# 卷六下营法 类型：古籍章节 书名：《武经总要》 作者：曾公亮、丁度等 时代：北宋 类别：兵书 · 白话译文 卷目：前集 章节：卷六下营法 ## 本章概览 《武经总要》卷六下营法系统论述了古代军营的建立与管理制度。开篇引军志“止则为营，行则为阵”，强调营阵同规，并借司马懿观诸葛亮营垒称“天下奇才”以及卫青、赵充国故事，说明营法历史渊源。正文详列宋代军队驻营规范：先计人数定营重，十二辰方位竖旗，朱雀、白虎等五方旗定位；李靖法以二万人分七军，中军四千，左右虞候等各二千八百，六军环护中军，如六出之花。平原则方营，半险则月营，狭地则窄列。并介绍立枪营、柴营、掘壕营、车营、木栅等九种营垒，以及下营择地四备，避免天灶、天狱等凶地。营中警戒制度尤为严密：营外设拓队护卫，夜设外铺、暗铺、马铺，每铺备鼓、火；定铺时虞候率队巡视，持更人敲板报时。夜战法则强调立营严密、小堡相望，遇袭则各营举火发弩，审慎应战。另外详述口令立号、防毒、寻找水源、养病、征马管理等细节，全面反映了宋代军事营制的制度化、系统化，堪称古代军事营垒学的集大成之作。 详细阐述军营安营扎寨的各种方法、规则、军械物资配置及防御警戒措施。 本章系统介绍了立营法（方营、月营、裴绪营等）、诸家军营九说（立枪营、栊枪营、柴营、掘壕营、筑城营、车营、木栅营、绳营、拒马营）、下营择地法、缘营杂制法、警备法、备夜战法、立号法、定铺法、持更法、巡探法、漏刻法、防毒法、寻水法、养病法、征马法等，是古代军事扎营的全面指南。 ## 正文 军志说：停止的时候就是营，行进的时候就是阵。这是说营和阵的规制相同。兵法上说：阵中容纳阵，是指队伍布列有宽窄的规制。要使队伍旋转、会合、分离，不互相扰乱次序。营中有营，是指分部有次序，有疏密的方法。要使左右互相救援，不互相干扰混乱。突然有外敌入侵，都能坚固壁垒完全防备，不能被动摇。如果不是平时已经确定好规划，谁能做到这样呢？所以司马懿观看诸葛亮的营垒处所后赞叹说：真是天下奇才！赞美他的法制精妙。从前卫青出征塞外，用武刚车环绕自己（大概就是今天的车营）；赵充国屯田，则校联不断（大概就是今天的木栅营）。这种做法由来已久了。现在采纳各家之法，记载在篇章中。凡是设置营垒，先计算人数，布置几重营，分配多少地方。根据军队多少，一人一步。使队与队之间能容纳一队，宁可有多余的队，不能缺少队。一旦确定就不能变动。如果某一方向有剩余的队，剩余的队就配属守御，不让士卒烦扰。如果长期驻扎或临时驻扎，各自根据情况适宜安排。都要在十二辰方位竖立标志，竖立五面旌旗，长二丈八尺，准确确定子午卯酉方位，不要偏斜：将朱雀旗竖立在午位，白虎旗竖立在酉位，玄武旗竖立在子位，青龙旗竖立在卯位，招摇旗竖立在中央。打柴、放牧、打水的人不得超出标志之外。 凡是军队将要宿营时，本营的跳荡、奇兵、马军以及战锋、驻队，各自命令严密戒备手持兵器，一律按照出发时的兵法。等到本营的帐篷搭建完毕，才可以整队放下兵器，各自在本队下面安置。如果有紧急情况，随时防御。马军宿营完毕后，听从总管指挥，马匹要合群放牧。 凡是宿营，不得靠近庄稼和城市，必须距离城市十里之外。需要进入城市购买物品的人，由营司判官派人押送带领，不许擅自进入城郭。 营法（并三图）李靖法：凡是大将军出征，暂且约定授兵二万人，就分为七军。如果人数少，临时再作决定（大概十分之中，以三分为奇兵）。 中军四千人，其中选取战兵二千八百人（五十人为一队），共五十六队。战兵内有弩手四百人，弓手四百人，马军一千人，跳荡五百人，奇兵五百人。左、右虞候各一军，每军各二千八百人，其中各选取战兵一千九百人（共七十六队）。战兵内每军有弩手三百人，弓手三百人，马军五百人，跳荡四百人，奇兵四百人。 左右两厢各二军，每军各二千六百人，其中各选取战兵一千八百五十人（共一百四十八队）。