# 卷十六占候六 类型：古籍章节 书名：《武经总要》 作者：曾公亮、丁度等 时代：北宋 类别：兵书 · 白话译文 卷目：后集 章节：卷十六占候六 ## 本章概览 《武经总要》卷十六“占候六”开篇即指出，战争胜败取决于人事，天象变化仅作参酌，不可拘泥于禁忌鬼神。这一务实态度奠定了全卷基调。卷中汇编了司天少监杨惟德等人编纂的天地、日月星辰、风云气候等占候诀，分门别类详述各种天象与军事的关联。例如，日晕、月晕、日食、月食被赋予战和、胜败的预兆；云气颜色、形态与敌军动向、城池攻守相呼应；流星、彗星犯月则预示大军兴起或将领死亡。占候内容涵盖太阳、月亮、行星、恒星及各种特殊天象，并强调根据星宿分野对应地域，判断吉凶方位。尽管条目繁复，但核心逻辑始终围绕“人事决定成败，天象仅为参考”——圣明的将帅应审慎运用这些征兆，趋吉避凶，而不被其束缚。这一卷不仅展现了古代军事家对天文知识的运用，更折射出他们理性务实、以人为中心的战争观，是中国古代军事思想中科学与经验的结晶。 本章详列天占、地占、五行占、太阳占、太阴占等各类占候现象及其军事预示，为行军作战提供天象参考。 本章主要分为天占、地占、五行占、太阳占、太阴占五类，每类下细述各种异常现象对应的吉凶，可用于军事决策。 ## 正文 叙说：仰观天文，记载在图籍中，是清晰可见的验证。七曜的运行，经星常宿的位置、交会、侵犯，飞星、流星、日食、月食，晕、珥、背、穴，抱、珥、虹、霓，迅雷、妖风，怪云、变气，都源于阴阳的精气。它们的根本在地上，而向上发散到天上，就像影子跟随形体，回声响应声音。如果让拘泥的人来做，就会牵涉禁忌，拘泥于小数，舍弃人事，听信鬼神。凡是誓师行军、布阵作战，制胜的关键取决于人事，再参酌天象变化，那么失败的情况就很少。 现在将司天少监杨惟德等人编纂的天地、日月星辰、风云气候、三式占候诀分为五卷，列在下面。 天占：凡是天裂。刘向说：天裂，是阳不足；地动，是阴有余。武密说：天裂，预示地要分裂。《五行传》说：天鸣有声，万民劳苦。刘向说：春秋之前，天鸣地裂，灾祸并至，君主不知警惕恐惧，最终招致降祸之灾。这都是乱国所生的现象。晋元帝大兴二年八月戊戌日，东南方天鸣有声，像风水相扑。京房说：天有声，主忧。三年十月壬辰日，天又鸣，到甲午日停止。后来王师战败。 下血雨。传曰：天降血雨，这叫天妖。不出三年，会有兵乱。 下石雨。甘德说：天降石雨落地，大的可达一尺，有的像鸡蛋，两头尖锐，名叫天鼓。所降落的邦国，必有大战、伏尸。隋开皇七年五月己卯日，在武安、滏阳之间十里范围内降下石雨。 下草雨。《五行传》说：君主吝啬爵位俸禄，其妖异就是天降草雨。京房说：火失去其本性，则有草妖，这一年民兵会死。 下鱼雨。《五行传》说：天降鱼雨，国家有战争。鱼是介虫，本生于水。天降鱼，是水失去其本性。汉成帝时，天降鱼雨。 无云而雨。《五行传》说：容貌不恭敬，这叫不肃。雨是随龙而起的。无云而雨，所以世间多灾。隋开皇末年，天无云而雨，不久汉王杨谅反叛被诛，杀其党徒数千家。 无云而雷。《五行传》说：雷是天鼓。无云而雷，当有暴兵。隋高祖开皇二十年二月丁丑日，天无云而雷。三月辛卯日，熙州人李英林反叛，派行军总管张衡讨伐平定。四月壬戌日，突厥侵犯边塞，兵有损失。 