卷五十二郭祚张彝

郭祚，字季祐，是太原晋阳人，魏朝车骑将军郭淮的弟弟郭亮的后代。祖父郭逸，曾任州别驾，先后将两个女儿嫁给司徒崔浩，一个女儿嫁给崔浩的弟弟、上党太守崔恬。世祖时，崔浩受宠当权，任命郭逸为徐州刺史，代理榆次侯，死后追赠光禄大夫。父亲郭洪之，因受崔浩案件牵连被处死，郭祚逃亡得以幸免。郭祚年少时孤苦贫穷，相貌并不出众，乡里人都不了解他。有个女巫为他看相，说他日后会富贵。郭祚博览经史，学习崔浩的书法，书信文章在当时被人称道。二十岁时，任州主簿，刺史孙小委任他担任书记。又有太原人王希彦，是郭逸妻子的侄子，共同周济他，使他得以富裕振兴。

高祖初年，郭祚被举荐为秀才，对策考试名列上等，被任命为中书博士，转任中书侍郎，升任尚书左丞，长期兼任给事黄门侍郎。郭祚为官清廉勤勉，日夜不懈怠，高祖非常赏识他。郭祚跟随高祖南征，回来后，正式担任黄门侍郎。高祖巡幸长安，经过渭桥，路过郭淮庙，问郭祚说：“这是你的祖先所承继的吗？”郭祚说：“是臣的七世伯祖。”高祖说：“先贤后哲，都集中在一门。”郭祚回答说：“昔日臣的先人凭借博学英才，只侍奉魏文帝。微臣虚薄，得以遇到圣明君主，自己感到非常荣幸。”高祖于是下令用太牢祭祀郭淮庙，让郭祚亲自撰写祭文。因赞助迁都洛阳的规划，赐爵东光子。高祖曾到华林园，观赏过去的景阳山。郭祚说：“山因仁而静，水因智而流，希望陛下修整它。”高祖说：“魏明帝因奢侈在前代失败，我为何要重蹈覆辙？”郭祚说：“高山仰止。”高祖说：“这难道不是指景行吗？”升任散骑常侍，仍兼黄门侍郎。当时高祖锐意改革礼制，同时选拔人才，又因迁都初创，征讨不断，内外规划，号称事务繁多。郭祚与黄门侍郎宋弁在帷幄中参谋，根据他们的才能，各有委任。郭祚承担注释疏解的工作，特别勤苦。曾因立冯昭仪，百官在清徽后园夜饮，高祖举杯赐给郭祚和崔光说：“郭祚为众多事务忧劳，唯独不欺骗我；崔光温和善良博学多识，是朝廷的儒雅英才。不劝这两人，该劝谁呢？”他就像这样被赏识。

当初，高祖任命李彪为散骑常侍，郭祚趁机入见，高祖对郭祚说：“我昨天误授了一个人官职。”郭祚回答说：“陛下明镜高悬，根据才能授职，进退可否，升降善恶，品物既已明确，人伦也有秩序。怎能让圣诏一旦发出就有差异呢？”高祖沉吟说：“这自然应该有辞让。因为辞让，我想另外授一个官职。”过了一会儿，李彪上启说：“伯石辞让卿位，子产厌恶。臣想要这个职位已经很久了，不敢辞让。”高祖叹息着对郭祚说：“你的忠谏，李彪的正言，让我迟疑不能决定。”于是没有更换李彪的官职。高祖南征，郭祚以兼侍中的身份随从，被任命为尚书，进爵为伯。高祖去世，咸阳王元禧等上奏请求任命郭祚兼任吏部尚书，不久被任命为长兼吏部尚书、并州大中正。

