卷八·钟繇、华歆等传

魏国郎中、京兆人鱼豢撰写的传记：

【钟繇】〔四条〕 朝廷下诏征召河东太守王邑。王邑因为天下尚未安定，内心不愿意被征召，而河东的官吏和百姓也依恋王邑。郡掾卫固、中郎将范先等人各自找到钟繇，请求留下王邑。然而朝廷已经任命杜畿为河东太守，且杜畿已经进入河东郡界。钟繇不听从范先等人的请求，催促王邑交出印绶符信。王邑佩戴着印绶，直接从黄河以北前往许都自首归顺。钟繇当时在洛阳主持政务，自认为威严禁令未能起到督察司隶的法度作用，于是上书自我弹劾说：“臣先前上书，控告原镇北将军领河东太守、安阳亭侯王邑，巧立名目规避调动，触犯突防科条，其事应当推究弹劾、核查其实。因其归罪自首，所以朝廷加恩宽恕。臣又曾上书，称河东官吏百姓无论大小都心怀观望，认为王邑应当返回并抗拒新太守杜畿，如今他们都反悔并迎接杜畿上任。谨按文书，臣以空虚之才蒙受拔擢，入充近侍，兼管机要，忝居重任，总统偏方。既没有德政来惠及百姓，又没有威刑来约束不恭，以至于让王邑违犯诏书，郡掾卫固欺骗胁迫吏民，诉讼之言在道路上交错传送，渐渐失去了体统，不敬王命。如今他们虽然反悔，但丑恶的名声已经流传，过错都在于臣威刑未能整肃。臣又患病前后历经多年，气力日益微弱，尸位素餐，拿着厚禄却荒废了职守，罪责彰明，法度严正。谨按侍中、守司隶校尉、东武亭侯钟繇，幸得蒙受恩宠，以斗筲之才仍被拔擢，显赫地跟从近密，衔命督师。明知诏书深切痛恨长吏政教宽弱、约束下属无刑，却因久病拖延，致使众职荒废，法令失去张弛。王邑虽然违犯科条，本应当依法绳之以法，但臣在公文举措和弹劾操持上失去法理，以至于让王邑违诏前往朝廷，毁坏玷污了使命，挫伤了国家的爪牙，而卫固欺骗胁迫吏民，抗拒杜畿连月之久。如今他们虽然反悔，但犯顺失正，海内震惊，罪责全在钟繇威刑暗弱。况且钟繇久病，不能胜任所担任的职务，这不是国家大臣所应当做的。钟繇轻慢宪度，不畏惧诏令，不与国家同心，做臣子不忠，无所畏惧忌惮，大为不敬。又不承用诏书，奉诏不谨慎，且聪明被蔽塞，被下属所欺骗，软弱不能胜任。现陈敷罪状，谨以此弹劾自己，请求依法用车将臣征召送往廷尉治罪。臣罪大恶极。大鸿胪削去臣的爵位封土。臣久患重病，涉入夏季更为剧烈，性命悬于呼吸，不能胜任部门官职，随即已将交接文书付托给功曹从事马适，请求免去官职，赤脚伏地等待罪诛。”皇帝下诏不准许。〔《三国志》卷十三注引《魏略》〕

钟繇担任相国时，因为〔《太平御览》以为是制作〕五熟釜鼎的模具，趁着太子铸造它。釜铸成后，太子给钟繇写信说：“过去黄帝有三鼎〔《太平御览》卷七百五十七引《魏略》作‘过去黄帝三鼎’〕，周朝有九宝，都是以单一的形体来调和一种味道，哪里比得上这口釜能同时盛放五味、散发芳香。大概鼎的烹饪，是用来祭祀上帝、供养圣贤的，昭示德行、祈求福祐，没有比这更美好的了。所以非有大德之人不能制造它，非有此等器物不能盛载盛德。如今这口美釜，其美好超越了那些。周朝的尸臣、宋国的考父、卫国的孔悝、晋国的魏颗，这四位大臣都因功德而铭刻于钟鼎。如今执事您辅佐大魏，以兴隆圣化，堂堂之德在此最为盛大，这实在是太常应当铭刻的彝器，应当勒石其上。所以制作了这篇铭文，刻在釜口〔王海八八引此作‘瓮’〕，庶几可以赞扬宏伟的美德，流传于不朽。”〔同上《魏略》〕

