# 杂文第十四

类型：古籍章节
书名：《文心雕龙》
作者：刘勰
时代：南朝梁
类别：文学理论 · 白话译文
卷目：正文
章节：杂文第十四

## 本章概览

刘勰在《杂文》篇中，将宋玉的《对问》、枚乘的《七发》、扬雄的《连珠》视为三种支流文体，它们最初都是抒发情志、劝诫讽谏之作。宋玉因才高受谤而作《对问》，以放怀天地、气韵驱文；枚乘铺陈辞藻创作《七发》，从邪僻欲望引入正道，旨在警戒富贵子弟；扬雄深研典籍，创立短小润泽的《连珠》。此后，东方朔、扬雄、班固、崔骃、张衡、蔡邕、郭璞等人相继模仿，虽各具巧思，但整体上趋于同类而篇章较优。然而到了曹植、庾敳等人，文辞或高妙而道理疏松，或意丰而文枯，已失其本。推究这类文体的根本，在于抒发愤懑、以道义取胜，情志深沉而文采华美。自《七发》后，傅毅、崔骃、张衡、崔瑗、曹植、王粲等十多家作品，虽极尽宫室田猎、珍奇声色之描写，开头淫奢、结尾归于正道，但讽谏之力微弱而劝诱之功百倍，正如扬雄所讥讽的“郑卫之声，曲终奏雅”。唯有崔瑗的《七苏》叙述贤能、归向儒道，意旨卓越。至于模仿《连珠》者，杜笃、贾逵等人大多以鱼目混珠，如同寿陵学步、东施效颦；只有陆机用心构思，理新文敏，辞采广博。总体而言，杂文名号繁多，包括典、诰、誓、问、览、略、篇、章、曲、操、弄、引、吟、讽、谣、咏等，皆归杂文类，各具意义。刘勰强调，杂文创作需才学坚实，以闲暇精力写出精巧，但后人效颦失当，徒然扰乱文道。

本章论述了杂文中的对问、七发、连珠三种文体，评述了历代代表作品。

本章分类梳理杂文，重点介绍对问、七发、连珠的源流与代表作，并评价其得失。

## 正文

智慧有才学的人，博学雅正的人，文采洋溢于言辞，辩才充盈于气质。他们以文章园囿陶冶情思，所以能日日创新、别具一格。宋玉怀揣才华，颇受世俗非议，最早创作《对问》来抒发自己的志向，放任胸怀于广阔天地，实是气韵驱动文采。到了枚乘铺陈华美，首创《七发》，丰腴的辞藻如云般堆叠，夸耀的丽采如风般骇人。大概七窍所引发的，是嗜好欲望，开头是邪僻，结尾归于正道，所以用来警戒富贵子弟。扬雄在文阁深思，学业深厚于综述，将琐碎的文字语词，初创为《连珠》，其文辞虽短小却明净润泽。以上这三种，是文章的支流，是闲暇娱乐的末流之作。

自从《对问》以后，东方朔模仿并扩展它，名为《客难》，依托古事安慰心志，行文疏朗而有辨析。扬雄的《解嘲》，夹杂着诙谐戏谑，反复自圆其说，也颇为精巧。班固的《宾戏》，蕴含美盛的光华；崔骃的《达旨》，吐出经典雅正的法度；张衡的《应间》，细密而兼有雅致；崔寔的《答讥》，整饬而略显质朴；蔡邕的《释诲》，体制深奥而文采鲜明；郭璞的《客傲》，情意显现而文采丰蔚。这些虽然相互沿袭模仿，但都是同类中篇章较高的作品。至于陈思王曹植的《客问》，文辞高妙而道理疏松；庾敳的《客咨》，意旨丰富而文采枯涩。像这样的作品很多，没有什么可取之才。推究这种文体的设立，原是抒发愤懑以表达志向。自身受挫依靠道义取胜，时局困顿寄托于心情安泰，没有不是内心如渊岳般深沉，文采如麟凤般华美，这就是确立这种文体的根本要领。