世宗下诏，因奸吏逃刑，将其发配到边疆戍守；如果永远躲避不出来，就由兄弟代替。郭祚上奏说：“谨慎审理案件，刑罚分明，这个道理在古代已显扬；设立法规禁令，义理在于今天。因此先王根据人情，制定法规；所以八种刑罚在古代典籍中完备，奸诈的律条在后世制度中显明，都是为了从根本上谋划，追究其犯罪事实，敦厚风俗，永远作为世人的规范。臣认为圣旨意义广博深远，道理超乎常情，臣心怀愚见，不能不陈述。确实因为败坏法律的根源，起于奸吏，奸吏虽然微小，败坏法律却很严重。臣寻思诏旨，确实是断绝他们逃跑的途径，治理的要旨，确实在此。然而法律贵在制止奸邪，不在于过分残酷；制定法令禁令，要能流传后世。如果法令严厉而奸邪不止，禁令过于苛刻而不能长久流传，那么如何能记载在刑书上，流传百代呢？如果奸吏逃窜，就流放他的兄弟；罪人的妻子儿女，又应当流放。这样一人犯罪，祸及两家。臣认为罪人既然逃跑，只流放他的妻子儿女，逃跑者本人，将其名字悬空，永远配流，对罪过不赦免，奸诈之路自然堵塞。”世宗下诏听从了他的建议。

不久正式担任吏部尚书。郭祚自身廉洁，看重官位，至于铨选授职，假使遇到合适的人选，也一定徘徊很久，然后才下笔。下笔就说：“这个人从此就要显贵了。”因此事情常常拖延，当时每每招来怨言。但他所提拔任用的人，都量才称职，当时的人也因此归功于他。

外任为使持节、镇北将军、瀛州刺史。等到太极殿建成，郭祚到京师朝见，转任镇东将军、青州刺史。郭祚遇到年成不好，全境饥荒，他怜悯爱护百姓，多有赈济抚恤，虽然决断案件拖延，号称繁琐迟缓，但百姓怀念他的恩德，至今思念他。入朝任侍中、金紫光禄大夫、并州大中正，升任尚书右仆射。当时讨论制定新的法令，下诏命郭祚与侍中、黄门参与讨论修订。按照旧例，令、仆、中丞出行时有人喝道进入宫门，一直到马道。等到郭祚担任仆射，认为这不符合尽敬的礼仪，向世宗进言，世宗采纳了。下诏说：“皇帝在太极殿时，喝道到止车门；皇帝在朝堂时，喝道到司马门。”喝道的人不进入宫门，从此开始。下诏命郭祚以本官兼任太子少师。郭祚曾随从世宗到东宫，肃宗年幼，郭祚怀揣一个黄瓤瓜献给肃宗。当时应诏左右赵桃弓与御史中尉王显互相勾结，深得世宗信任，郭祚私下结交他们。当时诽谤郭祚的人，称他为桃弓仆射、黄少师。

郭祚上奏说：“谨查前后考核章程虽然颁布天下，但像臣这样愚笨浅陋，仍有不明白之处。现在需要确定职官升迁调动的缘由状况，超越品级的人必须酌情裁减。景明初年的考核章程，五年升一级半。正始年间，已故尚书、中山王元英奏请考核章程，被批复：‘只以整满三年为限，不得计算剩余年份的勤绩。’又去年，因前两种制度不同，奏请裁决。批复说：‘升降的体制，自应依照旧有的惯例。’现在不知道是依从旧有的旨意，还是依从景明的裁决，或是依从正始的年限？景明的考核法：东西省文武闲官全部分为三等，考核与实际任职相同；而前尚书卢昶上奏，上等的人三年转半阶。现在的考核章程，又分为九等，前后不同，参差没有标准。”世宗下诏说：“考核在上中等的，可以泛阶以前，有六年以上升一阶，三年以上升半阶，剩余年份全部取消。考核在上下等的，可以泛阶以前，六年以上升半阶，不满六年的取消。在得到泛阶之后，考核在上下等的，三年升一阶。散官依从卢昶所奏。”

