符宝郎

后晋天福三年六月，中书门下上奏说：“根据敕令制作皇帝受命宝。现在考察唐贞观十六年，太宗文皇帝刻制玄玺，用白玉做成螭首，上面的文字是‘皇帝景命，有德者昌’。”敕令说：“应当用‘受天明命，惟德允昌’作为文字，刻制它。”

后周广顺三年二月，内司制造国宝两座。诏令太常寺详细上奏制度。主管部门上奏说：“根据《唐六典》，符宝郎掌管天子的八宝，第一叫神宝，第二叫受命宝。神宝边长六寸，高四寸六分，厚一寸七分，蟠龙纽的纹饰，与传国宝相同。传国宝，是秦始皇帝用蓝田玉刻制的，李斯篆书文字，边长四寸，正面文字是‘受命于天，既寿永昌’，纽上盘绕五条龙。这两宝历代相传，作为神器。另外又有六宝：第一叫皇帝行玺，第二叫皇帝之玺，第三叫皇帝信玺，第四叫天子行玺，第五叫天子之玺，第六叫天子信玺。这六宝根据文字命名，都是白玉螭纽或虎纽。历代相传，丢失了就补造。北朝用金属铸造，到则天朝，因为‘玺’字涉嫌（与‘死’或‘息’音近？），改称为宝。贞观十六年，另外制作玄玺一座，文字是‘皇天景命，有德者昌’，白玉螭纽，虎纽。同光年间，制作宝一座，文字是‘皇帝受命之宝’。晋天福四年，制作宝一座，文字是‘皇帝神宝’。那同光、天福二宝，是内司制造的，看不到纽的形状以及尺寸制度。”敕令说：“现在制作宝两座，应当用白玉，边长六寸，螭虎纽。”诏令冯道书写宝文，其中一座用“皇帝承天受命之宝”作为文字，另一座用“皇帝神宝”作为文字。按：传国宝，从秦始皇帝之后，历代传受，到唐末帝自焚之际，把宝随身焚烧了。晋高祖受天命，特别制作宝一座。开运末年，北戎侵犯宫阙，少帝派他的儿子延煦送给戎王。戎王惊讶它不是真的，少帝上表详细陈述这件事。等到戎王北归，携带它进入蕃地。汉朝两位皇帝，没有空闲另外制作，到这时才创始制作它。