自从《七发》以后，作者接踵而来。看枚乘的首创，确实独树一帜、雄伟绮丽。到了傅毅的《七激》，汇聚了清丽简要的工巧；崔骃的《七依》，深入博雅的精妙；张衡的《七辨》，结撰文采连绵柔美；崔瑗的《七苏》，树立义理纯正；陈思王曹植的《七启》，取得宏壮之美；王粲的《七释》，致力于事理的辨析。从桓麟的《七说》以下，到左思的《七讽》以上，像枝叶依附、影子跟随，有十多家的作品。有的文辞华丽而义理乖违，有的道理纯粹而文辞驳杂。看它们的大致趋向，没有不是高谈宫殿馆舍，壮语田猎之事。穷尽珍奇瑰丽的服饰饮食，极尽妖媚蛊惑的声音美色。甜蜜的意旨动摇骨髓，艳丽的言词迷醉灵魂，虽然开头以淫靡奢侈，但结尾归于端正。然而讽谏的只有一分，劝诱的却有百分，情势不能自动回转。这就是扬雄所说的“如同放纵郑卫之声，曲终才奏响雅乐”的情况。只有《七苏》叙述贤能，归向儒道，虽然文采并非超群，但意旨确实卓越。

自从《连珠》以下，模仿者间或出现。杜笃、贾逵这些人，刘珍、潘勖之辈，想要穿引明珠，却大多贯串了鱼目。可以说是寿陵人爬行，不再是邯郸的步法；里中丑女捧心，与西施的皱眉无关了。只有陆机用心构思，道理新颖文思敏捷，而且裁剪章句、设置文辞，比旧篇更广博，难道是羡慕朱仲那四寸的耳珰吗！这种文体短小容易周全，构思闲暇可以丰厚。足以使意义明白而文辞洁净，事理圆满而音韵润泽，颗颗明朗各自流转，可以称为珠子了。

详细考察汉代以来的杂文，名号品类繁多。有的叫典、诰、誓、问，有的叫览、略、篇、章，有的叫曲、操、弄、引，有的叫吟、讽、谣、咏。总括这些名称，都归入杂文的范畴；甄别它们的意义，各自进入讨论的领域。类聚有统绪，所以不逐一详述了。

总结说：伟大啊前代的贤人，学问坚实才学饱满。以剩余的精力从事写作，飞扬靡丽弄弄精巧。枝叶般的文辞聚集辉映，明亮如同参宿昴宿。那效颦的心思，在这里只会扰乱。

## 关键人物

- **宋玉**：战国辞赋家；最早创作《对问》的作家
- **枚乘**：西汉辞赋家；首创《七发》的作家
- **扬雄**：西汉辞赋家、学者；初创《连珠》的作家
- **东方朔**：西汉文学家；模仿《对问》创作《客难》
- **班固**：东汉史学家、文学家；创作《宾戏》
- **崔骃**：东汉文学家；创作《达旨》与《七依》
- **张衡**：东汉科学家、文学家；创作《应间》与《七辨》
- **蔡邕**：东汉文学家；创作《释诲》
- **陆机**：西晋文学家；重新构思《连珠》
- **曹植**：三国魏文学家；创作《客问》与《七启》

## 时间线

- **时间不明**：宋玉创作《对问》；开头对问文体
- **时间不明**：枚乘创作《七发》；开头七发文体
- **时间不明**：扬雄创作《连珠》；开头连珠文体
- **时间不明**：东方朔模仿《对问》作《客难》；对问答仿作
- **时间不明**：扬雄作《解嘲》；对问答仿作
- **时间不明**：班固作《宾戏》；对问答仿作
- **时间不明**：崔骃作《达旨》；对问答仿作
- **时间不明**：张衡作《应间》；对问答仿作
- **时间不明**：崔瑗作《七苏》；七发类仿作
- **时间不明**：曹植作《七启》；七发类仿作
- **时间不明**：陆机重新创作《连珠》；连珠类仿作
- **时间不明**：杜笃、贾逵等人尝试连珠失败；连珠仿作不佳

## 为什么值得读

本章系统梳理了杂文中的三种主要文体及其演变，是理解古代文体学的重要文献。

## 标签

- 宋玉
- 枚乘
- 扬雄
- 东方朔
- 班固
- 崔骃
- 张衡
- 对问
- 七发
- 连珠

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