弩手二百五十人，弓手三百人，马军五百人，跳荡四百人，奇兵四百人。 所有马步军，总共应当一万四千人，共二百八十队担任战斗，其余六千人守卫辎重。宿营的时候，以四千人为中营，在中心。左右虞候、左右厢四军，共六位总管，各以一千人组成一营，从六面支援中军。六位总管下面，各自还有两个小营。每队帐篷五顶。如果在敌人境内，地势狭窄，就四步下一顶帐篷；如果土地广阔，不在敌人境内，就五步下一营。 凡是五十人为一队，队内士兵必须团结一心。每三人，互相投合的结为一小队。 又合并三小队，投合者结为一中队。又合并五中队，为一大队。剩余五人：押官一人，队头执旗一人，副队头一人，左右挟旗二人。这样就是五十人。至于行进、站立、前进、后退当队，都必须互相依靠。如果三人小队损失一人，九人小队损失二人，临阵那天押官、队头就要被斩。不救援的人，战阵解散后统计队内缺少的人，查明不救援的原因，斩首。 每军大将一人（别奏八人，兼十六人），副将二人（军务奏兼，比大将军减半）。 判官二人，典四人，总管四人（两人主管左右虞候，两人主管左右押卫，兼各五人）。 子将八人（委派他们分别指挥行阵，辨别金鼓皮，总管兼二人）。 执鼓十二人，吹角十二人，司兵、司仓、司骑、司胄、承局各一人。每队五十人，押官一人，队头一人，副队头二人，旗头一人，副旗头二人，火长五人。 纛旗六面，由大将军中营树立，出兵时引导六军。古代天子有六军，诸侯有三军。唐代制度，天子有十二卫，诸侯有六军，所以纛旗有六面来主管。 门旗二面，红色，八幅，是大将军牙门的旗帜，出兵时引导将军在前列。门枪（或作旗）二根，用豹尾作刃，出兵时，放在红旗后面；停止时，放在帐门前左右竖立。 五方旗五面，各按方位颜色，由大将军中营树立。出兵时，跟随六纛后面；在营中，也在纛后面，按方位树立。 严警鼓十二面，在大将军营前左右各排列六面，放在六纛后面。 角十二具，在鼓的左右各排列六具，用来代替金。 认旗二百五十面，崇尚颜色和绘制禽兽，与其他各队不同。各自出去作为标志，出兵时放在队伍前面，防止士卒混杂。阵将的门旗颜色随其所崇尚，但不得用红色，以免混淆大将军。 阵将鼓一百二十五面，准备设置疑兵、警戒敌人用。铠甲六分，七千五百领。战袍四分，五千领。枪十分，一万二千五百根，准备炫耀兵力及捆扎木筏用。牛助牌二分，二千五百面；马军用团牌代替，四分支。弩二分，弦三副，箭一百分，共计弩二千五百张，弦七千五百条，箭十五万只。 弓十分，弦三付，箭三十六只，共计弓一万二千五百张，弦三万七千五百条，射甲箭三十七万五千只，生钢箭五万只，长垛箭二万五千只。弓袋胡卢、张弓袋各十分，一万二千五百副。 佩刀八分，一万口。陌刀二分，二千五百口。 楯四二分，二千五百张。马军及陌刀，并用啄锥钺斧伐，各四分支，共五千件。拓索二分，二千五百条，马军用。驴六分，七千五百头，鞍鞯各自配备。 帐篷十分，一千二百五十顶，竿、梁、铁橛、锤子自行配备。锅一分，一千二百五十口，每口容量五斗。干粮十分，一人一豆斗二升，一军二千五百石。袋十分，一万二千五百口，用羊皮缝制，可绕腰，容量一斗五升。或者用夹绢练袋代替皮袋也可以。 马盂十分，一万二千五百具，都用坚硬的木头制成。或者用熟铁制成，容量三升，冬天可以暖食物。刀子、锉子、钳子、锁子、药袋、盐袋、火石袋、解结锤、磨刀石总共十万二千五百件。裤奴、抹额、六带、帽子、毡帽子各十分，总共六万二千五百件。 摊子、忽蒙、涩子各十分，三万七千五百量。麻鞋三十分，三万七千五百量。毡裘十分，一万二千五百领。皮裘、皮裤各三分，总共七千五百腰领，假装成蕃兵用。抑罐、衤考衤老各二分，共五十口，有皮囊可以代替抑罐。 锹、锤、斧、锯、凿各二分，总共一万二千五百件。镰四分，五千张。切草刀二分，二千五百口。行布槽一分，一千五百五十具。