# 起居郎起居舍人 类型：古籍章节 书名：《唐会要》 作者：王溥 时代：北宋 类别：历史典籍与正史 卷目：卷五十六 章节：起居郎起居舍人 ## 本章概览 本节记述唐代起居郎与起居舍人的官职沿革、职责及其记录帝王言行的制度变迁。自贞观初设置起居郎，经显庆、龙朔、天授等多次改置，至神龙复为起居舍人。其职责本是记录君主言行，但高宗后因权臣专权，史官不得预闻机务，注记渐简。永徽后，起居官仅依制敕采录，至长寿中姚璹奏请宰相撰时政记，但不久即废。元和年间，又敕令承旨宰相宣示起居官记录，每季送史馆。太和九年，复令于螭头下记言记事。开成中，文宗以魏谟忠直授起居舍人，并鼓励其论事。大中时，明确起居官改转月限。本节反映了唐代起居注制度由盛转衰及不断调整的过程。 本节记载唐起居郎、起居舍人官职的沿革、职责及其记言记事的制度变化。 ## 正文 贞观二年，把起居舍人移到门下省，改为起居郎。显庆三年十二月十五日，又改为中书省起居舍人，设两员，品级与起居郎相同。龙朔三年，改为左右史。咸亨元年，又恢复为起居舍人。天授元年，又改为左右史。神龙元年，又恢复为起居舍人。 苏氏说：贞观年间，每天退朝后，太宗与宰相参议政事，就命令一位起居郎拿着简册记录。因此贞观年间的注记政事，被称为完备。到了高宗朝会时，皇帝端坐拱手不说话，有关部门只上奏辞见两件事。后来许敬宗、李义府掌权，多妄加论奏，怕史官直书他们的短处，于是上奏允许随仪仗退出，不能完全听闻机密要务，因此成为旧例。 贞观元年，皇上问中书令房玄龄说：以前的周隋制敕文案，都不在了。玄龄回答说：义宁初年，官署草创，将那些文书当作旧纸杂用，现在看都没有了。太宗说：周隋的官荫，现在都收叙了，文案既然没有了，拿什么作为凭据。于是问中书侍郎刘林甫说：萧何入关，先收图籍，你多日在宫内，为什么允许做这事。林甫回答说：臣当时任起居舍人，不知道省事。皇上对公卿说：长官不能自专，自专必败，治理天下也是这样。每件事须让下面的人考量。至于林甫，就推说不知道了。又对侍臣说：朕每天坐朝，想出一句话，就思量这句话对百姓有没有利益，所以不能多言。给事中兼起居杜正伦进言说：君主的举动必定被记录，言语保存在左史那里。臣的职务是修起居注，不敢不尽愚直之心。陛下若有一句话违背道理，那么千载之后都拖累圣德，不只是当今对百姓有损，希望陛下谨慎。皇上非常高兴。 开元十五年，礼部尚书苏颋去世。优厚的赠官诏令没有发出。起居舍人韦述上疏说：臣看见贞观永徽之时，每当公卿大臣去世，都停止朝会举行哀悼，以此成全始终的恩情，加深君臣的义理。上有表彰贤者记录旧臣的德行，下有生荣死哀的美德。列在史册，以昭示将来。所以礼部尚书苏颋，世代辅佐，世代传扬忠诚清廉。苏颋又事奉朝廷，二十多年，入朝参预谋略，出朝总管藩镇，功绩显著，操行没有过失。上天不留下这位老人，忽然离世。希望陛下思念车盖的旧臣，顾念股肱的亲近，遵循先朝的盛事，借鉴晋平的远迹，为他停止朝会举行哀悼，以表明同体的义理。使死者在地下载德，生者在朝廷尽节。所有官员，谁不庆幸。皇上当天在洛城南门举行哀悼，停止朝会两天，赠官尚书右丞相。 贞元十二年正月，宰相贾耽、卢迈都休假，因此赵憬独自在延英殿应对。皇上问道：“近日起居注所记载的是什么事？”赵憬上奏说：“古代左史记事，右史记言。国君的举动，有言语有事情，随即记录。现在起居官的职责就是这样。本朝自永徽年以后，起居官虽然得以在朝会仪仗前承受旨意，但仪仗退下后，谋议都不得听闻。他们所注记的，只是在制敕内采录，没有其他事情。所以长寿年间姚参与政事。认为亲自承受君主的德行教诲。如果不从宰相那里宣示，史官就无法得到记录。于是请求在朝会退下后所说的军事政务要事，专门负责撰写记录，称为时政记。每月送交史馆。不久，这件事又废止了。皇上说：君主的举动必定要记录，意义在于劝勉告诫。既然有时政记，宰相应当依照旧例来办理。 