# 封诸岳渎

类型：古籍章节
书名：《唐会要》
作者：王溥
时代：北宋
类别：历史典籍与正史
卷目：卷四十七
章节：封诸岳渎

## 本章概览

本章记载唐代从垂拱四年到天祐二年对诸岳、镇山、海渎等自然神祇的封号与祭祀制度。武则天封洛水神为显圣侯、嵩山神为神岳天中王，后又尊为皇帝；唐玄宗封华岳为金天王、泰山为齐天王，并升四渎为公；天宝年间封五岳为王、四渎为公，以及封东海等为广德王等。唐后期继续加封终南山、少华山、洞庭湖等。这些封号反映了国家祭祀与山川崇拜的政治意义。

唐朝历代封禅诸岳镇海渎，加封王公侯爵，并规定祭祀礼仪。

## 正文

垂拱四年七月一日。封洛水神为显圣侯。享齐于四渎。封嵩山神为神岳天中王。至万岁通天元年四月一日。神岳天中王可尊为神岳天中皇帝。至神龙元年二月。复为天中王。

先天二年八月二十日。封华岳为金天王。

开元十三年。封泰山神为齐天王。礼秩加三公一等。

天宝五载正月二十三日，皇帝下诏说：五方各有定位，山岳镇守其间的灵气。万物繁茂成长，云雨施布其润泽。上帝所居之处，天下都仰赖它。而且泰山和西岳华山，先前已经加封尊崇。其中岳嵩山等三方，按照礼仪所尊崇的地位，还未与泰山、华山的名号品级齐同。长久以来，愿其光辉覆盖，以协调神灵之心。其中岳嵩山的神祇被封为中天王，南岳衡山的神祇被封为司天王，北岳恒山的神祇被封为安天王。

六载正月十二日敕文。四渎五岳。虽差秩序。兴云播润。盖同利物。崇号所及。锡命宜均。其五岳既已封王。四渎当升公位。递从加等。以答灵心。其河渎宜封为灵源公。济渎封为清源公。江渎封为广源公。淮渎封为长源公。仍令所司择日。奏使告祭。

七载十二月九日。封昭应山为元德公。

八载闰六月五日敕文。封太白山为神应公。其九州镇山。除入诸岳外。并宜封公。

十载正月二十三日。封东海为广德王。南海为广利王。西海为广润王。北海为广泽王。封沂山为东安公。会稽山为永兴公。岳山为成德公。霍山为应圣公。医巫闾山为广宁公。

至德二年十二月十五日敕。吴山宜改为吴岳。祠享官属。并准五岳故事。

上元二年十月。改华山为太山。华阴县为太阴县。

元和十五年闰正月敕。北岳宜改为镇岳。避穆宗讳也。

开成二年四月十一日敕。每闻京师旧说。以为终南山兴云。即必有雨。若晴霁。虽密云佗至。竟不沾霈。况兹山北面阙庭。日当顾瞩。修其望祀。宠数宜及。今闻都无祀宇。岩谷湫却在命祀。终南山未备礼秩。湫为山属。舍大从细。深所谓阙于兴云致雨之祀也。宜令中书门下。且差官设奠。宣告致礼。便令择立庙处所。回日以闻。然后命有司。即时建立。至八月。敕终南山宜封为广惠公。

三年。太常礼院奏。准去年十月六日敕。终南山封广惠公。册命讫。宜准四镇例。以本府都督敕使充献官者。今合每年一祭。仍请以季夏土王日祭之。应缘祭事。并令本州府备具。祀文。所司祭前五日送京兆府。

干宁五年十月一日。敕封少华山为佑顺侯。

天祐二年六月十六日。封洞庭湖君为利涉侯。青草湖君为安流侯。

## 关键人物

- **唐穆宗**：皇帝，讳名导致北岳改名；因避讳，北岳改为镇岳

## 时间线

- **本章叙述**：封洛水神为显圣侯，嵩山神为神岳天中王；洛水神享齐于四渎，嵩山神封王
- **本章叙述**：尊神岳天中王为神岳天中皇帝；嵩山神由王升帝
- **本章叙述**：复为天中王；嵩山神又降为王
- **本章叙述**：封华岳为金天王；华山神封王
- **本章叙述**：封泰山神为齐天王；泰山神封王，礼秩加三公一等
- **本章叙述**：封中岳神为中天王，南岳神为司天王，北岳神为安天王；中岳、南岳、北岳皆封王
- **本章叙述**：封河渎为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公，淮渎为长源公；四渎升为公
- **本章叙述**：封昭应山为元德公；昭应山封公
- **本章叙述**：封太白山为神应公，九州镇山除入诸岳外并封公；太白山及九州镇山封公
- **本章叙述**：封东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北海为广泽王；封沂山为东安公，会稽山为永兴公，岳山为成德公，霍山为应圣公，医巫闾山为广宁公；四海封王，多座镇山封公
- **本章叙述**：吴山改为吴岳，祠享官属准五岳故事；吴山升为岳
- **本章叙述**：终南山未备礼秩，令设奠择立庙；八月封终南山为广惠公

## 地点

- **洛水**：封洛水神为显圣侯
- **嵩山**：封嵩山神为神岳天中王，后尊为皇帝
- **华岳**：封华岳为金天王，后改华山为太山
- **泰山**：封泰山神为齐天王
- **终南山**：封终南山为广惠公
- **少华山**：封少华山为佑顺侯
- **洞庭湖**：封洞庭湖君为利涉侯

## 为什么值得读

本章详载唐代对岳镇海渎的封号，从侯、公到王，甚至称帝，显示国家通过加封山川神祇来强化正统性与礼制秩序。

## 标签

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