大小瓢二分，总共二千五百枚，小的容量八合，大的容量三升。 马鞍、辔头、革带各十分，总共三万七千五百具。披毡、被马毡，总共三万七千五百件。马军没有帐篷，所以用披毡袋。插連十分，一万二千五百具。绊绳二十分，二万五千条，皮毛和连板（或作枝）各一半。熟皮条三十分，五万七千五百条，盘在带上，准备捆绑敌人用。 大总管供给帐篷一顶，食幕三顶，毡四领，褥子二领。副大总管供给帐篷一顶，食幕二顶，毡二领，褥子一领。副总管供给帐篷一顶，食幕一顶，毡二领。总管、子总管、长史、司马各供给帐篷一顶，食幕一顶，毡一领。判官每人各幕一顶。别敕、差行、折冲、果毅各幕一顶。典五人共给幕一顶。 傔十人共给幕一顶。随军以下不满此数，都酌情供给。镇守也按照此标准。凡是弓弦，有备用的箭镞。枪不生锈，刀不涩，衣甲等动用之物，经常需要检查，不能临事有误。 右方营法图法说：凡是遇到平原广泽，没有险要可依靠，就设置方营。军队已有二万人，已分为七军，中军四千人，左右四军各二千六百人，虞候两军各二千八百人。左右军及左右虞候军分别有三个营，六军总共应当十八营。中军作为一个大营。如果不在敌人境内，土地宽阔平坦，每营中间使能容纳一营。如果地势狭窄，就不能使容纳一营。中军一个在中央，六军总管在四边，像六出之花。军队出发那天，右虞候率领其前营，在中央右厢向南；左军虞候押后，在中营后左厢靠近北边，结成犄角。两军虞候相对，形状如同日月。如果左虞候在前，就右虞候在后，诸军都转身。其左右两厢营在四面，各自命令按照本营搭建帐篷，能够互相统辖，紧急时要互相救援。 如果想要放马，其外营的帐篷就狭长地布列，务必使营内里面宽广，不让街巷狭窄，营外仍然设置拓队仿效此法。 月营法说：凡是地形半险，须设置月营。其营单列，面向平坦背靠险要，而两翅朝向险要，如同月初生。每营相距疏密以及安置队伍按照前法。其营门则临时计算。至于兵马多少，帐篷所设，这是大概。如果有紧急情况，牲畜都安置在营后。 另一种说法：安营之法与圆阵相当，每一大营有四十个子营，每个营各四十顶帐篷为一部。其中有一个子营是空的，其内部入口打开，开三条路。十二面旗、十六面鼓，左矛右戟，前盾后弩，旗鼓在中央，是大将的位置。其余法则同上。 裴绪营法：凡是军队的营垒，模拟城郭、宫室，必须牢固，不可被侵犯扰乱。古法多依据九宫、六甲、太乙、天门、地户之法，这些都会使人疑惑，不利于事务。现在只取山川地形、便利水草，根据其险要平坦来设置，平坦之地就方阵排列，环绕水边就圆形关隘，山路就盘回，河流就屈曲，务必适应时机方便使用。 兵法说：凡是宿营，不在敌人境内，土地宽阔平坦，就布置大方阵。营内有十七个小营，中间相距使能容纳一营。如果在敌人境内，就需要狭窄，不能使容纳一营。其营四角编入，仿佛使圆（圆则容易防守）。这十七个小营，共一万七千人。古制一万二千五百人为一军，现在增加四千五百人作为奇兵、伏兵、扬兵、备兵，就是军中的手足，以应对时用。不是正门，不得擅自出入，违犯者按军法论处。 诸家军营九说：凡是安营分部之法，已经记载在前面。其周围营垒须设立界限，树立藩蔽，以抵御外敌，旧法有九种：大约军队不久驻，就采用立枪营、栊枪营、车营、拒马之类；如果军队长期驻扎，就采用柴营、掘壕、城营、木栅之类。符参卿说：在敌人境内宿营，用枪营，行军用方阵，只有大将根据适宜来处置。现在统军的人，都可以大致以此作为制度。 立枪营法：凡是军队不久驻，可以立枪为营。枪头间的间距要均匀。黄昏擂鼓，各人拿着枪，鼓声停止，刺枪完毕，士兵不得再出白绳范围，便断绝烟火。营外设置约铺，其外再安排一人伏地监听。营外有警报，当铺的人不得高声，敲枪传递过去。四面如果有警报，预先作好提防。 栊枪营法：凡是使用栊枪扎营的，枪的布置像乌鸦巢一样，栊幕外面留出七尺。栊枪之外，挖一道土壕。枪离幕布七步。