元和十二年九月敕。记言记事，史官是职责。昭示法则告诫，著录在典章常规。听说近来，难以得到详尽真实。想有所改革整顿，用以保存旧有规章。举事必定书写，是我深切期望。从今以后，每次坐朝日，宰臣及诸司应对之后，如有事情可以备作劝诫，应当记述的，委派当日承旨宰相，宣示左右起居郎、起居舍人，让他们缀集记录。仍依照旧例，每季度送交史馆，作为常规。自从隋朝因袭前代史官，有起居注，所以设置起居舍人，以记录君主举动。本朝沿袭此制。贞观初年，设置起居郎而省去起居舍人。显庆年间，开始两职并置，分别侍奉在左右仪仗之下，执笔跟随宰相进入宫殿。命令谋略，都能详细记录。如果伏在紫宸合内，则夹着香案，分别站立殿下，正直对着第二螭首，和墨濡笔，都在螭首的凹陷处。因此谚语流传称螭头有水。官员既亲密侍奉，号称清要美职。永徽之后，开始与百官一同在仪仗下退朝。长寿年间，姚担任宰相。因史官没有听闻其劝善规过之言，上表请求让一位宰臣，撰写记录军国政要，称为时政纪。每月移交给史馆。及至起居注已经由宰臣记录，事情如同铭述。于是推美让善的义理盛行，而信史直书的义理缺失。不久之后，时间渐久，枢务又复繁忙，注记逐渐简略，不久皆废。其后当政者，有时或加修缀，百中无一二。而左史所职守的，仍依靠于制敕，时时保存笔削。至于左史，职责在于记言，只是编辑诏书，抄写而已。到这时，起居舍人庾敬休上疏，请求恢复旧例，屡次向当时朝廷请求，宰臣都乐于恢复。既已陈奏而制令施行，旧例逐渐恢复，公议称美。 十四年十月，出任起居舍人裴潾为江陵令。皇上近年注意方士，等到李道古推荐柳泌，皇上更加相信金丹药石之说，推心置腹地信任无疑。先前，裴潾抗疏论谏，皇上听从使用方士，所以遭到贬谪。有私下知道的人传言，当时很惋惜。他的疏说：臣听说除去天下之害的人，受天下之利，共享天下之乐的人，享天下之福。所以上自黄帝、颛顼、尧、舜、禹、汤，下至文王、武王，都因功业济助生灵，德行匹配天地，所以都报以上寿，垂祚于无疆。陛下以大孝安定宗庙，以至仁养育黎民，自从即位以来，除去历世的妖凶，开创削平的鸿业，而又敬礼宰辅，待以始终，内能大断，外宽小故。这种神功圣化，都是自古圣主明君所不能及的，现在陛下亲自施行，确实光映千古了。这样则天地神祇，必报陛下以山岳之寿，宗庙圣灵，必福陛下以亿万之龄，四海苍生，都祈愿陛下以覆载之永。自然万灵保佑，圣寿无疆。臣看见自去年以来，各处荐送药术之士，有韦山甫、柳泌等，或互相称引，至今荐送渐多。臣看见真仙有道之士，都隐藏名姓，无求于世，潜遁山林，灭影云壑，唯恐被人看见，唯恐被人听闻。哪里有干谒公卿，自卖其术的。现在所上奏的，有夸耀其药术的，必定不是知道之士，都是为求利而来。自己说飞炼为神，以诱惑权贵贿赂，大言怪论，惊听惑时。等到假伪败露，不曾羞于遁逃。如此情状，怎么可以深信其术，亲自服用他的药呢？《礼记》说：人，是吃味道、辨别声、被颜色而生的。《春秋左氏传》说：味用来行气，气用来充志。又说：水火醯醢盐梅，用来烹煮鱼肉，宰夫调和，用味来助成，君子吃了，用来平和其心。三牲五谷，禀自五行，发为五味，是天地生来供养人的，因此圣人节制而食，以致康强的福气。至于石药，前代圣贤用来治病，大概不是常食之物。况且金石都含酷烈热毒之性，加上烧治，动经岁月，既然兼有烈火之气，必恐难以防制。若远征前史，则秦汉之君，都信方士，至于卢生、徐福、栾大、李少君，其后都奸伪事发，其药终究无所成，事情写在《史记》《汉书》里，都可验证。《礼记》说：君的药，臣先尝它，亲的药，子先尝它。臣子是一样的。臣希望所有金丹之药，伏乞先令炼药人及所荐之人，都先服用一年，以考真伪，则自然明显验证了。伏惟元和圣文神武法天应道皇帝陛下，合日月照临之明，禀乾元利贞之德，崇正若指南，受谏如转规，必定能发精金之刃，断可疑之网。