后来太祖征讨汉中，太子在孟津，听说钟繇有一块玉玦，想要得到它，却难于公开开口〔《文选》卷四十二注引此作‘公开索要’〕，便秘密派临菑侯转托他人去说。钟繇随即送去了玉玦。太子给钟繇写信说：“玉是用来比喻君子之德的，它的美丽受到诗人的赞美。晋国的垂棘、鲁国的玵玠、宋国的结绿、楚国的和氏璧，价值超越万金，在都城中被视为贵重之宝，往昔有称誉，将来流传声名。因此垂棘出产于晋国，使虞、虢两国双双被擒；和氏璧传入秦国，蔺相如抗节不屈。私下看到玉书称赞美玉：白的像切开的脂肪，黑的像纯漆，红的拟于鸡冠，黄的等同蒸栗。私下听到这些话，却未曾亲眼见过它的形状。虽然我的德行并非君子，义理也无诗人赞美，但高山仰止，景行行止，这是我私下所景仰的。然而这四件宝物距离我们已经很遥远，秦汉以来未曾听说有谁能匹配它们，因此寻求了多年，未曾遇到真正的宝物，私愿未能实现，饥渴之情未能满足。近日〔《文选》作‘日’〕听南阳人宗惠叔称，君侯往昔有一块美玦，听闻之后又惊又喜，笑着拍手。本应当亲自写信，又恐传言不审实，因此让舍弟子建通过荀仲茂转达我的鄙意。您竟然没有轻忽遗忘，厚意周全。邻近的骑兵已经到达，宝玦刚刚送到。捧着碗打开匣子，五脏六腑都为之震撼。绳子解尽，匣子打开〔这八个字《文选》中有〕，灿烂之光满目。我以愚昧鄙陋之姿，得以观赏这稀世之宝。不烦劳一个使者，不损伤连城之价，既有了秦昭王在章台观赏的盛况，又没有蔺相如诡诈夺璧的欺骗。嘉赐丰厚，怎敢不钦敬承受。正谋划奉献赋一篇，以夸耀赞美它的丽质。曹丕白。”钟繇回信说：“往昔忝任近职，并得以获赐玉玦。尚方的老人们颇能识别旧物，说它的符采色泽，必定能找到出处。我认为执事您有珍爱此物的心意，所以我的这件鄙物，在未曾奉献之前，幸而能让您屈意垂青，实在是令人喜悦。在过去，和氏殷勤忠笃，而我等待命令，心中怀着愧耻。”〔同上《魏略》〕

孙权称臣，斩杀并送来关羽的首级。太子写信通报钟繇，钟繇写信作答。臣同郡的原司空荀爽曾说：‘人应当讲道义，那些喜爱我的人是多么可爱，憎恨我的人是多么可憎。’顾念孙权，如今完全变得妩媚了。太子又写信说：“收到回信，得知喜讯。南方之事，至于荀公的清谈，孙权的妩媚，拿着书信哈哈大笑，手都离不开。如果孙权以后再狡黠，应当用汝南许劭的‘月旦评’来折服他〔汲古本作‘许权优’，一本作‘谈’〕。游处在两国之间，俯仰于荀、许二人，也已经足够了。”〔同上《魏略》〕

【华歆】〔三条〕 华歆字子鱼，平原人。灵帝时〔以上十一个字《太平御览》卷四百七中有〕，与北海人邴原、管宁一同游学，三人关系极好，当时的人称他们三人为“一龙”：华歆为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。〔《三国志》卷十三注引《魏略》〕

华歆能痛饮，喝到一石多也不醉乱。众人暗中观察，常以他整理衣冠的严整异于常人为奇。〔《太平御览》卷八百四十四引《魏略》〕

扬州刺史刘繇去世，他的部众想要推奉华歆为主帅。华歆认为趁着时局擅自接受任命，不是做臣子的适宜行为。部众守着他连月不走，他最终谢绝并遣散了他们，不听从他们的请求。〔《三国志》卷十三注引《魏略》〕

【王朗】〔二条〕 太祖邀请王朗一同聚会，嘲笑王朗说：“不能效仿您昔日在会稽折断草茎吃米饭啊。”王朗仰天叹息说：“适宜的机遇难以遇到。”太祖问为什么，王朗说：“像我王朗过去，不该折断而折断；像明公今日，应当折断却不折断。”太祖因为孙权称臣并派遣使者进贡，咨询王朗。王朗回答说：“孙权先前的奏笺中，自己诡称要亲自讨伐虏贼以弥补先前的过失，后来的奏疏中称臣以表明绝无二心。牙兽屈膝，言鸟告欢，明珠南金等远方的珍宝必定会送达。他的情感表现在言辞中，成效显著于功绩上。三江五湖将成为大魏的池沼，西吴东越将化为大魏的国民。鄡鄡既然已被攻拔，荆门自然开启，席卷巴蜀的形势已经形成。重重喜庆、累累吉兆杂沓相随。承接旨意之日，抚掌击节，情感积蓄于内，言辞无法完全宣泄。”〔《三国志》卷十三注引《魏略》〕