衣甲器械，每人一堆，如果有紧急情况，方便穿甲。车马在旁横排。 柴营法：凡是柴营，柴必须紧密排列，不能让人通过。中间钉上木橛，还要压住不让它翘起。车辆横排，间距要均匀，遇到紧急情况转动车辆，就可以成为城墙（有的版本写作“袍”）。如果长期驻扎，营中要设置一根望杆。 掘壕营法：凡是挖壕沟立枪，要用白绳确定位置。壕沟底宽一丈二尺，深一丈，口宽一丈五尺。挖出的土向内侧拍成土岸，高四尺五寸，要夯实，不能坍塌。内侧削平。上面可以让人行走，设立壕门。挖通后，暂时架设浮桥，紧急时要迅速拆除。在每二十步的边界，建一座战楼，用门扇和其他木板临时建造。壕沟外沿挖一道陷马坑，宽二十五步。每个坑里插三根鹿角枪，箭头烧红后插入使其牢固。靠近壕沟布置一道棘城，宽二十五步（凡是布置棘刺要使其坚固，扎营时，棘刺要像鱼鳞一样分布，使棘刺头平阔三十尺）。 筑城营法：凡是筑城扎营，城墙高五尺，宽八尺；女墙高四尺，宽二尺。每百步建一座战楼，每五十步设置一座风炮，每三尺设置一具连枷棒，每个铺位设置更板并架设在城内，距离城墙五十步，搭建帐篷。城中设置望杆，高七十尺。城外设置一道羊马城，外面再挖一道壕沟，壕沟外面宽三步，立一道木栅，木栅外面再布置一道棘城，棘城外面是陷马坑。 车营法：车营法是每五十步布置一辆车，每百步取一辆车作为战车，从战车中派出战队。车子的内营和外营横排，牛放在中间，拒马枪放在外面，并且连接车辕作为左右厢和门。 木栅法：木栅法是因为被敌人逼迫，来不及筑城垒；或者因为山河险要，石头多土少，无法用板筑，就建木栅为营。木栅的方圆高下，根据情况深埋，木根要重复，弥合缝隙。内侧短木做成阁道，外侧一重柱子，长出四尺作为女墙，都用泥涂抹。栅外挖一道壕沟，宽二丈，深一丈。木栅里面，每百步建一具战楼，中间设置望楼，用于远望观察。 绳营法：绳营是用来拴马的。如果进入敌境，草料供应不足，就需要寻找水草放牧；每人发给一条拴马索，到夜里就做成绳营，用来保护牲畜。做法是：立枪作为柱子，共两层，上面系上拴马索，连接不断。马匹放在营中，官兵和牧人四面护卫马匹，不让它们跑出。营外再设置更铺，夜里环绕营地击打更鼓戒备。内外军士各自守卫自己的区域，不得互相走动混杂，这样奸细就无法进入。 拒马营法：每人配发两枝鹿角马枪，在前方枪城三步外布置，必须首尾相连，像鱼鳞一样分布，这样就很牢固了。 下营择地法：下营的方法，选择地点是首要的。好的地点，左边有草泽，右边有流泉，背靠山险，面向平坦，交通方便能砍到柴木，这叫作“四备”。大致上军队驻扎，要选择高处避开低处，面向阳光背向阴凉，有利于养兵和物资储备，不要担心水和火。住在山上要选向阳处，住在水边要避开低洼处。不驻扎在有恶名的地方，比如“豆入牛口”之类；不驻扎在没有屏障的地方，比如四通八达的道路，容易受到更多敌人攻击；不驻扎在深草丛中，怕有偷袭或被火烧；不驻扎在水流冲击处，怕涨水或被敌人决堤淹灌；不驻扎在没有水或死水的地方，怕渴了饮用得病；不驻扎在没有出路的地方，比如四面地势高，怕被围困难以解脱，以及粮运断绝；不驻扎在没有草木的地方，怕军队缺乏物资；不驻扎在低洼潮湿处，怕士兵多病，军马不利。 不驻扎在废弃的旧城（长期无人居住的），紧急时无法固守；不驻扎在坟墓间，与鬼神共处。春夏季节宜驻扎在高处，以防突发洪水；秋冬季节不驻扎在清澈的涧水和深沟高岗，担心有积水。兵法也说：山中的高地，叫天柱；沼泽中的高地，叫地柱；高地中的低处，叫天狱；低地中的最低处，叫地狱。盐碱地，草木不生，叫飞锋。所以村庄废墟、荒城、古寨，叫虚耗；山谷口，缺水无草，叫天灶；穹隆状像龟背的四面平坦之地，叫沃焦（也叫龟背）；神祠和社树，叫天社；丘陵之上，大山的出口，叫死地；大山的顶端，叫龙头。凡是经过这些地方，都要离开不留。