# 序第一

类型：古籍章节
书名：《天工开物》
作者：宋应星
时代：明
类别：科技著作 · 白话译文
卷目：序第一
章节：序第一

## 本章概览

宋应星在《天工开物》序言中，先从天地载物、事物纷繁入手，指出人不可能尽识万物，讽刺那些空谈楚萍、莒鼎之辈，认为他们不如务实。他庆幸生于圣明盛世，天下物产流通，耳目所及远超南宋末年的士人。接着，他设想王孙公子深居宫中，虽享玉食锦衣，却无从得知农具织机，若得此书图解，必如获至宝。宋应星自谦孤陋寡闻，缺乏资财购书考证，也无馆舍招集同仁，只能据己见闻，藏诸胸臆而写就。所幸友人涂伯聚诚意感人，先后刻印了《画音归正》和本书，这在他看来是夙缘所召。全书分前后卷，旨在尊五谷而贱金玉；原拟的“观象”“乐律”二卷因理趣精深，自忖非己所长，临刻时删去。他最后告以大业文人：此书无益于功名进取，只可置于案头观览。整篇序言既展现了作者谦逊务实的治学态度，也透露出对农业、手工业知识的重视，以及为传承实用之学而不懈努力的襟怀。

作者宋应星自述撰写《天工开物》的缘由、与涂伯聚合作刻印、卷次安排及删略情况。

本章为序言，说明著书宗旨、内容取舍及感谢友人涂伯聚。

## 正文

天覆盖地承载，事物数量上万，事情也因此而曲折成就而不遗漏，这难道是人力所能做到的吗？事物既然已经上万，一定要等到口头传授和亲眼看到之后才能认识，那又能认识多少呢？万事万物中，无益于人和有益于人的，各占一半；世上有聪明博通万物的人，众人推崇他们。然而连枣梨的花都没有欣赏过，却去揣测楚国的萍实；锅的模具很少见过，却空谈莒国的鼎。画工喜欢画鬼怪而厌恶画犬马，即使是郑侨、张华，难道足以成为典范吗？

幸运地生在圣明极盛的时代，云南南部的车马，纵贯辽阳；岭南的官商，横游蓟北。方圆万里之中，什么事情什么事物，不能看见听到？如果士人生在南宋末年，他们看燕、秦地区的物产，已经成了外族的产品；从互市贸易中得到皮裘帽子，和肃慎的箭矢有什么不同呢？况且王孙公子，生长在深宫，御厨的玉粒正香，却想观看农具；尚宫的锦衣正在裁剪，却想象织机。在这个时候，打开图册一看，如同获得重宝啊！

近年来著书一种，名为《天工开物》。贫穷可叹啊！想要购买奇书考证，却缺乏洛阳的资财；想要招集志同道合的人商讨真伪，却缺少陈思王那样的馆舍。只就自己孤陋的见闻，藏在心中而写出来，难道恰当吗？

我的朋友涂伯聚先生，诚意感动上天，心灵能格物致知，凡是古今一言之善，一寸之长可取，必定勤勤恳恳而契合。去年《画音归正》，由先生交付刻印；现在又有使命，再取此卷继续刻印，这也是夙缘所召唤的吧！

卷分前后，是重视五谷而轻视金玉的意思。“观象”“乐律”两卷，其中的道理太精深，自忖不是我的事，所以临刻时删去。请大业文人，弃掷在案头，这本书对于功名进取，毫不相关。

时间是崇祯丁丑年孟夏月，奉新人宋应星写于家食之问堂。

上篇

## 关键人物

- **宋应星**：作者；撰写《天工开物》并作序
- **涂伯聚**：作者的朋友，刻印者；帮助作者刻印《画音归正》和《天工开物》

## 时间线

- **时间不明**：《画音归正》由涂伯聚刻印；刻印完成
- **崇祯丁丑年孟夏月**：宋应星完成《天工开物》序言，委托涂伯聚续刻；序言写成，开始刻印

## 地点

- **奉新**：作者宋应星的籍贯，写作地点

## 为什么值得读

本章交代了《天工开物》的成书背景、写作动机和内容取舍，是理解全书性质和作者意图的关键。

## 标签

- 天工开物
- 宋应星
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- 五谷
- 金玉
- 画音归正
- 家食之问堂

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