# 祀风师雨师雷师及寿星等

类型：古籍章节
书名：《唐会要》
作者：王溥
时代：北宋
类别：历史典籍与正史
卷目：卷二十二
章节：祀风师雨师雷师及寿星等

## 本章概览

本章为唐会要中关于风师、雨师、雷师及寿星祭祀制度的记载。天宝四载，风伯雨师由小祀升为中祀，各郡设坛，规定祭日、祭品及祭官。天宝五载，雷师与雨师同坛祭祀。贞元二年，德宗诏问风师雷师祝版拜礼，陆淳奏无拜礼，但德宗因风雨切于苍生而屈己再拜，成为常式。后乐章补撰，风师坛因近宫城而迁移。元和十五年，太常礼院奏请风师在皇帝南郊时作为从祀。开元二十四年，置寿星坛，祭老人星及角亢七宿。

本章记载风师雨师雷师等祭祀由小祀升为中祀，以及寿星坛的设置过程。

## 正文

天宝四载七月二十七日敕令。风伯雨师，济时育物，称为小祀，颇为紊乱常法。去年，众星作为中祀，永念此义，本来应该一同上升。从今以后，都应升入中祀。仍令各郡各设置一座坛，趁着春秋祭祀的日子，一同进行祭享。到九月十六日敕令。各郡的风伯坛，请求设置在社坛的东边，雨师坛在社坛的西边，各稍微向北三十步。其坛比社坛低小。祭祀风伯，请求用立春后的丑日；祭祀雨师，用立夏后的申日。所祭各用羊一头，笾豆各十个，簠簋俎各一个，酒三斗。凡是祭祀所需的一应物品，都用当地官府公廨和社利的钱物供应，如果没有，就用当地官物供应。祭祀官按照祭祀社稷的惯例，取太守以下的人充当。五载四月十七日诏书说：发生振蛰，雷为其始，画卦陈象，威物效灵。气实本于阴阳，功乃施于动植。如今雨师风伯，久列于常祀，唯独这震雷，未登于群望。从今以后，每次祭祀雨师，应以雷师同坛祭祀，共用牺牲，另设祭器。到贞元二年四月二十三日诏书，询问礼官：风师雷师的祝版署名之后，应当下拜吗？太常博士陆淳上奏说：这是小祠，按照礼制又没有皇帝亲自祭祀的条文，如今虽然请求御署，查考经典，并没有拜礼。诏书说：风师雨师为中祠，有烈祖成命，何况风雨对苍生至关重要。如今礼虽无明文，我应当屈己再拜，以表达抚养百姓之意，并永远作为常式。本是小祀，开元礼没有乐章，等升为中祀，才用登歌一部。天宝以来，曾经借用天帝的乐章。本太常卿董晋奏请，补其缺漏。到贞元六年五月十四日，诏秘书监包佶补写。雨师也照此办理。风师坛旧在通地门外道北二里，贞元三年闰五月二十一日，因为宫城喧哗，有亏于宿敬，又靠近章敬寺，恐怕神灵不安，诏令有关部门在浐水东选择地方迁移。当年七月二十一日，派太常少卿裴郁致祭，报告迁移之事。四年四月，诏令有关部门，自开元以来，升风师雨师为中祀，借用郊庙乐章，未完成撰写，于是令于邵等人分别撰写。六年五月，将风师雨师武成王等乐章，交付有关部门施行。元和十五年太常礼院上奏：明年正月三日，皇帝有事于南郊，同日立春后丑，祭祀风师。按照《周礼》大宗伯，以槱燎祭祀风师。郑玄说，风是箕星，所以令礼立春后丑，在城东北就箕星之位，筑坛祭祀。礼制祭祀昊天上帝于圜丘，百神都依顺序，箕星从祀之位在坛的第三等。伏以皇帝有事南郊，遍祭之义，百神咸在，其五方帝及日月神州以下，因为对昊天上帝皇地祇，尊不得申，并为从祀，全无上公行事，以及御署祝版之仪。风师既是星神，压降之仪，便当陪祭。如非遇到郊祀，那时祭祀如常仪。

开元二十四年七月十二日，有人上书言事说：月令说八月，日会于寿星，在大社坛享祭。敕令说：应令有关部门特置寿星坛，常以千秋节日修其祭祀典礼。二十六日，敕令寿星坛应祭老人星，及角亢七宿，写为常式。

## 关键人物

- **陆淳**：太常博士；奏对风师雷师祭祀拜礼
- **董晋**：太常卿；奏请补祭祀乐章
- **包佶**：秘书监；受诏补写乐章
- **裴郁**：太常少卿；致祭告移风师坛
- **于邵**：官员；分撰风师雨师乐章

## 时间线

- **本章叙述**：敕风伯雨师升入中祀；规定各郡设坛，春秋祭祀日同祭
- **本章叙述**：敕令定风伯坛及雨师坛位置；规定坛位，祭日，祭品，祭官
- **本章叙述**：诏雷师与雨师同坛祭祀；以后每祭雨师，以雷师同坛祭
- **本章叙述**：诏问风师雷师祝版拜礼；德宗令再拜，成为常式
- **本章叙述**：移风师坛于浐水东；因宫城喧呼，近章敬寺，择地迁移
- **本章叙述**：裴郁致祭告移坛；完成迁移
- **本章叙述**：诏令分撰乐章；令于邵等分撰风师雨师乐章
- **本章叙述**：施行风师雨师武成王乐章；付有司施行
- **本章叙述**：太常礼院奏风师从祀南郊；如非遇郊祀，祭祀如常仪
- **本章叙述**：奏请置寿星坛；敕令特置寿星坛，以千秋节日修祀典
- **本章叙述**：敕寿星坛祭老人星及角亢七宿；著之常式

## 地点

- **社坛**：风伯坛在社坛之东，雨师坛在社坛之西
- **通地门外道北二里**：风师坛旧位置
- **浐水东**：风师坛迁移的新位置

## 为什么值得读

本章显示了唐代祭祀制度中神祇等级的调整：风伯雨师由小祀升为中祀，雷师与雨师同坛，反映对自然神的重视；皇帝屈尊再拜，体现了对风雨的敬畏；寿星坛的设置反映了对老人星的崇拜与千秋节结合。

## 标签

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