# 釜第七 类型：古籍章节 书名：《文始真经》 作者：尹喜（传） 时代：唐宋 类别：道教经典 · 白话译文 卷目：正文 章节：釜第七 ## 本章概览 本章以“釜”喻变化，关尹子开篇指出，道本虚无，以事物归道者一息可得；事物虽实，以道运物者能周全百为。得道之尊贵者可辅世，独特者可立身。道不受时空限制，故能一日为百年，一里为百里；无气可运有气，无形可变有形，从而召唤风雨、变换鸟兽。得道清纯者不为万物所累，可骑乘仙鹤；浑厚者不为万物所淹，可坐卧蛟龙。有与无、实与虚、上下、古今、人我、物我相通，故能制服鬼神、进入金石、侍奉星辰、占卜未来、看透人心、腹化龙虎。心能变化万象，以心观照可化女婴；器由心生，吸纳精神可成熔炉。有道之士能做到却不为之。人之心力可夺造化，如冬雷夏雪、死尸行走、枯木开花，皆心所为。但心有所聚散，运心者本无聚散，故无生无死。念咒、事神等法因不诚而假借外物，若知真诚则无需。呼吸间日行四十万里，唯圣人心中无变。万物变迁而气唯一，圣人知一而不化。众人见显不见微，贤人见微不任变，圣人任变故无变。见闻随境而异，好恶得失生，圣人举动有戒备。如海化生万物，水性唯一；我物之性亦唯一，知者无他人自我，无生死。是非恩仇可互化，圣人处平常而考虑变化。人少壮老各有听受，万变不能困厄。轻者易变，重者难变；人轻灵明悟者与造化同变而不留，自有未变者存。二人自幼至壮至老相遇不识，如雀鸽鹰鸠之化，无过去现在。全章围绕变化层层深入，揭示圣人超越变化的境界。 本章以釜喻变化，阐述道、心、气、性等概念，强调圣人任化而无化。 关尹子论述变化与道的关系，指出万物变迁而气唯一、本性唯一，圣人通晓变化而不为所困。 ## 正文 釜，就是变化。 关尹子说：道本来是最虚无的，用事物来归结于道的人，在一息之间就能得到道；事物本来是最实在的，用道来运作事物的人，能周全地处理百种作为。得到道中尊贵的人，可以辅佐世道；得到道中独特的人，可以确立自我。知道道不是时间所能拘束的人，能把一日当作百年，能把百年当作一日；知道道不是空间所能阻碍的人，能以一里当作百里，能以百里当作一里；知道无气能运转有气的人，可以召唤风雨；知道无形能变化有形的人，可以变换鸟兽。得到道中清纯的人，万物不能牵累，身体轻灵，可以骑乘凤凰仙鹤；得到道中浑厚的人，万物不能淹没，身体幽深，可以坐卧蛟龙巨鲸。有就是无，无就是有。知道这个道理的人，可以制服鬼神；实就是虚，虚就是实，知道这个道理的人，可以进入金石；上就是下，下就是上，知道这个道理的人，可以侍奉星辰；古就是今，今就是古，知道这个道理的人，可以用龟甲蓍草占卜；人就是我，我就是人，知道这个道理的人，可以看透他人的肺肝；物就是我，我就是物，知道这个道理的人，可以在腹中化成龙虎。知道万象由心变化，以此观照内心，可以化为女婴；知道器皿由心而生，以此吸纳精神，可以成为熔炉冶铁。以此胜过万物，虎豹可以降伏；以此与物相同，水火可以进入。只有有道之士能做到这样，也能做到却不去做。 有人说：人的力量，有可以夺取天地造化的，比如冬天打雷，夏天造雪。死尸能行走，枯木能开花，从豆中摄取鬼怪，从杯中钓出鱼，画的门可以打开，土做的鬼可以说话，这都是纯粹由心所为，所以能变化万物。如今人的情欲不停歇，也是心所为。而心作为事物，有聚合有离散，我来运行心的东西，本来未曾聚合，也未曾离散。有聚合的就有生，有离散的就有死。那未曾聚合未曾离散的，无生无死，客人有来有去，邮亭却总是如常。 有人说：有念诵祝祷的人，有侍奉神灵的人，有书写符字的人，有变化手指的人，都可以役使神灵驾驭心境，变化万物。只有不真诚的人，难以相信自己，而容易相信外物，所以借助这些方法去做。如果知道只有真诚，就不需要那些也能做到。 有人说：人的一呼一吸，日行四十万里，变化可以算是很快了，只有圣人心中不存在变化。 有人说：青鸾子活了一千岁而每一千年变化一次，桃子五次任职而内心五次变化。圣人以事物为宾客、排除外物，难道不想在世间有所建树吗？有形体有寿命的人害怕变化不可预知。 有人说：万物变迁，虽然互相隐藏显现，但气是唯一的，只有圣人知道这个唯一而不变化。 有人说：指甲的生长，头发的生长，气血的运行，没有片刻停止。众人都能看到明显的，不能看到细微的；贤人能看到细微的，却不能任凭变化。圣人任凭变化，所以没有变化。 有人说：在室内有常见的见闻，然后到了门、邻居、乡里、族党，然后到了郊野、山、河流，所见所闻各不相同，好恶随之而来，竞争随之而来，得失随之形成，因此圣人举动和停止都有戒备。 有人说：譬如大海，变化出亿万蛟龙鱼虾，水是唯一的。我和万物，繁盛葱郁，在大化之中，本性是唯一的。知道本性唯一的人，没有他人没有自我，没有死亡没有生存。 有人说：天下的道理，是可能化为非，非可能化为是，恩可能化为仇，仇可能化为恩，因此圣人处于平常而考虑变化。 有人说：人年少时，应当铭记父兄的教诲；人壮年时，应当通达朋友的规劝；人老年时，应当警惕少壮时的言论。万种变化虽然迁移，不能困厄我。 有人说：天下的道理，轻的容易变化，重的难以变化。譬如风云顷刻间变化消失，金玉的本性经历长久不变。人轻灵明悟的，能与造化一同变化而不停留，大概有未曾变化的东西存在。 有人说：两个人小时候互相友好，等到他们壮年时，相遇却不认识；两个人壮年时互相友好，等到他们年老时，相遇却不认识。如同雀、鸽、鹰、鸠的变化，没有过去也没有现在。 ## 关键人物 - **关尹子**：本章论述的阐述者；提出变化与道之关系并作分段论述 ## 标签 - 釜 - 变化 - 道 - 心 - 气 - 性 - 造化 - 关尹子 原始页面：https://shishuguan.com/books/wenshi-zhenjing-baihuawen-full/volume-1/chapter-7