王朗本名严，后来改名为朗。〔同上〕

【陈群】〔三条〕 陈群字长文。延康元年，开始建立九品官人法，被拜为吏部尚书。〔《书钞》卷六十引《魏略》〕〔《孔氏六帖》卷七十二引同〕〔白〕

陈群以侍中身份兼领丞相东西曹掾，出入朝廷无偏无党，唯独依仗名义，不以非道之法假借于人。文帝在东宫时，深为敬重器重他，以朋友之礼对待他。〔《书钞》卷六十八引《魏略》〕

文帝征讨孙权，任命尚书令陈群为中领军。〔《太平御览》卷二百四十引《魏略》〕

【徐邈】〔二条〕 太祖时实行禁酒，而人们私下偷着喝，所以难于公开说“酒”字，便把白酒称为“贤人”，清酒称为“圣人”。〔《艺文类聚》卷七十二引《魏略》，《书钞》卷一百四十八引《魏略》引“白酒”二句作“清者为圣人，浊者为贤人”〕

皇上因为农业种植是大事，将要选拔典农官，任命徐邈为颍川典农中郎将，他在任所极有声誉。〔《太平御览》卷二百四十一引《魏略》〕

【田豫】〔二条〕 田豫罢官归家，居住在魏县。适逢汝南郡派遣健步（信使）前往征北将军处，因为感念田豫往日的恩德，顺道来拜见他。田豫为他杀鸡做饭，送他走到街口，对他说：“我罢官年老，辛苦你来看望，却没有什么能对你有益的，这可怎么办。”健步怜悯他贫困瘦弱，流着眼泪离去。回去后向过去的官吏和百姓诉说。汝南人为此准备了资财和绢〔《太平御览》卷八百引作‘数千匹’，派人送给田豫〕，田豫一概不接受。适逢他病逝，告诫他的妻子儿女说：“葬我必须在西门豹的墓旁。”妻子儿女感到为难，说：“西门豹是古代的神人，怎么能葬在他的墓旁呢？”田豫说：“西门豹所履行的操守与我相当，如果死后有灵，他必定会与〔《书钞》卷九十二引‘与’字上有‘正’字〕我交好。”妻子儿女听从了他的话。汝南人听说他去世，十分悲痛，既为他画像，又前往为他立碑刻铭。〔《三国志》卷二十六注引《魏略》〕

鲜卑素利等人多次来做客，见面时多用牛马赠送给田豫。田豫转手〔《书钞》卷三十八作‘辄’〕送给官府。胡人以为先前送给田豫的财物太显露，不如送金子，于是暗中怀揣金子三十〔《书钞》作‘四十’〕斤，对田豫说：“请避开左右，我有话要说。”田豫听从了。胡人于是跪下说：“我见公贫困，所以前后送公牛马，公总是送给官府。如今暗中以此奉上，公可以用作养家之资。”田豫张开袖子接受了，感谢他的厚意。胡人离去后，田豫将金子全部交付给外面的官府，具状上报。于是皇帝下诏褒奖他说：“昔日魏绛开怀以接纳戎人，如今卿举起衣袖以接受狄人的金子，朕甚为嘉许。”于是立即赐给绢〔《书钞》作‘青绫’〕五百匹。田豫得到赏赐，分出其中一半藏于少府，后来胡人再来，又把剩下的一半给了他们。〔同上《魏略》〕