下毛雨。《五行传》说：金失去其本性，则天降毛雨。隋开皇六年，京师天降毛雨，像马的鬃尾，长的有二尺多，短的五六寸。当月，梁士彦、宇文忻、刘昉谋反被诛。第二年，征发十万人修筑长城，劳役繁重，灾祸兴起，战事不息。 下骨雨。《五行传》说：天降骨雨，这叫阳消。君王德行丧失，政令不行，主有内兵。梁惠成王八年，在赤埿降下骨雨，后来该国废灭，兵役并起。 下金雨。《五行传》说：天降金铁雨，这叫刑余。国君残酷，好杀无辜，不出一年，主有兵灾。秦献公十八年，在栎阳降下金雨。二十一年，与晋在石门交战，斩首六万级。隋文帝仁寿四年，各州建造舍利塔。当时陕州天降金银花，人以为是佛家祥瑞，最终发生了汉王杨谅的叛乱。 下灰雨。《五行传》说：君主暴虐无道，则降灰雨。梁武帝大同三年，天降灰雨，颜色发黄，最终有侯景之乱。 下水银雨。《五行传》说：天降水银雨，兵将兴起。失道的君主昏庸、臣子奸邪，所以水失去其本性。 大雾。《五行传》说：雾是百邪之气。阴气来冒犯阳气，邪臣图谋君主，擅自窃取君主威权。在天为蒙，在人为雾。李淳风说：雾气不顺，是阴阳错乱，积阴不解，天下分离。陈后主三年正月朝会，大雾四塞，进入人鼻，都感到辛酸。随后隋朝讨伐陈朝。 苍云横贯天空。传曰：苍云横贯天空，下面有攻拔城池的事。后周武帝天和六年正月丁卯夜，有苍云宽三丈左右横贯天空，从戌时到辰时。三月己酉日，齐国公宇文宪从龙门渡河，斛律明月退保华谷。宇文宪攻拔其新筑的五座城池。 下釜雨。传曰：天下釜雨，人相食。春秋晋惠公二年，天下釜雨。到六年，秦穆公伐晋。这一年天下饥荒，人民相食。 非时降雪。传曰：凡是雨是阴，雪又是雨中的阴。出现不合时令，是迫近之象。京房《易传》说：夏天下雪，贼臣作乱。晋成帝咸和九年八月，成都大雪，这一年李雄死，发生叛乱。 非时打雷。传曰：不合时令打雷，是贼臣起事。 下木雨。传曰：上阳弛缓不能下通，下阴松弛不能上达，所以雨像木头，是水向上堵塞，没有曲直之分。刘向说：水是少阴之威，木是少阳之贵，是臣卿大夫的象征。此人将有害，则阴气与木齐平，未下雨而木先寒，所以得雨而成为木。一说木水是木介。介是甲兵的象征。 下鳖雨，国家有战争。 下膏雨如虫，将帅失败。 下絮雨，主有战争。 下墨雨，多阴谋。 下不是人常见的东西的雨，都主大兵。 下谷麦豆等类的雨，臣下妄行、百姓受灾，多寇贼兵起。所见到的地方粮价贵，不到三年君主更换。 昼夜阴晦。传曰：天昼夜阴晦，下面有阴毒阴谋。汉朝夏侯胜说：天久阴不下雨，下面必有图谋君主的人。 地占：地震。《五行传》说：地是积阴，主静。如果震动，是阴气潜伏而不能出来，阴气逼迫而不能进入，阴阳相击，地因此震动。有人说：高者变为谷，下者变为陵，这是任用小人造成的过错。李固说：地是阴，按法应当安静。超越阴的职分，专擅阳的政事，所以应之以震。又说：阴乘阳，弱乘强。又说：阴背离阳则地裂，羌夷叛乱。刘向《洪范传》说：地动是阴有余，都是下面强盛所致。梁武帝太清二年九月戊辰日地震，长江左右很恐惧，房屋倒塌杀人，地生出白毛二尺长。当时侯景叛逆，内外骚动，百姓困苦，年景歉收。 地裂。《五行传》说：地坼裂，是士庶分离。如果裂而有声，天下不宁，四方兵众，其君主失国。三苗将要灭亡时，地裂到泉。 《河图秘征篇》说：地裂，有臣子叛乱。