郭祚又上奏说：“考察令规定：公清独著，德绩超伦，而没有过失的为上上，一次过失为上中，两次过失为上下，累计八次过失，品级降到第九。不知道现在各曹府寺，凡考核：在职公清，但才能并非独著；业绩行为称职，但德行并非超伦；才干能力粗略可以，而持守平稳胜任；或者人才稍微低劣，但处理官事能成事，这些全部没有过失的人，应该依据哪一等？景明三年以来，至今十一年，按年限标准判断，三次应该升降。现在既然通盘考核，不知道是在十年之中通算其优劣，积累作为等级，随前后年次分别，各自除去其善恶来升降？而且过失的注记条文，多次过失成为殿的标准，这一条以少过错为最优，多过错为最差。不知道取何种行为是少过错？何种情况是多过错？积累累计算品次，又有几等？各种文案处理不当，应杖责十下的算一次过失。罪过依律条次序，过错随过失记录。十年之中，三次大赦，赦免前的罪过，不问轻重，都蒙赦免。有人被御史弹劾，案件审理未完成，遇到赦免又复职的，不知道记录的过失是否得以免除？”世宗下诏说：“独著、超伦以及才能完备、少过错，都是指文武兼优的上上等极而言之。自此以下，还有八等，根据才能排次，令文已经具备。那些积累过失和表现平稳胜任的，都包含在其中，何必另外怀疑？所说的通考，是据总多年而言；至于升降的体制，自应依照旧有的年次判断，何须再请？那些罚赎已经判决的过失，本来不在免除之限，遇到赦免免罪，只记录其过失，免除它。”不久加散骑常侍。

当时下诏营建明堂、国学。郭祚上奏说：“如今云罗西举，开纳岷蜀；戎旗东指，镇守平定淮荆；汉沔之间，又须防备捍卫。征兵调众，所在众多，边境多堡垒，烽火驿传未停，不可在战争之际，大兴土木之功。而且新年将至，春耕将开始，臣愚昧地认为应等待丰收安宁之年，凭借百姓踊跃前来之力，可以不成而就。”世宗听从了。世宗末年，常引郭祚进入东宫，秘密赏赐，多至百余万，夹杂锦绣。又特别赐给剑杖，恩宠很深，升任左仆射。

在此之前，萧衍派将领康绚堵截淮水，准备水淹扬、徐二州。郭祚上表说：“萧衍狂妄悖逆，擅自阻断河流，劳役痛苦人民劳苦，危亡的征兆已经显现。但古谚有说：‘敌人不可放纵。’以一酌之水，或许成为不测之渊；如不及时消灭，恐怕如同原野上的草。应派一员重将，率领统军三十人，领羽林军一万五千人，并征发京东七州精锐部队九万人，长驱电驰，迅速令其扑讨。擒斩的功劳，一如常规制度，贼人的物资杂物，全部归军人所有。如此，则鲸鲵之首可以不日悬挂。确实知道现在正是农桑之时，不是发兵之日，但如果事理应当这样，也不得不如此。昔日韦、顾跋扈，殷后发动昆吾之师；猃狁很猖獗，周王兴起六月的征伐。臣愧居枢要，献纳是主责，心中所怀，岂敢自己沉默。同时应敕令扬州选一员猛将，派遣该州的士兵前往浮山，里外夹攻。”朝廷商议听从了他。

外任为使持节、散骑常侍、都督雍岐华三州诸军事、征西将军、雍州刺史。太和以前，朝廷法律尤其严峻，贵臣稍有差错，便招致诛杀。李冲当权时，钦佩郭祚的见识才干，推荐他担任左丞，又兼黄门。郭祚心中便感到满足，常常因孤门曾经遭受崔氏之祸，常担心危亡，苦苦自我陈述谦让，言辞表情恳切，发自真诚。李冲对他说：“人生有命运，不是可以逃避的。只应明白当官，有什么可顾虑畏惧的。”从此二十多年，职位越来越高，而进取之心更不停息。又凭借东宫师傅的资历，列位尚书，志在封侯、仪同三司之位，尚书令、任城王元澄替他上奏。等到担任征西将军、雍州刺史，虽然高兴外任，但仍以府号不够优崇，希望加大，执政的人颇为奇怪。当时，领军于忠依仗宠幸骄横恣肆；崔光之类的人，曲意奉承。郭祚心中厌恶他，便派儿子太尉从事中郎郭景尚游说高阳王元雍，让他调于忠出京任州官。于忠听说后大怒，假传诏令杀死郭祚，当时六十七岁。

郭祚通晓政事。凡他所经历的事务，都称职；每次有决断，多成为先例。名器既重，时望也很高，一旦无罪被害，远近没有不惋惜的。灵太后临朝，派使者吊唁慰问，追复伯爵。正光年间，追赠使持节、车骑将军、仪同三司、雍州刺史，谥号文贞公。

