# 时序第四十五 类型：古籍章节 书名：《文心雕龙》 作者：刘勰 时代：南朝梁 类别：文学理论 · 白话译文 卷目：正文 章节：时序第四十五 ## 本章概览 《时序》篇纵览自唐尧至齐代文学发展史，指出不同时代的社会政治、风俗习尚对文学风格的深刻影响。尧舜时代德盛民乐，歌谣平和如《击壤》《卿云》；周代由盛转衰，诗歌从《周南》的勤劳无怨变为《板》《荡》的愤怒悲凉。春秋战国列国争雄，六经沉寂而百家争鸣，韩魏行强政，燕赵用权谋，秦法严酷，唯齐楚富有文教：稷下学宫清风吹拂，兰台宫苑辞采飞扬，孟子荀卿讲学其间，邹衍谈天、驺奭雕龙，屈原宋玉文耀日月。秦火之后，汉高祖尚武轻儒，虽创礼乐而《诗》《书》未遑，其《大风》《鸿鹄》乃英杰之作。文景之际经学稍兴，但贾谊遭抑、邹阳枚乘沉沦。至汉武帝推崇儒学，粉饰功业，礼乐争辉，柏梁赋诗、金堤恤民，蒲轮征枚乘、鼎食待主父偃，拔公孙弘、赏倪宽，司马迁、司马相如、严助、终军等俊才云集，辞赋蔚为大观。昭宣继武，石渠阁论艺，王褒待诏；元成留心典籍，扬雄刘向精研。东汉光武信谶，杜笃班彪免刑补官；明章崇儒，白虎观讲论，班固修史、贾逵献颂，东平王刘苍沛王刘辅各显文采。和安以后，班傅三崔王马张蔡诸儒继起，文风渐染经术。灵帝好辞赋，设鸿都门，然杨赐蔡邕讥其浅陋。献帝流离，文学飘转，建安末年天下稍定，曹操父子雅好诗文，王粲陈琳徐幹刘桢应玚阮瑀路粹繁钦邯郸淳杨修等俊才云集，酒宴赋诗，慷慨多气，世积乱离故梗概而多气。明帝置崇文观，何晏刘劭等群才闪耀；正始玄风，嵇康阮籍文风清峻。西晋张华左思潘岳夏侯湛陆机陆云应贞傅玄三张孙楚挚虞成公绥等竞驰文路，虽世运衰微而才士众多。东晋玄谈弥盛，郭璞以文思升，明帝雅好文学，庾亮温峤亲近，简文帝清谈玄理，袁宏殷仲文孙盛干宝等虽才分深浅，亦成圭璋。刘宋自武帝至孝武，文学蔚起，王袁颜谢何范张沈诸族代有英才。至大齐，皇朝文明，太祖武帝文帝高宗皆崇文，海岳降灵，英才秀出，礼乐文章超周越汉。全篇以“文变染乎世情，兴废系乎时序”为纲，系统展现文学随世运九变的壮阔图景。 本章论述文学随时代变迁而演变，从唐虞到齐代，历代文学风格与时代兴废密切相关。 以时序为线索，梳理从唐尧虞舜到齐代各时期文学特点，指出质朴与文采交替变化，文学受时代政治风俗影响。 ## 正文 时代运转更替，质朴与文采交替变化，古今的情理，或许可以谈谈吧？从前在唐尧时代，德行隆盛教化普及，乡下老人说出“帝力何有于我哉”的话，郊野儿童唱着“不识不知”的歌谣。虞舜继位后，政事繁多民众闲暇，天子咏唱《南风》诗，群臣歌唱《卿云》歌。这些诗歌之所以尽善尽美，是因为内心快乐而声音平和。到大禹治水，九功之歌咏颂功绩；成汤圣明恭敬，有《猗欤》之颂。到周文王德行隆盛，《周南》诗勤劳而无怨；周太王教化淳厚，《豳风》诗快乐而不过分。周幽王、厉王昏庸，于是《板》《荡》诗充满愤怒；周平王衰微，于是《黍离》诗充满哀伤。所以知道歌谣的文理，随着时代变化，如同风在上面吹动，波浪在下面震荡。春秋以后，列国争战英雄角逐，六经如龙蟠泥中不得施展，百家如狂风突起。在这个时候，韩魏两国推行强政，燕赵两国任用权谋；五蠹六虱之说，秦国的法令十分严厉；只有齐国、楚国，颇有文化学术。齐国开设宽敞的学府，楚国扩建兰台宫，孟轲住在宾馆，荀卿担任地方官，所以稷下吹起清正之风，兰陵形成淳厚的习俗。邹衍以谈天论地而名声远扬，驺奭以雕龙文采而驰名，屈原的文采可与日月争辉，宋玉的文采与风云交织。看他们华丽的辞说，甚至覆盖了《雅》《颂》，所以知道那辉煌奇特的意趣，是出自纵横家诡诈的习俗。 到了汉朝，时运承接焚书之后，汉高祖崇尚武功，轻视儒生简慢学术。虽然礼乐律令开始创立，《诗》《书》还顾不上，但《大风歌》《鸿鹄歌》也是天才的英杰之作。延续到孝惠帝，直到文帝景帝，经学颇为兴起，但辞赋家不被任用，贾谊被压抑，邹阳、枚乘沉沦，也可以知道了。