节日

后唐同光四年四月十九日，明宗颁发敕令：所有朝廷内外官员以及三京、各道州府，如果是祝贺和节令，可以依据自己有无财力，量力进献，不得因此聚敛，伤害百姓。至于奇巧珍玩、飞放搏噬之物，都不得转相进献。

天成二年三月五日，门下侍郎兼工部尚书、平章事、判三司任圜上奏：三京留守、诸道节度使、观察使、诸道州防御使、刺史，每年应圣节及正旦、冬至等节日进贡，或因恩命改任，或因讨伐胜利，各自进献马匹。我看本朝旧例，虽然名义上是献马，但大多用绫绢金银折充马价。大概因为路途遥远，养护困难，因此各地都以此为定制。从今以后，请求除了蕃部进献骆驼和马匹外，各州所进献的马，允许依照天复三年以前的旧例，根据当地土产折合价值进献，希望能够使进贡输送稍为容易，又能表达诚敬之心。同时想要在各处挑选繁殖的马匹，依照旧制分设牧监，仍委派三司使另外制定方案上奏。

清泰二年正月，中书门下上奏：每逢皇帝诞辰，凡是刑狱公事需要上奏覆核的，等到下月执行。今后请求重罪囚犯等到下月，轻罪囚犯在节前上奏覆核判决。后唐末帝同意了。

晋天福四年九月敕令：每年寒食、七夕、重阳以及十月暖帐，内外臣僚的进献，都应停止。

六年正月敕令：今后冬至、寒食、端午、天和节以及各种谢贺，没有属州钱财的地方不得进献。

周广顺三年七月敕令：内外文武官员，遇到永寿节，都在寺庙道观设立道场，作为斋供。听说这些都是凑钱举办，应当减少，以利于公私。今后中书门下与文武百官共同设一个斋，枢密使与内诸司使、副等共同设一个斋，侍卫亲军马步军都指挥使以下共同设一个斋。其余前任官员及各司职掌，都不得再开设道场和设斋。