要经常让我军远离它们，让敌人靠近它们；我军迎向它们，敌人背向它们，这样对我军有利而对敌人有害。 缘营杂制法：凡是兵马，每次下营完毕后，营主必须处理四司官典、司兵及左右人员，命令他们分头巡视各队，询问士兵是否到齐。如果有未到的，就派本吏管理牲畜及水食。如果逃走，就发文书到所在地抓捕。 凡是军队下营完毕后，司骑及佐吏分行巡视马驴，有病的治疗，有伤疤的剪剔敷药，有伤的就申报，根据情况处罚。 凡是下营完毕后，司胄及佐吏立即巡视各队检查兵器甲胄等。如果有破损污损，必须修理磨砺。如果丢失，申报上级，记录在案，依法处置。 凡是在营中，司仓及佐吏监管士兵粮食，封存检查，不要造成浪费。 凡是士兵，每次下营完毕后，先命令两队共同挖一个厕所。 凡是营垒已经确定，营外一切屠宰贩卖的人全部禁止，营内自行交易不禁止。 凡是营门，各配就近的将校把守。各种杂色职掌人员，也专门配给一个门出入，不得混杂。同时要认人，以防奸细。 凡是军中，都要令三人或五人结保同行，不得分散。互相觉察，不得与外人私下谈论军事，以及接受外人财物贿赂，犯者重罪连坐同保。 凡是投降或俘虏来的人，应当另外指派主管人员，不要让他们随军，怕被敌人利用。 警备法：凡是军营驻扎下来，经常需要防御。在营外距离幕布二十步处列队执仗，如同临阵对敌一样，昼夜严密警戒。即使遇到雨雪，也要抽派队官，不得离开队伍。每营留五匹马，带鞍勒放养，以防有紧急情况，立即需要驰报。 凡是都营警备之外，每军必须另外设置一个兵候队伍，酌情抽调战士三五十人，在当军四面三五里外的要害道路上，夜里设置外铺。每铺给鼓三面随身。如果夜里贼军来犯大营，外铺看到贼军与大营交战，就从后面鸣鼓大叫，攻击贼军后部，乘机行事，必定能获胜。 凡是军营驻扎下来，夜里则另外设置外探，每营以折冲、果毅轮流值班。每面四人，每人领五匹马，在营四面距离营十里外巡逻，以防备意外。如果有紧急情况，驰报军中。或者命令马军到一更时举火呼应，贼人看到火号，不敢偷营。 凡是军营遇到夜晚，又在贼军来路上用侦察骑兵设置暗铺，各自拿着新火把藏火，递相应接。同时在大路左边的草丛中埋伏人员，或者在高树上远远观望。如果发现贼军，飞奔报告马铺举火，前铺回应后，立即驰赴大军，大军也设置望烽人举火呼应（烽火制度详见烽火门）。 凡是马铺，每三十里一个，由押官负责。 凡是白天有贼军来犯营，被侵犯的营立即击鼓，各营听到鼓声回应后，没有贼的营就停止，只有被侵犯的营在贼军没有散去之前，鼓声不得停止。各军穿上衣甲拿起兵器，看大将五方旗所指的方向，就是贼军来的路，整装兵器，出营前列阵，但不得擅自行动。如果需要兵力救援，听从大总管的命令。 凡是每夜定铺时，每铺要准备火烟五条，干草一束，还要引火种。如果有警军，每铺互相救援。传铺互相报告，不得隔越，同时举起火炬照亮。中军就击鼓，让各营都知晓。将士都披甲戴胄，持弓矢，看到跑动的人就射，自然安定。贼军如果稍多，中军快速出兵救援。那些偷营的警军，多发出叫声，应当仔细辨别。 凡是军营，考虑到有突然袭击，就在营外经常设置拓队防护，并抽留营战队充任。这些队伍距离幕布三十步均匀布置，队与队之间可以容纳别的队。如果贼军来，拓队抵挡不住，然后营中出兵相助，不得让贼军侵犯大营。 凡是军营被贼军侵犯，大总管亲自带兵救援。通常先与诸将秘密约定，士兵随身带胡桃铃之类作为信号。被侵犯的营听到信号，就知道大总管的兵到了。或用铎，或用铃，都不能预先确定，怕贼人偷号。 凡是军营长期驻扎，在山谷贼军来路上，挖断成土壕，宽三丈，深二尺，用细沙散土填平，每天检查打扫，让它干净平整。这样奸人出入和兵马往来，都能看见。 凡是军队驻地，在奇兵中挑选骁果、熟悉山川道路以及长期在军前的人员，与铺兵约定交换令牌，日夜在亭障之外侦察，用捉生之法捕捉敌人中打柴放牧和侦察的人员，活捉回来，讯问贼军中的情况。 这些行动不要让游奕人员知道。 