# 表胜庵第二十五

类型：古籍章节
书名：《陶庵梦忆》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：忆旧小品 · 白话译文
卷目：卷二
章节：表胜庵第二十五

## 本章概览

表胜庵位于绍兴炉峰，原是金和尚初入佛门时割茅结庐的苦修之地。后来金和尚离开石屋，住持柯桥融光寺。张岱的祖父在表胜庵落成后，决定迎请金和尚回山担任住持，并命张岱撰写启文。这篇启文以骈俪之体，巧妙运用佛典与文人典故，既表达对金和尚的恭敬，又暗含对山庵渊源的回溯。文中将表胜庵比作祇树给孤独园，以宝掌禅师从印度飞锡而来寄托期望，又以东坡与戒长老、万回师与西向的故事喻示金和尚归山如同宿缘。作者强调金和尚离去时并无做作之态，如今归来亦是随缘，呼应佛教的平常心。九里山的精舍本是金和尚最初道场，他因偶然听闻柯亭竹笛而滞留人间，如今石屋烟霞久空，理当超脱尘外。启文以孤鹤恋旧枝、云归旧山作比，断言此胜境当预示非凡之人，了结住山宿缘，建立开堂新规。文中还描绘护门容虎、洗钵龙归等禅门意象，并点出茶叶泉水、梅花茅屋等素朴风物，体现修行生活的自然本色。半月岩、一片石等景物也被赋予禅机，请金和尚指点标指，如生公说法使石点头。最后恭敬借助山灵之力，邀请金和尚立即回车返山，仰望其慈悲，俯从大众心愿。整篇启文既是对金和尚修行生涯的致敬，也是张岱家族与佛教因缘的生动记录，可见晚明文士与僧人之间深厚的精神纽带与文化互动。

记载祖父建造表胜庵，迎一金和尚回山住持，并命作者作启文之事。

一金和尚原在炉峰石屋割茅坚守，后住持融光寺；祖父建表胜庵，迎其回山，并命张岱写启文。

## 正文

炉峰的石屋，是一金和尚当初割茅草坚守的地方，后来他住持柯桥的融光寺。我祖父建造表胜庵落成，迎接一金和尚回山任住持。命我写一篇启文，启文写道：

“恭敬地认为：丛林中的表胜庵，惭愧比不上给孤独长者用黄金铺地；天瓦石上安禅，期望宝掌禅师从五天竺飞锡而来。重新来到石塔，戒长老特地为了东坡；松枝的悬契，万回师却遇到西向。离去没有做作的相状，居住也随缘。想到九里山的精舍，实际上是一金师最初的道场。偶然听到柯亭的竹笛声，就滞留人间；长久空置石屋的烟霞，应该超脱尘外。好比孤天的仙鹤，还眷恋旧枝；想象那布满天空的云，也回归旧山。何况这个胜境，应当预示非凡之人，了结住山的宿世因缘，建立开堂的新规范。

护门可以容猛虎，洗钵能让龙归。茶叶得到春天先机，仍是寒泉的风味；香气冲破腊月，依然是茅屋梅花。半月岩好似与人猜谜，请大师试着标指；一片石正好可以对话，听生公说到点头。恭敬借助山灵，愿意一同隐居。倘若静心结社如远公之社，一定不会皱眉；如果居心像谢康乐之流，自然难以开口。立即返回山中的车驾，看回湖上的船只，仰望慈悲，俯从大众。”

## 关键人物

- **一金和尚**：和尚，最初在炉峰石屋割茅坚守，后住持柯桥融光寺；被迎回表胜庵任住持
- **祖父**：建造表胜庵的人；建造表胜庵，迎接一金和尚回山，命作者写启文

## 时间线

- **本章前段**：一金和尚在炉峰石屋割茅草坚守
- **本章前段**：一金和尚住持柯桥融光寺
- **本章中段**：祖父建造表胜庵落成
- **本章中段**：祖父迎接一金和尚回山任表胜庵住持
- **本章后段**：祖父命作者写启文；启文完成

## 地点

- **炉峰石屋**：一金和尚最初割茅坚守的地方
- **柯桥融光寺**：一金和尚后来住持的寺院
- **九里山精舍**：一金师最初的道场
- **表胜庵**：祖父建造的庵，迎一金和尚住持

## 标签

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