所有药术虚诞之徒，伏乞特赐罢遣，禁其幻惑，使浮云尽彻，朗日增辉，道化侔羲农，悠久配天地，实在于此了。臣以为贞观以来，左右起居有褚遂良、杜正伦、吕向、韦述等，都能竭尽忠诚，尽心规谏。小臣谬参侍从，职奉侍臣之中，最近左右。传曰：近臣尽规。那么近侍之臣，上达忠款，实是本职。 太和九年十二月敕令：应当命令起居郎、起居舍人，依照旧例，在入阁的日子，携带纸笔在螭头下记言记事。 开成三年，魏謩从左补阙授任起居舍人。在紫宸殿中谢恩那天，文宗对他说：因为你论事忠诚恳切，有文贞的风范，所以不按常规月限，授此官。又对他说：你家有什么旧图书诏书？魏謩回答说：近来多丢失，只有簪笏还在。皇上于是命令拿来。当时宰相郑覃上奏说：在人不在笏。文宗说：郑覃完全不懂我的意思，这就是甘棠之义，不在于笏。魏謩将要退下，又召来告诫他说：事情有不当之处，就应论谏。上奏对答说：臣近来为谏官，应该尽规谏讽喻。现在为起居，职责在于记言，臣不敢越职分。文宗说：凡两省官都应当论事，不要拘泥这话。不久以本官兼任弘文馆直学士。 大中六年九月敕令：郎官、御史、遗补，都有月限，只有起居没有明确制度。从今以后，除特恩破格升迁外，应满二十个月为改转的期限。 ## 关键人物 - **太宗**：皇帝；询问起居注情况，鼓励记言记事，并告诫臣下自专必败 - **房元龄**：中书令；回答太宗关于周隋文案缺失的问题 - **刘林甫**：中书侍郎；因前朝文案缺失受到太宗质问，以不知推脱 - **杜正伦**：给事中兼起居；进言君主言行必书，谨慎言行 - **苏颋**：礼部尚书；去世后，起居舍人韦述为其请辍朝举哀 - **韦述**：起居舍人；上疏请求为苏颋辍朝举哀 - **赵憬**：宰相；独自应对皇帝，解释起居注记的沿革及现状 - **庾敬休**：起居舍人；上疏请求恢复旧例，使起居注记能记录谋议 - **裴潾**：起居舍人；抗疏谏止皇帝信用方士，因此被贬为江陵令 - **魏謩**：起居舍人；被文宗称赞忠直而授官，并告诫其可论事 ## 时间线 - **贞观二年**：移起居舍人于门下省，改为起居郎。；起居郎设立。 - **本章叙述**：太宗询问周隋文案缺失，并告诫自专必败。；杜正伦进言慎言，太宗大悦。 - **显庆三年**：改为中书省起居舍人，两员。；设置两员起居舍人。 - **永徽以后**：起居官随仗退出，不得闻机务。；注记渐简。 - **开元十五年**：苏颋卒，韦述请辍朝举哀。；上即日举哀洛城南门，辍朝两日，赠尚书右丞相。 - **贞元十二年**：赵憬独对，解释起居注记沿革。；上命宰相依故事为时政记。 - **本章叙述**：敕令每坐日记录可备劝诫之事，每季送史馆。；恢复旧例。 - **元和十四年**：裴潾上疏谏方士，被贬为江陵令。；裴潾出为江陵令。 - **太和九年**：敕令起居郎起居舍人入阁时于螭头下记言记事。；恢复旧例。 - **本章叙述**：文宗以魏謩忠直授起居舍人，并鼓励论事。；魏謩兼任弘文馆直学士。 - **大中六年**：敕令起居官满二十个月改转。；明确起居官任期。 ## 地点 - **门下省**：贞观二年移起居舍人于此，改为起居郎。 - **中书省**：显庆三年改为中书省起居舍人。 - **延英**：贞元十二年赵憬在此独对。 - **洛城南门**：开元十五年上在此为苏颋举哀。 - **紫宸**：开成三年魏謩在此中谢。 ## 为什么值得读 本节记载唐代起居郎与起居舍人官职的沿革及其记言记事职能的变化，反映了史官制度在皇权与权臣影响下的变迁，以及朝廷对史官职责的调整。 ## 标签 - 起居郎 - 起居舍人 - 记言 - 记事 - 时政记 - 螭头 - 制敕 - 宰相 - 史官 原始页面：https://shishuguan.com/books/tang-huiyao-baihuawen-full/volume-56/chapter-1