当初，高祖设置中正，从容对郭祚说：“并州中正，你家自然应该推举王琼。”郭祚退下对同僚朋友说：“王琼真假至今未辨，我家为何要减损他？但主上只是相信李冲的吹嘘之说罢了。”郭祚死后三年，于忠也死了，都认为郭祚作祟。

郭祚长子郭思恭，二十岁时，州里征辟为主簿。早逝。郭思恭的弟弟郭庆礼让第二个儿子郭延伯继承。

郭延伯继承祖父的爵位东光伯。武定年间，任骠骑大将军、将作大匠。北齐受禅，爵位按例降等。

郭思恭的弟弟郭景尚，字思和。涉猎书传，通晓星历占候，言事颇为灵验。起初任彭城王中军府参军，升任员外郎、司徒主簿、太尉从事中郎。在当世强干，善于事奉权贵宠臣，世人称他为“郭尖”。肃宗时，升任辅国将军、中散大夫。转任中书侍郎，未上任而去世，享年五十一岁。

儿子郭季方，武定年间，任胶州骠骑府长流参军。

郭景尚的弟弟郭庆礼，字叔，被郭祚所喜爱。任著作佐郎、通直郎。去世，追赠征虏将军、瀛州刺史。

儿子元贞，在武定末年担任定州骠骑府长史。

张彝，字庆宾，是清河东武城人。曾祖张幸，曾任慕容超的东牟太守，后来率领部众归附国家。世祖嘉奖他，赐予平陆侯的爵位，任命为平远将军、青州刺史。祖父张准之继承爵位，又任东青州刺史。父亲张灵真，早年去世。

张彝性格公正刚强，有风度气概，博览经史。高祖初年，继承祖父的侯爵爵位，与卢渊、李安民等人结为亲友，在朝会中往来，常常相互追随。卢渊任主客令，李安民与张彝一同担任散令。张彝年轻时豪放不羁，出入殿庭，昂首阔步，目中无人，毫无顾忌。文明太后素来崇尚恭敬谨慎，在一次集会中看到他的样子，便召集百官当众督责他，命令他悔改，但他仍然没有改正。他善于督察，每当东西两方派遣使者巡查检视时，张彝总是被选任。他清廉谨慎、严厉刚猛，所到之处人们都畏惧服从，同僚们也因此推崇他。升任主客令，按例将侯爵降为伯爵，转任太中大夫，仍代理主客曹事务。不久担任黄门侍郎。后来随驾南征，因母亲去世而解职。张彝服丧超过礼制，从平城步行送葬到家，千里之遥不乘车马，面容憔悴，形体消瘦，当世人都称赞他。高祖巡视冀州，派使者吊唁慰问，下诏起用他为骁骑将军，后又恢复原职。因参与议定迁都的功勋，进爵为侯，转任太常少卿，升迁散骑常侍，兼任侍中，持节巡察陕东、河南十二州，很有声誉。出使回来后，因随征的功劳，升任尚书。因举荐元昭为兼郎中而获罪，被贬为守尚书。世宗初年，被任命为正尚书、兼侍中，不久正式担任侍中。世宗亲政后，罢免六辅大臣，张彝与兼尚书邢峦得知处分非同寻常，出京逃走。被御史中尉甄琛弹劾，说“不是虎也不是犀牛，却在那旷野奔跑”，世宗下诏严厉责备他。

不久被任命为安西将军、秦州刺史。张彝注重典章制度，考察研究旧例。到任陇右后，更加勤于研习，于是出入仪仗护卫，方伯的威仪，赫然可观。羌人和夏人都畏惧服从，惧怕他的威严整肃，一方安宁平静，被称为好刺史。那年冬天，太极殿刚刚建成，张彝与郭祚等人因勤勉旧臣身份被征召。回到州里后，进号抚军将军，张彝上表请求解除州任，诏书不许。张彝在陇右施政，多有建树，宣布新风，革除旧俗，百姓爱戴景仰他。为国建造佛寺，名为兴皇寺，凡有罪过的人，根据罪行轻重，罚做土木工程，不再用鞭杖之刑。当时陈留公主寡居，张彝有意娶公主为妻，公主也答应了。仆射高肇也想娶公主，公主不同意。高肇发怒，在世宗面前诬陷张彝，称张彝擅自设立刑法，劳役百姓。世宗下诏派直后万贰兴乘驿马前去检察。万贰兴是高肇的亲信，一定要给张彝定重罪。张彝自身清廉，奉公守法，寻求他的过失，最终一无所获。被取代后回到洛阳，仍被停职废弃数年，因而患上偏风病，手脚不便。但志向性格不变，善于调养，渐渐能够上朝拜见。很久以后，被任命为光禄大夫，加金章紫绶。