凡是军中，到夜里，每百步设置两名听子，每更换一次，担任监听任务。如果夜里听到敌营马嘶，就要防备敌人夜里出兵袭击之类。其他情况仿此，以警戒不测。但担心听探距离不远，所以又挑选耳朵灵、少睡的人，让他们枕着空胡鹿睡觉。这种胡鹿必须用野猪皮制作，凡是人马在三十里外行走，东西南北的声音都能在其中听到。每营设置一二个，营中宽阔的设置三四个。如果是孤立的镇铺栅栏，也各设置一个。听子要经常换地方，不要固定位置。同时由一名子将负责，每天一换。 凡是军营中必须设置望楼，数量根据兵力多少，大致仿照地听的数量。挑选视力好能看三四十里、辨别旗色的人作为望子，也经常更换，不要总放在一处。也由一名子将负责，每天一换。 备夜战法：兵法说：白天作战多用旌旗，夜间作战多用火鼓，这是为了适应人的耳目。有人说：天黑之后，一定不要与敌人列阵约期而战。如果只是袭击敌营，鸣鼓燃火恰恰是帮助敌人的耳目，对我们反而有害，道理在哪里？回答说：这是孙武的微言大义。 凡是夜间作战，多数是敌人来袭击我军营垒，不得已而与之战，其方法在于立营。立营的方法，与阵法相同。所以军志说：停止就是营，行进就是阵。大致大阵之中必须包含小阵，大营之内也包含小营，前后左右的军队各自有营。大将营居中央，各营环绕它，角落相连曲折，相距远不超过百步，近不超过五十步，道路通达，足以出入；各部壁垒相望，足以用弓弩互相救援。 凡是路口，必须建立小堡，上面放置柴薪，挖暗道，用胡梯上去，派人守望。夜里听到鼓声四起，就下令点燃火把。贼人夜间进入营门，四顾看到都是小营，各自坚守，不知该攻哪里。 大将营中，或者各小营先发觉贼军到来的，应当按兵不动。等贼军全部进入，然后击鼓，各营一起响应，众堡都点起火把，向内照亮。各营士兵都关闭营门登上壁垒，俯视敌人，强弓劲弩四面齐发。如果奸细潜入一营，砍营杀士，那么各营举火出兵，四面环绕，号令营中不得擅自行动，片刻之间，善恶自分。如果逃走，都有罗网。现在的立营，通洞豁达，部分没有法度，如果有贼军夜里到军中砍营，军中无不惊扰，虽然多设斥候，严密防守，但黑暗之夜，敌我难分，即使有众多兵力，又怎么能用呢？所以夜战的方法，贵在乘敌人不备，利用敌人混乱，惊吓而攻击它，就有胜算。前史记载，有的利用天阴霾，夜里风大，各自手持火炬，衔枚疾驰，出其不意。如果敌营士兵惊恐践踏，我方用精锐骑兵和劲兵乘机攻击，这必胜之理。如果乘机攻击而敌人不乱，攻击而敌人更加安静，将士不惊，营壁如故，那么是对方法制严谨，防备周密，我们应当放弃不攻；否则，对我们不利。用兵之道，避实击虚，以整待乱，所以敌人锐气就避开，敌人混乱就攻取，这是良将的好计策。晋朝罗尚派人夜袭贼将李特的营，李特知道后，戒严等待。 等到他们进入营寨，特别镇静地卧倒不动，等他们大半进入后，发动伏兵攻击，大败敌军。这就是所谓的放弃而不进攻的情况。 立号法规定每天酉时，虞候到大将军幕府请取口令。口令簿先粘贴二十四张纸，每张分成十五行，然后缝制成卷轴。卷首题写：某军某年某月某日以后的口令簿。发出口令时，大将军随意在一行上写字，上面的字是坐哨喝问的字，下面的字是行哨回答的字。一夜写一行。二十四张纸共三百六十行。一年用完后，就更换新簿。如果是闰年，则加两张纸。口令不得触犯国讳以及大将军、元帅、都统等官员的讳名。 分巡虞候以及各位将领等，等到大将的第一道口令发出后，清楚无误地抄写核对。凡是坐哨喝问、行哨回答的，这是口令的大纲。遇到紧急情况，或者担心敌人偷听，或者防备内应，就不能死守固定方法，必须根据情况改变，或者推迟发出，或者天亮时更改。白天，用彩色布片作为信号，彩色也必须每天更换。如果分兵袭击以及设置奇兵埋伏，白天可以用门旗作为竖立标志或颜色为信号，夜晚可以吹笛、敲击小鼓、铜盂等大小能传到一里多远的声音，或者让人长啸作为回应，按照大将临时处理决定。 