漏刻

晋天福三年二月，司天台奏报说：“我们参照漏刻经上说：'漏刻的制度，起自轩辕黄帝，用来向上观测天时，向下彰显人事。所以太阳的运行有南北之分，日晷和漏刻的刻度有长短差异，根据黄道离北极的度数，来推算漏刻每日移动的变化。'中星昼夜共一百刻，分为十二时辰，每个时辰有八又三分之一刻。假设按符天法以六十分为一刻，那么一时辰有八刻二十分，其中四刻十分为正前，十分四刻为正后，二十分中间必定是时辰的正点。上古以来，都依照这个方法。自从唐朝将要衰亡，黄巢进犯京城，旧有的经文已经丢失，漏刻失去了标准。我们看到现行的漏刻，从午初四刻开始，原本称为巳时，已经进入未时，却还在打午正。如果不更改，终究会出错。现在想在每个时辰初打一刻，到四刻后打正时正牌，打满八刻结束一时辰，后一个时辰再从初刻开始。这样上同于古代，下可验证将来。奉敕令：'应当依从，命本司召集僚属讨论确定后上奏。'我们根据各家历法，以及太霄论、刻漏等经书，都说昼夜百刻分为十二时辰，每个时辰有八又三分之一刻，凡是一个时辰从打一刻开始于时初，八刻结束于时正。近来取水秤校验，才知道现行漏刻有误差。以午时为例，从午时五刻向上行，当作午时一刻，侵至未时四刻，才满八刻，才结束午时。这样午未两个时辰，各取一半，合为一个时辰。从日出后，到日落前，时刻都像这样互相侵越，请求改正。从时初打一刻，到四刻后进正牌，八刻终了一时。后一时辰再从初刻开始，时辰自然正确，晷漏没有差错。”朝廷听从了。