汉孝和元兴二年五月癸酉日，古扶风地裂，后来西羌侵犯凉州。 地名谶应。岑彭伐蜀，离成都四十里下营，有地名彭亡。听到后，想移营，正逢天黑。当夜岑彭被公孙述刺客杀死。魏太祖围困吕布，大司马杨张救援他，被其将杨丑杀死。杨丑的部将眭固又杀杨丑，屯兵射犬。有巫者告诫他说：“将军字白兔，而县名射犬，兔见犬必惊，应该急去。”眭固不听，第二天战死。 山鸣。传曰：山鸣，下面大乱。商纣末年，山鸣，被武王讨伐。汉献帝建安八年，长沙醴陵县有座大山大鸣，像牛吼声，持续数年，后来豫章贼攻陷醴陵，杀掠官吏百姓。 五行占：木行占。水不该枯落时而枯落，这叫金刑木。不出三年，有暴兵从外国来。枯木冬天生长，这叫阴阳易位。树木一夜长高一尺，凶。树木突然生长在道路中间，树木忽然自鸣发出金属声，地将分裂。军营壁垒中草木自死，凶。军营中忽然长出五谷，一军受赏，是天助之兆。龙饮军中水，国家空虚。龙冬天出现在路上，或在城邑中争斗，该地有争战。雷声不发作，君主应当振作威武。攻城超过十天不雷不雨，城有天助。军中尤其多迅雷的，该军就会疲惫。凡是行军，将军马前忽然看见大蛇拦路，应当停军，不可前进。也不可攻战，对所往方向不利，有邻人来惊扰我军。军行忽然看见蛇交配，主将凶。军行前面看见大赤蛇，紧急戒备，必有交战。军行看见蛇进入水中，得到敌便利，吉。军营已经建成，有蛇入营求食，营地将要荒废，急移营，吉。在军队中，有阴谋。蛇聚集在路上及郡邑中，主有急兵。军营中多蛇，是散败之兆。军行看见蛇在地上，前面有伏兵。 火行占。星坠化为鸟，有兵。野鸟飞入军营府邸，该军将离去。鹳、鹊、鸦、鹆在军营宫室筑巢，不出三年外国来侵。鸿雁之类飞来翔集在营府之上，或持续三日，群谋将起，大兵将至。鸟在城上城下筑巢，不出一年该城被围。鸟不筑巢在树上，多在屋室上，这叫失常。众鸟聚集在水上，有兵革。蝗虫从别处飞来忽然死亡，不出三日兵大起。春秋时下蝗虫雨，兵灭宋。军队驻扎，野蜂众多聚集军营壁垒，军队散败。蜂蝶冲军，贼有冲突。如果行军遇见蜂蝶红色，必有交战和伏兵。军营中突然看见蜂鸣多聚，急移营，主士卒逃散。军队在野外，有不知名的飞鸟进入军幕中，凶。应移军，无灾。众鸟聚集在将军旗上，有忧。鸟聚集在鼓上，将军病死。群鸟夜鸣，郡邑有忧。大鸟在军前杀物，后有大功。众鸟徘徊在军上，必有暴兵，不出三日。群鸟在军中相迎，有暴兵起，如果作战有功。众鸟在军营上交飞相击，下面有兵战。众鸟飞起遮日，群下有谋，应警戒防备。众鸟宿在城上，头向内，该城被围。军队出郊野，有鸟迎接，这叫受福，敌人降服。两军相对，有飞鸟飞来而渐渐升高，有精锐兵来攻，应防备。群鸟聚集在城上及军营中鸣噪，该地流血。白鹊、白鸽，这是兵灾，不宜攻战。群鸟聚集在军营前后，凶。有鸟来迎遇军队，凶。有群鹊所向，随鹊攻之，大胜。众鸟从军左飞起，又停落在军右，贼有伏兵，应侦察等待。凡是野禽入营，敌人来杀将，应防备。众鸟飞舞在市邑，有兵。鸟鹊自死在屋上或军营内，其下地皆凶。有大鸟逆行在阵上，主兵至。众鸟四向在军上鸣叫，有暴战。野鹊众多，先水后旱，冬有兵。雉在军中及争斗中相戏，其将有忧。鸡下蛋而生出幼雏及形状异常，都主有兵。鸡聚集鸣叫，主大兵。 土行。石头自己移动，主分野作乱。军营中地面生出砳石，该地吉，可久居，养士卒。