# 甘文台炉第八十一

类型：古籍章节
书名：《陶庵梦忆》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：忆旧小品 · 白话译文
卷目：卷六
章节：甘文台炉第八十一

## 本章概览

甘文台是苏州回族人，善于铸造铜炉，尤其擅长拨蜡制模和铜料配比。他不信佛法，将乌斯藏的渗金佛像锤碎熔炼，作为铜料来源，所铸之炉与宣德炉难分真假，甚至铜质更优。他自称已毁佛像七百多尊，作者张岱调侃道，若回回国有地狱，这事才说得通。这则故事反映了明代民间工艺的巧妙，以及不同宗教观念在器物制作上的碰撞。

评介苏州回族人甘文台所制香炉，其铜料取自锤碎的乌斯藏渗金佛像，技艺高超可乱真宣德炉。

阅读时注意甘文台的身份、制炉方法及铜料来源，体会作者对炉具优劣的比较和幽默评语。

## 正文

香炉重在适用，尤其重在耐火。夏商周三代的青铜炉，一遇火就损坏，哥窑、汝窑的也是这样。便于使用、便于烧火的，没有比得上宣德炉的。但是近来宣德铜炉一个价值一百四五十两银子，哪能买得起呢？北方铸造的如施银匠所造的也很好，但粗笨令人厌恶。苏州的回族人甘文台，他在拨蜡制模、用沙制范方面，深得要领，而烧制铜色、分量轻重，与宣德炉的款式特征分毫不差，都可以乱真；但他与别人不同的地方，尤其在于铜料。甘文台因为回教不崇尚佛法，见到乌斯藏的渗金佛像，就锤碎了它，毫不在意，所以他的铜质不仅与宣德铜相等，有时还实际上超过它。甘文台自己说，佛像遭劫已经有七百多尊了。我说：“如果回回国的确另有一个地狱，那才说得通。”

## 关键人物

- **甘文台**：苏州的回族人，制炉匠人；制炉高手，铜料取自佛像，制品可乱真宣德炉

## 时间线

- **本章前段**：论香炉重在适用和耐火，指出夏商周、哥窑汝窑炉遇火易损；宣德炉便于使用，但价高难买
- **本章前段**：提及北方施银匠所造炉具，但粗笨令人厌恶；引出甘文台
- **本章中段**：介绍甘文台制炉技艺高超，与宣德炉乱真；甘文台炉可乱真宣德炉
- **本章中段**：说明甘文台铜料来源于锤碎乌斯藏渗金佛像；铜质优于宣德炉
- **本章后段**：甘文台自述佛像遭劫七百多尊；作者评论：如果回回国有地狱才说得通

## 地点

- **乌斯藏**：渗金佛像来源地
- **苏州**：甘文台所在地
- **北方**：施银匠所在地

## 为什么值得读

记录了明代苏州回族匠人甘文台的制炉技艺与特殊材料来源，反映了当时炉具市场的状况及宗教文化碰撞。

## 标签

- 甘文台
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