定铺法规定，每天戌时，警戒鼓声敲响，虞候带领一队甲士，竖起旗帜，设立口令头目，巡视军营中和城墙上。在野外，则巡视营外，确定哨位的疏密。坐哨的人喝问：“谁？”行哨的人回答：“虞候总管某某。”坐哨又喝问：“做什么？”行哨回答：“定铺。”如此三喝三答完毕，坐哨说：“虞候总管通过。” 持更法规定，凡是营寨，夜间打更的人，每个哨位十人，每更二人，等候漏鼓敲击木板。一人专门监听杂事，防止有人瞌睡惊动众人，也必须互相提醒。临时可以用秘密口令，敲弓箭回应，这样奸人就没有办法施展诡计。旧法：每更的哨位之间，再设置狗哨。军队在敌境时，将士长途行军疲劳，借助狗来警戒。 巡探法规定，凡定好哨位、开始打更后，本军的折冲、果毅以及押铺宿营，整夜侦察，相互交接；虞候和中军官健，全面侦察，总巡。侦察人员不得高声喊口令，行哨的人敲弓一下，坐哨的人叩击弓弰三下，然后挑明军号来相互应答。营内巡探，周而复始。 漏刻法规定，凡在军中，虽然设置了水漏，但还要用更牌，一昼夜一百刻。用竹子做成一百个牌，长三尺，宽一寸，上面写着：某月更牌。让探更人每更慢行或快行二里，传递一个牌，一天一夜共行二百里，则传递一百个牌。通常以每月的中气为标准。 雨水：正月中，夜传牌四十九分四厘，一更传牌九，余一里一百七十三步三尺三寸。 春分：二月中，夜传牌五十，一更传牌一十。 谷雨：三月中，夜传牌三十七分六厘，一更传牌七，余一里一十四步二分。 小满：四月中，夜传牌三十六分三厘，一更传牌七，余一百七十步四尺八分。 夏至：五月中，夜传牌三十五分一厘，一更传牌七。 大暑：六月中，夜传牌三十六分三厘，一更传牌七，余一百七十五步一尺一寸。 处暑：七月中，夜传牌三十六分二厘，一更传牌七，余一百七十五步一尺二寸。 秋分：八月中，夜传牌四十四分五厘，一更传牌八，余一里二百八十六步一尺二寸。 霜降：九月中，夜传牌四十九分五厘，一更传牌八，余一里一百八十步五尺六寸。 小雪：十月中，夜传牌五十三分三厘，一更传牌一十，余一里一百一十五步一尺二寸。 冬至：十一月中，夜传牌五十五，一更传牌一十一。 大寒：十二月中，夜传牌五十三分三厘，一更传牌一十，余一里一百二十五步一尺二寸。 又有一种方法说：行军在外，日出日落时，击鼓吹角作为警戒，九次鼓三百三十三捶为一通，角声十二变为一叠。鼓音停止，角声响起。总共三通鼓、三叠角，昼夜就足够了。又有近代的马上述：用数珠计时，先约定一昼夜为标准，其余日子仿照它，与刻漏方法略有差异。 防毒法规定，军队行军接近敌方地域时，大将先发出号令，让军士防止中毒。 凡是敌人留下的饮水和食物，接受了不能马上吃。民间店铺卖的酒肉、干肉、盐、麸子、豆类等，也必须仔细检验后才能吃。 防毒有五种情况：一是新占领敌方地域，不要饮用当地的井水泉水，恐怕敌人预先放了毒。二是流动的泉水源于敌境，恐怕敌人暗中在上游放毒。三是死水不流动。四是夏季洪水泛滥，从溪塘流出，水色发黑，以及带有泡沫像沸腾一样，或者发红而味道咸，或者浑浊而味道涩。五是本地原来有恶毒草、毒木、恶虫恶蛇，比如含沙、水弩、有蜮之类，都必须仔细告知，以谨慎防备。 寻找水源法规定，行军宿营，必须先选择水源。旧法：军队行进时，右虞候在前，同时察看水草，途中遇到水源，就举起青旗告知众人。 凡是军队到达缺水处，就观察沙漠中有野马黄牛踩出的路径，顺着它们的走向寻找，应当会有水。 凡是野外，鸟兽聚集的地方，或者水鸟聚集的地方，都应当有水。 凡是地上生长芦苇、茭白、蒲草，并且有蚁穴的地方，下面都有地下水。另一种说法：骆驼能知道水源，如果行走口渴，用蹄子扒沙，下面也应当有泉。 凡是大军冬季行军，每人携带冰块，可以用来解渴。 凡是水源有高山阻隔的，取大竹去掉竹节，雄雌竹管相合，用油灰黄蜡密封缝隙，不要漏气。 