星坠为人说话，善恶如其言。妇女喜好穿小衣服，兵革将动。人衣服崇尚宽松，时世太平吉利。食器中有血，应丢弃。衣服无故发臭的，应丢弃，不要穿。衣服无故裂开有声的，应丢弃毁掉。人死而复生，兵起。人生牛马，兵起。小孩在里巷中游戏，用土自己壅塞，这是荧惑星不守其位。不出一年，有兵攻城。小孩做旗幡游戏，不出二年战马兴起。小孩做兵马战斗游戏，不出一年兵起。小孩聚土为城，有兵起。小孩用土填塞车辙，四夷侵扰。凡是歌谣戏语，善恶如其言。人崇尚胡服，戎虏相侵。人崇尚彩色衣服，主兵起。国都城门、官府门无故自开，不出二年兵从城郭起。凡是城邑开门及人家门户忽然在夜里鸣响的，有兵。鼓忽然自鸣，主敌人来。 金行。星坠为金铁，天下有兵。钟鼓自鸣，不出三年有兵。金鼓鸣，将会有功。 刀自己发出声音并且出血，作战能取胜。戈和戟的锋刃上有火光，预示着战争。军营中锅发出声音，将领将有功绩。六畜能说话，吉凶如同它们所说的话，也预示着发大水。军队行进时突然有豺狼之类的野兽猖狂地冲来，军队有凶险。熊罴以及害人的野兽进入军营中，敌人将要到来。狐狸叫着跑回军营中，军队失败、将领受辱。猿猴进入军营中，内部有阴谋，战争将起。狐狸跑进军营中做窝，这个军营的主将稀少。野兽突然进入我军营地并生存，这支军队会分裂。猛兽在军队前面如同引路，主有城池投降。水獭进入人家以及屋上，主有战事忧虑。獐鹿进入军营，军队失败溃散，赶快离开，就没有危害。 狐狸向着对方军队鸣叫，对方军队会失败，应该赶快攻击。如果在我军鸣叫，应该安抚士卒。兔子爬上城邑，城邑必定空无人。 军队行进时突然有白兔，会打败军队、杀死将领。牛马能说话，吉凶如同它们所说的话。牛生出两个头，这支军队会分裂。牛生出小牛犊长着人脸兽身，会有战争兴起。牛在夜间鸣叫，有突如其来的军队。狗群聚集在街中，有大贼将要兴起。狗群聚集在街道上，有贼兵。狗能说话，吉凶如同它们所说的话。军队在野外以及军营中，马吃砂石，作战能取胜。军队安营完毕后，忽然有牛马进入我军中嬉戏，军队会失败。骡马在军营门口互相追逐嬉戏，战事会停止。军队行进时在路上看见红老鼠（鼠是贼，在子位，性贪盗）在军队前面很久不离开，必定有伏兵，必须警戒防备。在野外行军、野外宿营时，老鼠咬旗帜和战鼓，贼人想要来劫营。军队行军扎营还没有完毕，有老鼠发出雄鸡的叫声，行军有凶险。军营中夜里被老鼠钻地打洞，转移军营吉利。营垒中白天黑夜看见老鼠奔跑，五天内主有水灾。老鼠在树上做窝，主有大水。老鼠成群在道路上跳舞，主有战争。老鼠无缘无故都在夜间离开城邑，有战争。老鼠咬兵器仪仗，主会被杀伤。老鼠咬人的脚，有逃亡失败。 老鼠成群行走不怕人，白天出现预示饥荒，夜里出现预示战争。老鼠聚集在军营，军队会败破，转移军营就没有灾害。多只小老鼠聚集出现在军中，将有反叛的人。 水行方面。星星坠落到水中，有战争。池塘沼泽忽然自己干涸，主城邑空虚。秋水涨满江河，臣下有忧虑，主战争兴起。井忽然自己沸腾溢出或者浑浊以及发出声音，主将帅死亡。井中有气直直上升，战争兴起。军队在野外军营中忽然看见龟，军队会散失逃亡。 凡是举兵行军，军队强大、将领勇敢，必定会看见吉祥的征兆。将领胆怯、士卒懦弱，必定会看见妖异的现象。审慎地运用这些征兆，应当趋吉避凶，不至于失败灭亡。 