# 符宝郎

类型：古籍章节
书名：《唐会要》
作者：王溥
时代：北宋
类别：历史典籍与正史
卷目：卷五十六
章节：符宝郎

## 本章概览

本节首先记载符玺郎改名为符宝郎的诏令，言明因传国八玺改称宝，故郎官名称随之更改。唐制天子八宝各具功用，分别用于承继国运、封禅、答疏、劳赏、征召、安抚四方等。接着述及贞观年间太宗刻受命元玉玺，文辞为“皇天景命，有德者昌”，此后玺书改称宝书，传国宝又改称承天宝。最后附记典仪官员额二人，隶属门下省，初用人低微，至贞观末李义府任职后始用士人。

本章记载符宝郎的改名沿革及天子八宝的用途，兼及典仪官的设置变迁。

## 正文

本名符玺郎。延载元年五月十一日，改为符宝郎。神龙元年正月二十二日，又恢复为符玺郎。开元元年十一月十日敕令：传国八玺既然改为宝，那么符玺郎也应改为符宝郎了。旧制，天子有八宝：一是神宝，用来继承百王、镇守万国；二是受命宝，用来修封禅、礼神祇；三是皇帝行宝，答复王公的疏奏时使用；四是皇帝之宝，慰劳赏赐有功勋的贤臣时使用；五是皇帝信宝，征召臣下时使用；六是天子行宝，答复四方夷族的书信时使用；七是天子之宝，安抚蛮夷时使用；八是天子信宝，调发番国军队时使用。

贞观十六年，太宗刻制受命元玉玺，用白玉做螭首，其文说：“皇天景命，有德者昌。”天宝五载六月十一日敕令：玉玺既然改为宝，那么玺书应改为宝书。到天宝十载正月十五日，又改为传国宝，后来又称承天宝。典仪：本朝设置二人，隶属门下省。起初任用人员都出身低微。到贞观末年，李义府担任此职，此后常用士人充任。

## 关键人物

- **太宗**：唐朝皇帝，刻受命元玉玺；刻制受命元玉玺，其文曰“皇天景命，有德者昌”。
- **李义府**：典仪官，贞观末任职；李义府担任典仪后，此职开始任用士人。

## 时间线

- **本章前段**：改符玺郎为符宝郎；延载元年五月十一日改为符宝郎
- **本章前段**：复改符玺郎；神龙元年正月二十二日复改为符玺郎
- **本章前段**：敕令改符玺郎为符宝郎；开元元年十一月十日敕改
- **本章中段**：刻受命元玉玺；刻成白玉螭首玺，文曰皇天景命有德者昌
- **本章中段**：改玺书为宝书；天宝五载六月十一日敕改
- **本章后段**：改传国宝；天宝十载正月十五日改为传国宝，后又改为承天宝
- **本章后段**：典仪用人变化；贞观末李义府任典仪后常用士人

## 为什么值得读

本节记载唐代宝印的名称更迭与功用，以及郎官和典仪官职的演变，反映出唐代制度中名物与官职随时代调整的细节。

## 标签

- 符宝郎
- 八宝
- 神宝
- 受命宝
- 皇帝行宝
- 天子行宝
- 玉玺
- 典仪
- 李义府

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