到汉武帝推崇儒学，粉饰宏大的功业，礼乐争相辉映，辞藻竞相奔赴：柏梁台上展示朝宴的诗作，金堤上创作体恤百姓的歌咏，用蒲轮车征召枚乘，用鼎食款待主父偃，提拔公孙弘的对策，赞叹倪宽模仿奏章，朱买臣曾背柴后来衣锦还乡，司马相如曾洗涤酒器后来身穿锦绣。于是司马迁、吾丘寿王这类人，严助、终军、枚皋之流，应对确实没有固定方法，篇章也不缺乏，遗留下的风采，没有比这更盛大的了。越过昭帝到宣帝，确实继承武帝的业绩，在石渠阁驰骋，在文会上休闲，聚集雕琢文辞的奇才，发出华丽如绮縠的高妙比喻，于是王褒等人，享受俸禄待诏。从元帝到成帝，留心图籍，赞美如玉屑般的谈论，使金马门之路清净。扬雄精心构思千篇作品，刘向校勘六经，也已经美善了。自汉朝开始到成帝哀帝，虽然世间渐过百年，辞赋家多次变化，但大致所归，是宗法《楚辞》，屈原的遗风于此还在。 自哀帝平帝衰落，光武帝中兴，深深信奉图谶，很忽略文采，但杜笃进献诔文得以免刑，班彪参与奏章得以补官令，虽然不是广泛搜求，但也不远远抛弃。到明帝章帝相继照耀，崇尚爱重儒学，在璧堂学习礼仪，在白虎观讲论文章，班固插笔修撰国史，贾逵得到纸笔写作瑞颂；东平王刘苍擅长美好的文章，沛王刘辅振扬通经之论；帝王法则和藩王礼仪，光辉相互映照。从和帝安帝以下，直到顺帝桓帝，则有班固、傅毅、三崔（崔骃、崔瑗、崔寔）、王逸、马融、张衡、蔡邕，众多大儒，人才不时缺乏，而文章入选者，存而不论。但光武中兴之后，众多才士逐渐改变前人的道路，在文采和内容上，斟酌经典文辞，大概是因为历代讲习聚集，所以渐渐受到儒家风气的熏染。到灵帝，当时喜欢辞赋制作，创作皇羲之书，开设鸿都门学赋，而乐松这类人，招集浅陋之人，所以杨赐称他们为驩兜，蔡邕把他们比作俳优，其余风遗文，大概不值得一提了。 自从献帝流离迁徙，文学像蓬草一样飘转，建安末年，天下才安定。魏武帝曹操以相王之尊，雅好诗歌；魏文帝曹丕以太子之重，善于辞赋；陈思王曹植以公子豪气，下笔如美玉；他们都礼遇英才，所以俊才云集。王粲在汉南归附，陈琳在河北投靠，徐幹在青土做官，刘桢在海边献身；应玚综合其斐然文思，阮瑀展现其翩翩风度。路粹、繁钦之辈，邯郸淳、杨修之流，在酒宴前傲然风雅，在席间从容不迫，挥笔写成酣畅的歌诗，调墨助长谈笑。看他们当时的文章，特别喜欢慷慨激昂，实在是因为世间积满离乱，风气衰败习俗怨恨，而且他们志向深远笔力悠长，所以梗概而多气。到明帝继位，作诗制曲，征召写作篇章之士，设置崇文观，何晏、刘劭等群才，相互照耀。接着是少主，只有高贵乡公曹髦英俊文雅，顾盼之间含有文采，开口即成论说。当时正始年间的余风，作品风格轻淡，而嵇康、阮籍、应璩、缪袭等人，一起在文路上驰骋。 到晋宣帝司马懿开始奠基，景帝文帝能完成构建，他们都行事深沉儒雅，而致力于深研权术。到晋武帝建立新朝，承受天命太平，但学校篇章，不被他考虑。降到怀帝愍帝，只是像旗上的垂饰（虚位）而已。然而晋朝虽然不重文学，人才确实很多：张华摇笔如散落珍珠，左思动笔如铺开锦绣，潘岳、夏侯湛闪耀连璧的光彩，陆机、陆云标榜二俊的文采。应贞、傅玄、三张（张载、张协、张亢）这些人，孙楚、挚虞、成公绥之流，都结撰清新华美的辞藻，流传绮丽柔美的韵致。前代史书认为时运到了末世，人们未能尽展才华，确实如此，可为之叹息。晋元帝中兴，披阅文章建立学校，刘隗、刁协以礼法之吏受宠荣，郭璞以文思敏捷被优升。到明帝秉性聪慧，雅好文学集会，升为太子登上皇位，孜孜不倦讲论艺文，在诰策中精练情感，在辞赋中振发文采，庾亮因笔才更受亲近，温峤因文思更加优厚，发扬风流，也是那时的汉武帝。到成帝康帝短寿，穆帝哀帝享国不长，简文帝勃然兴起，深远清峻，精微的言谈和精妙的道理，充满玄谈之席；淡远的思致和浓厚的文采，时时洒落文坛。到孝武帝没有继承者，安帝恭帝就完了。当时的文史之士有袁宏、殷仲文之类，孙盛、干宝之辈，虽然才华或有深浅，但也足以成为圭璋之才。