太阳占卜看日旁的云气。云气接近太阳，颜色黄润，都是吉祥。太阳黄而光大，旁边有云气环绕相抱，《孝经援神契》说：黄气抱住太阳，气弯曲向着太阳叫做抱，主邻国臣佐前来投降。太阳有一耳，李淳风说：是喜事。两军对峙时，军队想要和解，所临的方向有喜事。太阳有二个黄人守在日中，《孝经雌雄图》说：外国人来投降。太阳有戴气，《瑞气图》说：人君德行达到天，则太阳有戴气，戴表示有德，国家有喜事。太阳有缨气，是说气小而太阳下弯曲向上叫缨。《晋书天文志》说：得到土地是喜事。太阳有负气，是说气小如半军状，在太阳上叫负。《晋书天文志》说：得到土地是喜事。太阳有承气，是说气如半晕在太阳下，名叫承气。《晋书天文志》说：承，是臣承君的象征。太阳下有三重黄气如抱，名叫福人，主有喜事得到土地。《天文总论》说：赤气如布席覆盖太阳，是大战。白气如席，万人作战。黑气如龙来到太阳旁，以及如人卧在太阳旁背对太阳，下面有叛臣。白虹贯穿太阳，其下有谋乱的人，赤气尤其厉害。气如青蛇贯穿太阳，主有疾病瘟疫。气如白蛇贯穿太阳，战争兴起。气如赤蛇贯穿太阳，主有叛臣。气如黄蛇贯穿太阳，下有交战。 气如黑蛇贯穿太阳，有雨水。太阳出来和落下时有黑云贯穿它，不出三天有暴雨。太阳中有云如人形，其下有叛臣。太阳旁有赤云弯曲如车轮，这名叫日提，其下有战争失去土地。有气如青龙守着太阳，主有阴谋。赤气如牛守着太阳，其下有战争。太阳下有气如人守着太阳，是天子之气。如马守着太阳，苦战，有兵士受伤。太阳旁有气如蛇，其下有贼，可以防备。太阳旁有气交互贯穿太阳，将领不和，有打败仗的军队。云如红鸟啄太阳，战争兴起。太阳旁有赤云相交，其下不宜先发动战争。太阳下漠漠，气如车马驰走的形状，其下有打败仗的军队。 太阳下有云如虎脚印，大将会叛变。太阳有青气在上下，吉利，可以出军。太阳下有气如箭如弓向外，军队出战有勇气。旁边有赤气如冬天的树木，有战争兴起，客方胜。太阳下有气如人所持，主其下臣子反叛。青云扶着太阳，其分野臣下有阴谋。白云宽二尺在太阳左右，其分野有战争兴起，国家有忧患。太阳上下有黑气如蛟龙，主风雨。太阳出来时有黑云如隔，主其下有战争，有雨就会解除。太阳刚出来时有云如车盖，必定下雨。太阳出来和落下时有黑气横截，主惊恐，三天内有雨就会解除。太阳旁有赤气两端尖锐，其下不宜先举兵。赤云如雄鸡在太阳上，不出三个月其下分野有战争。赤云扶着太阳，其下有战争兴起，有失。赤云掩盖太阳，其下作战会失去土地。赤白青黄气刺向太阳，其分野有战争。太阳下有云如青赤马，主敌人相互谋划，应该警戒防备。有赤云如鸟夹着太阳而飞，其分野有忧患。有气在太阳旁迅速离开，军队无功。停留半天的有小胜，整天的有大胜。赤云如虹与太阳同时出现，所临的国家分野有战争。 日晕。甘德说：日晕七天没有风雨，主战争。日晕而没有冠，天下有立侯王。日晕而有耳，主有阴谋，军队在外。日有交晕贯穿太阳，其下打败仗死将领。日有交晕抱住太阳，有争晕的，先衰后盛的失败。日晕有气如人在晕中不出来，三天内贼寇入城。日晕不闭合，有云如人在晕外，好像互相接近，不胜。京房说：日晕，有军队在外，客方胜。日晕而明亮，有战争就停战，没有战争就战争兴起。日有黄晕，主风调雨顺国家安宁。日有黑晕，灾祸在当权大臣。