# 第一九四则

类型：古籍章节
书名：《围炉夜话》
作者：王永彬
时代：清
类别：清言格言 · 白话译文
卷目：正文
章节：第一九四则

## 本章概览

《围炉夜话》这一则对比了两位大儒的救弊之道。朱熹担心学者空谈性理而不务实，于是补写《大学》格物致知章，要求人们接触事物、穷究道理，以维护正统学说。王阳明则担心人们只知记诵而无内心体悟，因而采纳孟子良知说，引导人们反省内求，以拯救表面学问的弊端。两人看似路径相反，实则都致力于矫正当时学风的偏失，体现了儒学在不同时代下的自我更新。

本章对比朱熹补写‘格物致知’和王阳明采纳‘良知’学说的不同初衷。

了解朱熹和王阳明在儒家学说上的不同侧重及其目的。

## 正文

朱熹补写《大学》中“格物致知”的章节，担心人们误入虚无的境地，因而一定要让人接触事物、穷究道理，这是为了维护正统的学说；王阳明采纳孟子关于“良知”的学说，担心人们只是从事记诵，因而一定要让人反省自身、省察内心，这是为了拯救末流的弊端。

## 关键人物

- **朱熹**：补写《大学》格物致知章节的学者；被评述的一方，主张接触事物、穷究道理以维护正统
- **王阳明**：采纳孟子良知学说的学者；被评述的另一方，主张反省自身、省察内心以拯救末流

## 为什么值得读

本章揭示了两位儒家学者对学问路径的不同侧重，有助于理解宋明理学的核心分歧。

## 标签

- 朱熹
- 王阳明
- 格物致知
- 良知
- 大学
- 孟子
- 接触事物
- 穷究道理
- 反省自身
- 省察内心

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