将竹管首端插入水中五尺，在竹管末端燃烧松桦柴或干草，使火气从竹管内潜通到水源处，水就会从竹管中逆流而上。 凡是翻越山岭险阻，用绳索系在竿头，引挂到高处。估计绳索牢固能承受人，便让人上去。再增加绳索，接着引上人，又加大绳索继续往上拉，那么束马悬车就可以立刻办到。 养病法规定，凡军队行军，士兵有疾病、阵伤的，每军先指定一名官员，专门掌管药物、驮运的担架以及护理人员。 如果不是在敌境，就在当地寄留，责成医生治疗，并给予佣人扶养。如果在敌境，就制作驮马（或驴）担架，并给予佣人带领，随军而行。每月，本队将校亲自巡视医药，专门负责的官员将病情上报。 大将有时前往探视。病愈后，主管人员和佣人一起重赏。恐怕不用心，所以赏赐。如果抛弃病人，以及饲养照料失职，主管人员都根据情况酌情处罚。病人还没断气就埋葬的，斩首。平庸的将领多不体恤士兵，导致被抛弃活埋，这样想求得士兵拼死效力，是不可能的。有死亡的人，用酒食祭奠，坟墓深四尺，将校亲自哭悼，并树立标记，以防日后查找。如果不是在敌境，就送回原籍，每人给钱帛，作为丧葬费用。主管不执行的，追究其罪。 征马法，兵法说：凡是战马，必须安定其住所，适应其水草，调节其饥饱。冬天要温暖的马厩，夏天要凉爽的棚屋。 修剪鬃毛，小心烙蹄，收束其耳目，不要让它受惊。训练奔驰追逐，熟悉前进停止，人和马相互亲近，然后才能使用。鞍辔笼头等器具，必须保持完好，缺失就立即补充。 凡是马，不是在最后受伤，就是在开始受伤；不是因为饥饿受伤，就是因为过饱受伤。天色已晚道路遥远，必须多次上下马，宁可让人劳累，千万不要使马力竭，要常留有余力，防备敌人反击我们。 凡是行军，每营先派一名官员专门负责放牧，不得拴系。各营各做一面特别的旗放马，一面标记旗放驴，都在所管地界内放牧。如果营地附近草不好，就与虞候商议，另外选择放牧地点，不得混杂。如果突然有紧急情况召唤，看见旗帜就知道驴马所在的地方。 凡是放牧牲畜，马在中央，放驴在四面，护卫马。牧人都集中在驴群四面环绕。如果贼人偷盗，驴群在外，驱赶比较困难。 凡是马，各营都做印记，以防丢失时辨认。如果死亡，就申报所属官员验明印记，是本营的牲畜，就命令剥皮；如果印记不同，就是盗杀他营的牲畜，按军法论处。 凡是各营丢失驴马、衣服、驮运物品，都在后卫虞候处处理认领。擅自取用以及借给人不归还，以及剪破印记、毛尾的，按军法论处。 凡是军马除了正式配给的马之外，每军再根据比例增加配给备用马。各营除了六驮之外，每火另置驴一头，准备疾病时补充。如果本队不足，从邻近队、邻近营均匀抽调。其他杂畜，不是紧急情况，士兵不得随意骑乘。 凡是军中牲畜，非正常死亡的，都要赔偿。 凡是非规定时间，不得骑乘官马游猎，以及调换军中的六畜。如果借给人乘用，都按军法论处。因检查工作而骑行的，不治罪。 凡是应该骑乘官马，不是紧急情况不得随意奔跑，导致马出汗以及磨伤破损，都按军法论处（以上根据情节轻重定罪，平时从轻，临阵从重）。 凡是官府役使的人员有私人驴马随行的，就由官方供给草料，命令均匀装载衣物。 凡是军牛行军，十里休息一次，并且刷洗口鼻；三十里喂水喂料。 凡是征马管理的官职，有副使（辅佐主将），有总管，有押官，有子将（都选择善于牧养的人担任），有群头（选择善于骑马训练以及懂医药的人担任），其数量以马的数量为准。 ## 为什么值得读 本章是古代军事扎营的集大成之作，系统总结了营阵布置、防御警戒、后勤保障等核心内容，对理解中国古代军事制度具有重要价值。 ## 标签 - 方营 - 月营 - 裴绪营 - 立枪营 - 掘壕营 - 木栅营 - 拒马营 - 择地 - 防毒 原始页面：https://shishuguan.com/books/wujing-zongyao-baihuawen-full/volume-1/chapter-14