自西朝崇尚玄学，东朝更盛，因清谈余风，流变成文体。所以时世极其艰难，而文辞意态平和安泰，诗歌必定以老子思想为归旨，辞赋成为庄子思想的义疏。所以知道文章变化受世情影响，兴废与时代相关，推究开始考察终结，即使百代也可预知。 自宋武帝刘裕爱好文学，文帝刘义隆温文尔雅，秉持文德，孝武帝刘骏多才，英华文采如云聚集。自明帝以下，文理衰败了。至于士大夫之林，如云霞蔚起如狂风兴起。王氏袁氏联宗以龙章之美，颜氏谢氏累代以凤采之华，何氏范氏张氏沈氏之辈，也不可胜数。大概是听闻于世，所以略举大概。 到我大齐朝登上帝位，时运聚集美好光明：太祖高帝萧道成以圣武承受符命，世祖武帝萧赜以睿智文才继承大业，文帝萧长懋以太子身份蕴含文采，高宗明帝萧鸾以上等智慧振兴国运，都是文明出自上天，光明发扬大福。如今圣朝时运正在兴起，文思普照，海岳降下神灵，英才秀出，驾驭飞龙在天街上，驾驭骐骥行万里。经典礼乐文章，超越周朝压倒汉朝，唐尧虞舜时代的文化，大概正鼎盛吧！鸿大的风气和美好的文采，我这支拙笔怎敢陈述；扬言赞美时代，请寄托给明哲之士。 赞说：文采照耀十个朝代，辞藻九次变化。中枢有所变动，循环流转不息。质朴文采随时代沿袭，兴衰在于选择。终古虽然遥远，仿佛如在眼前。 ## 关键人物 - **屈原**：楚国诗人；文采可与日月争辉 - **司马相如**：汉赋家；曾洗涤酒器后身穿锦绣 - **班固**：东汉史学家；插笔修撰国史 - **曹操**：魏武帝；以相王之尊雅好诗歌 - **曹丕**：魏文帝；以太子之重善于辞赋 - **曹植**：陈思王；以公子豪气下笔如美玉 - **嵇康**：正始时期文人；在文路上驰骋 - **王粲**：建安七子；在汉南归附 - **阮籍**：正始时期文人；在文路上驰骋 - **陆机**：西晋文人；标榜二俊的文采 ## 时间线 - **本章前段**：唐尧虞舜时期歌谣出现；诗歌尽善尽美，内心快乐声音平和 - **本章前段**：大禹成汤周文王周太王时期歌颂功绩；诗歌勤劳而无怨，快乐而不过分 - **本章前段**：周幽王厉王昏庸，周平王衰微；诗歌充满愤怒和哀伤 - **本章前段**：春秋战国列国争战，百家兴起，齐楚文化兴盛；屈原、宋玉等文采辉煌，覆盖《雅》《颂》 - **本章中段**：汉高祖崇尚武功，惠帝文帝景帝经学兴起但辞赋家不被用；贾谊被压抑，邹阳枚乘沉沦 - **本章中段**：汉武帝推崇儒学，礼乐争辉，辞藻竞赴；司马相如、司马迁等人才辈出，遗风盛大 - **本章中段**：昭帝宣帝石渠阁，元帝成帝扬雄刘向，光武中兴；辞赋宗法楚辞，屈原遗风犹存 - **本章中段**：明帝章帝崇尚儒学，班固贾逵等，和帝至桓帝班固傅毅等；文章入选者存而不论，逐渐受儒家熏染 - **本章中段**：建安时期曹操曹丕曹植礼遇英才；俊才云集，篇章慷慨多气 - **本章中段**：正始时期曹髦俊雅，正始余风轻淡；嵇康阮籍等驰骋文路 - **本章后段**：西晋武帝不重文学，但人才众多张华左思潘岳陆机等；结撰清新华美辞藻 - **本章后段**：东晋至南朝宋齐，玄学兴盛，文学受世情影响；时世艰难而文辞平和，文章变化兴废系乎时序 ## 地点 - **稷下**：齐国开设宽敞的学府 - **柏梁台**：汉武帝展示朝宴的诗作 - **石渠阁**：宣帝时在石渠阁驰骋文会 - **鸿都门学**：灵帝开设鸿都门学赋 - **崇文观**：魏明帝设置崇文观征召篇章之士 ## 为什么值得读 本章揭示了文学发展的历史规律，即文学受世情和时代兴废影响，对于理解文学史具有纲领性意义。 ## 标签 - 文变染乎世情 - 质文代变 - 尧 - 舜 - 屈原 - 楚辞 - 建安 - 正始 - 齐 原始页面：https://shishuguan.com/books/wenxin-diaolong-baihuawen-full/volume-1/chapter-45