# 兵教下第二十二

类型：古籍章节
书名：《尉缭子》
作者：尉缭（传）
时代：战国
类别：兵书 · 白话译文
卷目：正文
章节：兵教下第二十二

## 本章概览

《尉缭子·兵教下第二十二》系统论述了国君必胜的十二条军法，包括连坐同罪、禁止道路通行、铠甲编组、划分地域、战车壁垒、行列号令、旗帜标记、曲折行进、金鼓激励、矛车连接、死士出奇、力卒掌旗，违令者严惩不贷，能使弱军变强、败政重振、散民聚合。继而提出将帅五要：忘家、忘亲、忘身、抱必死之心求生、戒急胜。又借武王与太公问答阐明赏罚如山，重赏重罚，防止私议干扰。攻伐之道须趁敌之乱，以财物诱其困、示弊观其虚，君主乖戾则臣下离心，即为战机。出兵前要审内外、计粮秣、察道路，先占地或先攻城，视地形人口灵活应对。同时强调不害百姓、不误农时、宽政安民。批判当世列国征伐无度，号令不一，民心不定，导致士气挫败。最后指出将轻、垒卑、卒动则宜攻，将重、垒高、卒惧则宜围；围城必留小利以弱敌，士卒夜鼓为惊，逃事为离心，临战局促则丧气，计谋不当则亡国。全文贯穿着严明制度、审时度势、以人为本的军事思想。

阐述国君必胜的十二条方法和军队的五条要求，以及攻伐时机和用人关键等。

本章提出十二条军事方法（连刑、地禁、全军、开塞、分限、号别、五章、全曲、金鼓、陈车、死士、力卒）和五条将帅要求（忘家、忘亲、忘身、必死则生、急胜为下），并讨论攻伐时机、包围策略和可攻可围的判断。

## 正文

我听说国君有必胜的方法，因此能够兼并广大的土地，统一制度，从而威震天下。这方法有十二条：一是连刑，指同罪连坐，以伍为单位相互担保；二是地禁，指禁止在道路上通行，以网罗外部奸细；三是全军，指铠甲和头盔相互依附，三五人编成一组，以加强联系；四是开塞，指划分地域加以限制，使每个人各自死守职责而坚守；五是分限，指左右相互禁止，前后相互等待，以战车为壁垒，用来迎击和阻止敌人；六是号别，指前列部队务必前进，以区分后面的部队，不得争先登阵而不按次序；七是五章，指明确标示行列，使队伍始终不混乱；八是全曲，指曲折行进相互跟随，都有各自的分部；九是金鼓，指用以激励有功，招致有德；十是陈车，指连接前行的矛车，用马蒙住马的眼睛；十一是死士，指在军队中有勇力的人，乘坐战车，前后纵横，出奇制敌；十二是力卒，指掌管旗帜和全军曲折行进，不挥旗就不行动。这十二条教会后，违令者绝不宽恕。这样，兵力弱可以变强，君主地位低可以变尊，法令败坏可以重振，百姓流散可以团结，人口众多可以治理，土地广大可以守卫。国家的战车不出城门，铠甲不离开套子，就能威服天下。

军队有五条要求：为将帅的要忘记家庭，跨越国界要忘记亲人，面对敌人要忘记自身，只有抱定必死的决心才能求生，急于求胜是下策。一百人持兵器冲锋，可以攻入敌阵打乱行列；一千人持兵器冲锋，可以擒敌杀将；一万人持兵器冲锋，可以横行天下。

武王问太公望说：“我想稍微了解一下用人的关键。”太公望回答说：“奖赏要像山一样厚重，惩罚要像溪水一样严峻。最好是没有过错，其次是对过错加以补救。使人不得私下议论，凡应受罚而请求不受罚的处死，凡应受赏而请求不赏的也处死。”

攻打别国一定要利用它的变乱。用财物引诱来观察它的穷困，显示弊端来观察它的虚弱，君主乖戾则臣下离心，像这类情况，就是攻伐的契机。

凡是出兵，一定要审察内外双方的情况，来计划行动。兵力有充足和不足，粮食有无裕余，考察进出的道路，然后出兵讨伐动乱，必定能攻入。

地方大而城池小，一定要先占领其土地；城池大而地方小，一定要先攻取其城池；土地广阔而人口稀少，就要截断其险要隘口；土地狭窄而人口众多，就构筑高大的土山迫近它。不要损害百姓的利益，不要耽误农时，放宽政令，安定其生业，救济其弊端，这样就足以施政于天下。

如今各国相互攻伐，大国讨伐有德之君。从伍到两，从两到师，号令不统一。致使民心不定，只崇尚骄奢，图谋祸患，争辩诉讼，官吏追究其事，既劳累又败事。天色已晚路途遥远，回师时士气受挫；军队疲惫将领贪婪，争相掠夺容易失败。

凡是将领轻浮、营垒低矮、士卒骚动，可以进攻。将领稳重、营垒高大、士卒恐惧，可以包围。凡是包围，一定要开放小利，使敌人逐渐衰弱，那么就会有人因吝啬而挨饿。士卒夜间击鼓，是惊慌的表现；士卒逃避事务，是离心离德的表现；等待别人救援，临战而局促不安，都是丧失信心而挫伤士气。士气受挫会导致军队失败，计谋不当会亡国。

## 关键人物

- **武王**：问太公望的君主；提问者
- **太公望**：回答武王问题的人；回答者

## 为什么值得读

本章提供的十二条方法和五条要求是古代军事思想的重要组成部分，对增强军力、巩固统治有指导意义。

## 标签

- 连刑
- 地禁
- 全军
- 开塞
- 分限
- 号别
- 五章
- 全曲
- 金鼓
- 陈车

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