张彝爱好知己，轻视下流之人，不合他心意的人，他视之轻蔑。虽然病在家中，但志气更加高昂。上表说：“臣听说元天高朗，尚且借助群星以助光明；洞庭渊深，还依靠众多水流以增广大。没有因为独照不能到达幽深，独深不能穷尽广大的。先圣知道这个道理，必定取物以自我警戒。所以尧称则天，设立谤木以知晓未明之事；舜称尽善，悬挂谏鼓以规劝政事缺失。虞人进献箴规的意旨，盘盂刻上动作的铭文，希望见善而思齐，闻恶而自改。眷眷于悔改之途，孜孜于不及之路，因此能声高百王，卓绝中古，经历十氏而不变，历经二千年而孤独。伏惟太祖拨乱反正，累代重光。世祖以不世之才，开拓荡平华夏；显祖以温明之德，润泽九州。高祖大圣临朝，经营开始，天未明就求衣，日过午忘食，开辟荆棘，迁都神县，更新风气法度，整肃朝流。海东杂种的首领，衡南异服的统帅，沙西毡头的戎人，漠北辫发的胡虏，重译纳贡，请求设置官吏，称臣归藩。积德胜于夏殷，富仁盛于周汉，恩泽教化既已周遍，武功也已完成。尚且发布明诏，思求直言之士，实在是苍生进言的时节，祝史陈辞的日子。何况臣家自奉事国家八十余年，佩金带玉，到臣已经四世。过分凭借小才，依靠门荫出仕，学问愧对专门，武略缺乏方略，早年承蒙先帝眷顾之恩，后来未能蒙受陛下不弃之施。侍奉则出入两都，官历纳言、常伯，愧任秦州藩牧，号兼安抚。实在想碎首膏原，仰报二朝的恩惠；轻尘碎石，远增嵩岱的高度。便私下访求旧书，观看图史，那些帝王兴起的根源，配天隆家的功业，修造益民的奇事，龙麟云凤的祥瑞，卑宫爱物的仁心，解网改祝的恩泽，前歌后舞的应验，监狱寂寥的美政，可以作为辉风景行的，便谨慎编成图画，以标榜睿智的典范。至于如太康爱好打猎，遭遇穷后迫祸；武乙放逸飞禽，遭受震雷暴酷；夏桀淫乱，南巢有非命之诛；殷纣昏醉，牧野有倒戈之阵；周厉王追逐野兽，灭亡不旋踵；周幽王遭遇迷惑，死亡相继；到汉成帝失去控制，王莽篡夺；桓灵不施纲纪，魏武帝迁鼎；晋惠帝暗弱，骨肉相屠。最终使刘聪、刘曜鸱视并州，石勒、石虎狼据燕赵——如此之类，无不尽载。从庖牺开始，到晋末结束，共十六代，一百二十八位帝王，历经三千二百七十年，杂事五百八十九件，合成五卷，名为《历帝图》，这也是谤木、谏鼓、虞人、盘盂之类。如果承蒙放置在御座之侧，时常披阅，希望或许能启发左右，上补未萌之事。伏愿陛下远思宗庙之忧，近念黎民之念，选取贤君，舍弃恶主，那么微臣虽沉沦地下，无异于乘云登天了。”世宗认为很好。

