏都水使者陈熙建造的。 《建康宫阙簿》说：商飚观，在东北十三里篱门亭后面的亭墩上，齐武帝建造。九月九日，登临此地宴请群臣。 又说：曾城观，在县东北七里景云楼东边，齐武帝建造。七月七日夜晚，让宫人登楼穿针，因此称为穿针楼。 又说：通天观，在县东北五里一百步的旧台城内。宋元嘉年间，修筑菜园。二十三年，又加以修整扩建，筑池塘叫天泉，建造景阳楼、大壮观、花光殿，设置射靶，又建造凤光殿、醴泉堂。 又说：洛阳宫中有玄览观、东氾观、清览观、高平观、广望观、听松观、见亲观、高乐观、陵云、总章、宣曲、万年等观。 又说：建业宫有迎风观，在县南十五里。宋武大明年间，在石子墩上建造，孙峻杀诸葛恪、殷綝杀朱主都发生在这里。又有徼道观。 晋潘岳《关中记》说：柘观、虎圈观、昆池观、上闾观、朗池观、走马观、汤禄观、博望观、则阳观、阴德观，都在上林苑中。 陆机《洛阳地记》说：洛阳南宫有承风观，洛阳北宫有增喜观，洛阳城外有宣杨观、千秋观、鸿池观、泉城观、杨威观、石楼观等。 又说：洛阳城外有鼎中观。 《舆地志》说：洛阳西南洛水上有鼎中观，是周成王定鼎的地方。 唐代韦述《东京杂记》说：东京紫微宫有一柱观。 又说：上阳宫有上清观。 潘安仁《西征赋》说：图谋万载而不倾倒，忽然崩溃于十纪，拔起百寻的高观啊，如今只剩下数仞的残基。 左太冲《吴都赋》说：考虑紫宫来营建宫室，开阔广大的庭院漫漫，寒暑隔绝于深邃的屋宇，彩虹萦绕于云观。 何平叔《景福殿赋》说：于是矗立起高昌崇观，标立着建城峻庐，高耸如山峦矗立，巍峨如群山聚居。 宋玉《高唐赋》序说：从前，楚襄王与宋玉游于云梦台，眺望高堂观。 魏陈思王《七启》说：闲静的宫室显敞，云屋洁白高大，高耸如景山的基础，迎着清风而建起观台。 沈休文《锺山诗·应西阳王教》说：眼前景象已经非常美好，登高眺望更是奇异；向南瞻望储胥观，向西眺望昆明池。 沈休文《游沈道士馆诗》说：既表建了祈年观，又设立了望仙宫。 谢玄晖《观朝雨诗》说：朔风吹着飞雨，萧瑟地从江上而来，既洒在百常观上，又聚集在九成台。 ## 地点 - **桂浦阙**：牂牁郡的阙 - **凤阙**：建章宫东面的阙 - **白虎观**：北宫的白虎观，讨论五经异同之处 - **东观**：老氏藏室，多经籍 - **凌霄观**：魏明帝建造 - **总明观**：宋明帝泰始六年设置，聚集学士 - **齐云观**：陈后主建造 - **崇明观**：平阳地震陷落成池 - **临沧观**：宋时改劳劳楼为临沧观，行人分别之地 - **日观**：泰山东南，可观日出 - **鼎中观**：洛阳西南洛水上，周成王定鼎处 - **天阙**：牛头山两峰，王茂弘称为天阙 ## 为什么值得读 本章汇集了古代文献中关于阙和观的多方面资料，对于了解古代建筑、礼制、神话及历史典故有重要价值。 ## 标签 - 阙 - 观 - 象魏 - 凤阙 - 白虎观 - 东观 - 凌霄观 - 齐云观 - 总明观 - 日观 原始页面：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-8/chapter-7