# 形体论第三十七

类型：古籍章节
书名：《温病条辨》
作者：吴鞠通
时代：清
类别：温病医书 · 白话译文
卷目：卷一·上焦篇
章节：形体论第三十七

## 本章概览

《温病条辨》形体论第三十七篇，在《内经》详论头足腹背、经络脏腑的基础上，独辟蹊径，补充了总论形体的大纲。作者认为，人的形体头顶天、脚踩地，端方正直而修长，不偏不倚，这是木的象征；在天为元，在五常为仁，说明天将仁赋予人，使形体正直，而麒麟、凤凰、龟、龙之类都不具备这种禀赋。孔子说人出生是正直的，不正直的人活着只是侥幸免祸；弯背驼腰正是正直的反面。程子进一步解释，生命之理本来就是直的，要体会“本”字的含义。人作为裸虫，裸代表土，土主信，是地把信赋予人。人既接受了天的仁，又接受了地的信，因此具备刚健柔顺五常的德行，拥有精神魂魄心意志思智虑，以此践行孝悌忠信，期望不辜负天地赋予的重任。孟子说万物皆备于我，只有圣人能实现形体的价值；《孝经》也称天地间人最尊贵。所以人应当认识自己的形体来生活，医生也应当认识人的形体来进行治疗。本篇从儒家义理出发，强调人体形制的道德意涵，将医学与天人哲学紧密联系，对于理解中医整体观有重要启发。

本章补充《内经》未总论形体大纲，阐述人的形体正直为木之象征，受天之仁、地之信，具备五常德行。

讨论人的形体与天地五行的关系，强调人应正直、信实。

## 正文

《内经》讨论形体，头、足、腹、背，经络脏腑，已经很详细了，但唯独没有总论形体的大纲，我不自量力，补充这一点。

人的形体，头顶着天，脚踩着地，端方正直而修长，不偏不倚，这是木的象征。在天为元，在五常为仁，这是天将仁赋予人，所以使人的形体正直，而麒麟、凤凰、龟、龙之类都不具备。孔子说：人出生是正直的，不正直的人活着是侥幸免于祸患。弯背驼腰，是正直的反面。程子说生命之理本来就是直的，要体会“本”字的含义。大概说天用本来正直的道理，生出这端正的形体，人自然应当奉行公正正直的行为。人的形体，没有鳞、甲、毛、羽，称为裸虫。裸，是土的意思。土主信，这是地将信赋予人。人接受天的仁，接受地的信，具备刚健柔顺五常的德行，而有精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，以实行孝、悌、忠、信，期望不辜负天地赋予的重任，自然不同于麒麟凤凰龟龙之类。所以孟子说：万物都具备于我啊。又说：只有圣人才能实现形体的价值。

《孝经》说：天地之道，人是最尊贵的。人怎么能不认识自己的形体来生活呢！医生怎么能不认识人的形体来进行治疗呢！

## 为什么值得读

医生必须认识人的形体以进行治疗。

## 标签

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