张彝又上表说：“臣私下认为皇王统天，必定以穷尽幽深为美；尽理作圣，也借助广泛采纳以成明察。所以询问于割草打柴之人，著于周诗；舆人献箴言，流传于夏典。不然，则美刺无法彰显，善恶有时不能传达。到两汉、魏晋，虽然治道有兴衰，但文采传播，未曾缺失。到晋惠帝失驭，中夏崩离，刘氏、苻氏专据秦西，燕赵独制关左，姚氏、夏氏相继兴起，五凉竞相建立，致使九州动摇，百姓没有固定君主，礼仪典制，从此湮灭。到大魏应历，拨乱登皇，剪除那些鲸鲵，安定神州，数十年间，天下安宁统一，传辉七帝，积圣如神。高祖迁都成周，永保八百之业，偃武修文，宪章改易，实在是所谓加五帝、登三王，百姓无法称名。尚且忧虑独见不明，想要广泛访求得失，于是命令四使，观察风俗歌谣。臣当时愧居常伯，充任一使之列，得以仗节挥金，宣恩东夏，周历于齐鲁之间，遍驰于梁宋之域。询采诗颂，研检狱情，实在希望片言不遗，美刺俱显。但才轻任重，多不遂心。所采之诗，刚刚呈报目录，正值銮舆南讨，问罪宛邓，臣又愧居行军，参与机要。等到銮驾返回，膳食未和，继而大丧突然降临，四海哀慕，于是便推延，不及上闻。不久，改任秦州藩牧，离开阙下，继以疾病缠身，宁丁八年。常恐所采之诗永远沉沦于丘壑，这是臣夙夜所怀，深以为忧的事情。陛下垂日月之明，行云雨之施；体察臣往日的罪过，怜悯臣贫病的切急。既蒙崇以禄养，又得拜扫丘坟，明目友朋，无所负愧。况且臣一两年以来，所患不重，寻省本书，粗略有些印象。共七卷，今写上呈，伏愿陛下阅览，敕令交付有司。使魏代所采之诗，不湮没于丘井，这是臣的愿望。”

肃宗初年，侍中崔光上表说：“张彝和李韶，在朝列之中只有这两人出身官次本来在臣之上，器能干世，又都很多，近来参差，便成替换在后。计算他们的阶途，虽然应当升迁，但恐怕班秩还未赐予等同。从前卫国的公叔痤，引荐低于自己的人同举；晋国的士匄，推举年长的人伯游。古人所推崇，当时见赞许。敢缘此义，请求降臣官位一阶，授予他们泛级，使他们在朝廷中齐行，和睦铨选叙用。”下诏加张彝征西将军、冀州大中正。虽然年近六十，加上风疾，但仍自强不息，孜孜不倦。公私法会集会，衣冠从事；延请道俗，修营斋讲；好善钦贤，爱奖人物。南北新旧，无不赞赏。大建宅第，称号华侈，颇为欺侮疏宗旧戚，不甚存恤，时常有怨憾。在荣宦之间，未能知止知足。多次上表说在秦州参与开援汉中的功勋，希望加赏报答，多年不停，朝廷厌烦。

第二子张仲瑀上密封奏事，请求铨别选官格，排抑武人，不让他们参与清品。因此众口喧哗，毁谤满路，在大巷立榜，约定日期会集，要屠杀他家。张彝毫无畏惧回避之意，父子安然。神龟二年二月，羽林虎贲将近千人，相继到尚书省诟骂，寻找他的长子尚书郎张始均，没找到，用瓦石击打公门。上下畏惧，没人敢讨伐制止。于是便持火，抢掠道中柴草，以棍棒石头为兵器，直奔其家，将张彝拖到堂下，肆意捶打侮辱，喧哗呼叫，焚烧其房屋。张始均、张仲瑀当时翻越北墙逃走。张始均回头救援父亲，向众人跪拜，请求保全父亲性命。羽林等人上前殴打，将他活活扔进烟火之中。等找到尸骸，已不可辨认，只凭发髻中的小钗作为验证。张仲瑀受伤重逃跑得免。张彝仅存余命，与佛寺相邻，被用车送到寺中。远近听闻，无不惋惜惊骇。

