# 读时令

类型：古籍章节
书名：《唐会要》
作者：王溥
时代：北宋
类别：历史典籍与正史
卷目：卷二十六
章节：读时令

## 本章概览

本章记载唐代宣读时令礼制的源流与变化。自贞观十四年命有司读春令，至长安四年崔融上表指出魏晋以来有读五时令之礼，但国初空存其文，因元日布政礼停，故请废读令。开元二十六年曾命韦縚每月进月令并宣读，岁余即罢。乾元元年于立春读春令。贞元六年下诏恢复四孟月迎气日宣读时令。太和八年中书门下请依礼读时令，并引汉魏相事，最终从之。本章反映唐代礼制兴废及朝廷对灾异与阴阳的重视。

唐代宣读时令之礼的沿革与停废。

## 正文

贞观十四年正月二日，命令有关部门宣读春令，下诏让百官之长登上太极殿，列座聆听。

长安四年，司礼少卿崔融上表说：臣伏见去年元旦，在明堂接受朝贺，宣读时令。谨按宣读时令，从魏晋以来，开始有这个礼仪。每年立春、立夏、大暑、立秋、立冬，常宣读五时令。皇帝登上御座，分别穿着五时的颜色。尚书令以下就位，尚书三公就捧着时令就位伏读。所有五时都如此，用来恭敬迎接上天之和。到宋朝也施行这个礼仪，此后不久就废弃了。到了本朝初年，只保存读令的文字，也不施行这件事。自从陛下登基，创建明堂，旧典缺失的，无不补辑。每到元旦，接受朝贺发布政令，因此把时令之礼附在元旦施行。如今发布政令等礼已经停止，不应再宣读时令。有关部门因循旧例，去年元旦还宣读，有违古典，事情应当停止废弃。臣谨与鸾台凤阁，考察古代详细商议，已经停止宣读完毕，不敢不奏报。

开元二十六年四月一日，命令太常卿韦縚，每月进献月令一篇。此后每逢孟月朔日，皇上驾临宣政殿，旁边设置一个榻，东西设置案桌，让韦縚坐着宣读。各部门长官，每次升殿列座聆听。一年多后停止。

乾元元年十二月二十八日，立春，皇上驾临宣政殿，命令太常卿于休烈宣读春令。常参官五品以上，都升殿坐着听。

贞元六年二月制书：从今以后，每逢四孟月迎气之日，命令有关部门宣读时令，朕当与百官卿士举行这个仪式。

太和八年六月，中书门下上奏：汉丞相魏相上奏说，阴阳是五事的根本，众生的生命，自古圣贤，没有不由此的。请求选拔明经通晓阴阳的四人，各自主持一个季节，季节到时明确说明所职掌的事。宣帝采纳任用，于是导致太平。本朝开元年间，诏令每年春夏秋冬，常以孟月于正殿接受朝贺，宣读时令。天宝以后，盛典久已废弃，灾祸的发生，恐怕确实因此。臣等商量，明年正月，依照礼制宣读时令，命令太常寺先撰写仪式注文，力求简便。皇帝听从了。

## 关键人物

- **崔融**：司礼少卿；上表请求停废读时令之礼
- **韦縚**：太常卿；每月进月令并在宣政殿宣读
- **于休烈**：太常卿；宣读春令
- **魏相**：汉丞相；被引典故，主张选明经通阴阳者主时

## 时间线

- **贞观十四年正月二日**：命有司读春令，百官之长升太极殿列坐听之。；百官列坐听读春令。
- **长安四年**：崔融上表论读时令礼，请求停废。；已停读讫。
- **开元二十六年四月一日**：命太常卿韦縚每月进月令一篇，孟月朔日宣读。；岁余罢之。
- **乾元元年十二月二十八日**：立春，御宣政殿，命于休烈读春令。；常参官五品已上升殿坐听。
- **贞元六年二月**：制书令每至四孟月迎气之日宣读时令。；皇帝当与百辟卿士举行之。
- **太和八年六月**：中书门下奏请依礼读时令，并引魏相事。；从之。

## 地点

- **太极殿**：贞观十四年读春令的地点
- **明堂**：长安四年及此前元日受朝读时令之处
- **宣政殿**：开元年间及乾元年间读时令之处

## 为什么值得读

本章显示唐代对时令礼制的重视与兴废过程，反映礼制与政治、灾异观念的关联。

## 标签

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