【王象传】 王象字羲伯。既被杨俊所知遇拔擢，果然有才干和志向。建安年间，与同郡人荀纬等人都受到魏太子的礼遇对待。及至王粲、陈琳、阮瑀、路焠等人去世后，新出的人才中唯独王象才能最高。魏国领有天下后，拜王象为散骑侍郎，迁升为常侍，封为列侯。受诏撰写《皇览》，让王象领秘书监。王象从延康元年开始撰集，数年完成，藏于秘府，共合四十余部，每部有数十篇，总计合八百余万字。王象既性情气度温和敦厚，又文采温雅，因此京师之人都归美于他，称他为儒宗。皇帝车驾南巡，还未到达宛县，有诏令百官不得干预郡县事务。及至车驾到达，而宛县令不理解诏书旨意，关闭了城门。皇帝听说后愤怒地说：“我是寇贼吗？”于是收捕了宛县令及太守杨俊。下诏询问尚书：“汉明帝杀了几个二千石？”当时王象看到诏书文字，知道杨俊必定不能免死，于是在皇帝面前叩头，流血满面，请求免去杨俊死罪一等。皇帝不答复，想要起身进入禁中。王象拉住皇帝的衣服，皇帝回头对王象说：“我知道你与杨俊的本末交情。今日听从你，就是没有我；你宁可没有杨俊，还是没有我？”王象因为皇帝的话语切直，于是缩回了手。皇帝遂入内，判决了杨俊的死刑。然后王象出来，自己悔恨不能救活杨俊，于是发病去世。〔《三国志》卷二十三注引《魏略》〕

【辛毗】〔四条〕 诸葛亮围攻祁山，未能攻克，引兵退去。张郃追击他，被飞箭射中而死。皇帝痛惜张郃，临朝叹息说：“蜀国尚未平定而张郃死，将如之何？”司空陈群说：“张郃确实是良将，是国家所依仗的。”辛毗心里认为，张郃虽然可惜，但已经死了，不能在内部削弱主上的意志，而在外示人以不大度。于是拉着陈群说：“陈公这是什么话！在建安末年，天下不可一日无武皇帝（曹操）。及至委弃国祚，而文皇帝（曹丕）受命。黄初之世，也说不可无文皇帝。及至委弃天下，而陛下龙兴。如今国内所缺少的，难道是张郃吗？”陈群说：“也确实如辛毗所言。”皇帝笑曰：“陈公可以说是善于变通了。”〔《三国志》卷二十五注引《魏略》〕

宣王（司马懿）多次想要进军进攻，辛毗禁止不听。宣王虽然能推行自己的意图，却每每屈从于辛毗。〔同上《魏略》〕

明帝想要铲平北邙山，让人登上高台观看孟津。辛毗劝谏说：“如果九河溢涌，洪水为害，巨大的山陵都会被夷平，用什么来抵御它？”皇帝于是停止了。〔《太平御览》卷九十四引《魏略》〕

明帝时，曾在殿中大宴。侍御史簪着白笔，坐在台阶一侧。皇上问左右：“这是什么官？”侍中辛毗回答说：“这是御史。过去簪白笔是为了弹劾奏闻不法之事，如今只是备员充数罢了。”〔《书钞》卷六十二引无‘左右’二字，《太平御览》卷六百八十八引《魏略》〕

【杨阜】〔一条〕 杨阜年轻时与同郡〔天水郡〕人尹奉次曾、赵昂伟章一同成名。伟章、次曾与杨阜一同担任凉州从事。〔《三国志》卷二十五注引《魏略》〕

【高堂隆】〔一条〕 太史呈上汉朝的历法，不及天时，因而重新推步弦、望、朔、晦，制定了《太和历》。皇帝因为高堂隆学问优深，在天文方面又精通，于是下诏让高堂隆与尚书郎杨伟、太史待诏骆禄参与推算校对。杨伟、骆禄是太史，高堂隆据旧历与他们更相弹劾争论，纷纭了数年。杨伟称骆禄推算得出了日食而月晦不尽，高堂隆推算不得日食而月晦尽。诏书听从了太史。高堂隆所争论的虽然没有被采纳，但远近之人仍知道他的推算精微。〔《三国志》卷二十五注引《魏略》〕

【高柔】〔一条〕 高柔字文惠，担任尚书郎，转拜为丞相西曹掾。太祖下令说：“治国安定的教化，以礼仪为首；拨乱反正的政务，以刑法为先。掾明于典章刑法。”〔《书钞》卷六十八引《魏略》〕

【马钧】〔二条〕 魏明帝让博士马均〔应当作‘钧’〕制作司南车、水轮百戏。正月朝会时，制造了巨兽、鱼龙、蔓延、弄马、倒骑等，完备得如同汉代西京的旧例。〔《太平御览》卷二十九引《典略》〕

马钧居住在京都城内，有一块地可以建园，忧虑没有水来灌溉。于是制作了翻车，让童儿转动它来灌水，水自往复，更入更出，其巧妙百倍于常。〔《太平御览》卷八百二十四引《魏略》〕

【王思宏】〔一条〕 司农王思宏制作水碓，被免官归于田里。〔《太平御览》卷七百六十二引《魏略》〕