张彝临终时，口授左右上启说：“臣自奉事国家及孙六世，尸位素餐，负恩惭愧，只是空想竭智尽诚，终究无效。臣第二子张仲瑀所上之事，对治理确实多有裨益，既然有益，岂能沉默不言。已经呈报多日，未蒙圣上省览，哪料众人愤怒，竟至于此。臣不能防祸于未萌，杜绝灾殃的兆头，致使军众横暴喧嚣，攻打焚烧臣的宅第。儿子始均、仲瑀等叩头流血，请求代臣而死，始均即刻陷于涂炭，仲瑀过了一夜才苏醒。臣年已六十，向来蒙受荣遇，垂暮之年，忽然遭遇此苦，回顾灾难惨酷，古今无比。臣伤至重，残气苟延，望景顾时，推漏将尽，片刻待终，这是臣的命，还说什么呢？如果所上之书，稍微有益于国，臣便是生以理全，死与义合，不负二帝于地下，臣无余恨了！一旦归于泉壤，长离紫庭，恋仰天颜，实痛不已。不胜眷恋，力喘奉辞，伏愿二圣加御珍膳，庇护百姓，寿保南岳，德与日升。臣夙受豢养，先后衔恩，欲报之时，昊天罔极，亡魂有知，不忘结草。”张彝于是去世，时年五十九岁。官府收捕羽林凶悍者八人斩首，不能尽诛群小，便大赦以安定众心，有识者知道国纪将要坠落了。灵柩送回被焚烧的宅第，与张始均东西分敛于小屋。张仲瑀因创伤重避居荥阳，到五月，创伤渐渐痊愈，才奔父丧，下诏赐布帛千匹。灵太后因他是累朝大臣，特别矜悯，数月后仍追思流泪，对众侍臣说：“我因为张彝而不进饮食，甚至头发略有脱落。悲痛之苦，竟至于此。”

起初，张彝的曾祖父张幸，招引河东的百姓到本州来的不过千余家，后来相互依附聚合，直到被撤销并入冀州，累计三十年，分析出来有数万户。所以高祖比较天下民户数量，这是最大的州。张彝担任黄门侍郎时，每次侍坐都提及此事，高祖对他说：“终究会任命你为刺史，来酬谢你祖先的忠诚和功绩。”张彝追忆高祖过去的旨意，多次请求担任本州刺史，朝廷商议没有批准。张彝去世后，灵太后说：“张彝多次请求冀州刺史的职位，我本想任用他，有人违背了我的这个意思。如果听从他的请求，或许不至于此，后悔也来不及了。”于是追赠他为使持节、卫将军、冀州刺史，谥号为文侯。

张始均，字子衡，端正廉洁，喜好学习，有文才。担任司徒行参军，升任著作佐郎。世宗因为张彝是先朝功臣旧臣，不幸因病残疾，特任命张始均为长兼左民郎中，升任员外常侍，仍兼任郎中。张始均的才干，比他父亲更优秀，他改变陈寿《魏志》为编年体，广泛增加不同的见闻，共三十卷。又著有《冠带录》以及各种赋数十篇，现在都已亡佚。起初，大乘教贼人在冀州、瀛州之间起事，朝廷派遣都督元遥讨伐平定，杀戮甚多，堆积的尸体有数万。张始均以郎中身份担任行台，愤怒军士们看重以首级作为功劳，于是命令检收聚集数千个人头，一次性焚烧，直到成为灰烬，用以止息侥幸求功的行为，看到的人无不伤心。等到张始均死的时候，从头到尾都在烟火炭火之中，有焦烂的痛苦，评论的人或许也归咎于此。追赠乐陵太守，谥号为孝。

儿子张暠，继承祖父的爵位。武定年间，担任开府主簿。北齐接受禅让后，爵位按例降低。

张暠的弟弟张晏之，武定年间，担任仪同开府中兵参军。

张仲瑀，担任司空祭酒、给事中。

儿子张台，担任仪同开府参军事。

张仲瑀的弟弟张珉，担任著作佐郎。

史臣说：郭祚才干敏捷务实，有处理世务的长处，高祖经营谋划之初，他独自处在勤劳的岗位上，居官任事，一举一动都受到称道。张彝风骨刚正，有王臣的气度，奉命持节，声誉犹存。他们都是魏朝有器量才能的大臣吧？遭遇时运各有天命，都遭受了世间的祸患，可悲啊！张始均才能志向未能施展，可惜啊。