太阳两旁飞晕不闭合，主阴谋不成。太阳上有半晕如鼎盖，有想要请和亲的人。太阳有半晕两角尖锐，有战争必胜。日半晕两次重复，主国民繁盛，年景大和，用日宿占卜分野。日晕两次重复，有德的君主得天下。日有青晕两次重复，其下有战争，谷价贵。日有赤晕两次重复，其灾祸在下，所见之国蝗虫干旱多盗贼。日有黄晕两次重复，其灾年内有战争兴起。日有白晕两次重复，所见之国多风雨，百姓不安，有战争，谷价贵。日有黑晕不重复，不出三年，其下有大水，百姓流散。 日晕有赤云如车轮凹陷向太阳为内提，内臣反叛其主；曲背向太阳为外提，外臣反叛其主。 背气在晕中。中间青外面赤，臣子违背君主命令。日晕上下有两个背气，没有战争战争不起，有战争就停战。日晕有众多云如羽毛临太阳不离开，其下国家有忧患。《孝经雌雄图》说：日晕在庚辛日，将帅不利。《夏氏占》说：日有半晕一个背气，臣子有邪谋不成。日晕中看见马，军队失败，期限三年。日晕有耳，两个背气在晕中，外臣反叛。日晕有直耳为破军，贯穿中为杀将。日晕重晕中有两个耳，有叛徒，战争兴起不成。日晕有四个背气在晕中，臣子和睦；四个背气在晕外，臣子反叛。日晕外有一个直晕，外臣想要自立其城邑，外青内红不成。日晕有三个直气，有阴谋的人不成。日晕有虹贯穿，从虹所贯穿的方向作战取胜。日晕有聚云在外面不离开，战争兴起。 又说聚云在外面，不出三天围城。日晕有青云贯穿，有围城。日晕有赤气如战车临之，其下战争兴起。《高宗占》说：日有方晕两个背气，将领失败百姓离散。日晕有两个直气，有叛臣。 日晕有四个锐气如锋刃四面而出，其下失去土地。日晕气如蛇大，军队有忧患。《天下总论》说：日有重晕，有立为王的人。日晕三重，主战争兴起。有赤云贯穿它，其下失去土地。日晕有四重，在野外失败，其下有叛臣。一说：攻城围邑不攻克，军队失败。日晕五重，不出一年主战争。日晕六重，其下国家失政忧虑战争。日晕七重，主戎狄强盛。日晕八重，百姓混乱军队忧虑。日晕九重，主年成荒歉，夷人交互入侵。日晕十重，天下丧乱，不到一年大凶。各用星宿辰以及日辰占卜。 太阳并出。武密说：两个太阳并出，天下用兵，无道的人灭亡。又说：两军对峙，多个太阳并出，有大战拔城，各用分野来说。 太阳相斗。武密说：两个太阳相斗，其下国家混乱。 太阳落在地上，其下政治败坏。 太阳中看见鸟，主其下国家分裂。如果是三足鸟出现，其地遭受灾殃。出军遇到它，军队失败。 太阳中黑子黑气。京房《易传》说：天不顺，这叫逆。它的变异黑是阴，臣子不掩盖君主的恶，让下面看见。百姓厌恶君主，就有这种变化。《河图占》说：太阳中黑气，是日薄。它的说法是：凡是日蚀，都在晦朔的是日薄。虽然不是日月同宿，当时阴气盛掩盖日光。它的占卜类似日蚀。 无光。京房《易传》说：太阳从东方出来，两竿高停住无光，叫日病。太阳未入西方，两竿高停住无光，叫日死。占卜说：日病、日死，其地分王侯有灾。又说：奸臣盛，病日白天昏暗。甘德说：太阳无光白天昏暗，到晚上不解除，有大水。太阳失去光芒，所临之处不昌盛，又主臣子逆君主。 赤。太阳赤如赭色，大将军在野外作战。《感精符》说：太阳赤如大炭，主战争紧急。《考灵异》说：太阳有赤足，有举兵的人。郗明说：太阳有赤足，则其国谋叛。武密说：赤日如血，主其下君主忧虑臣子背叛，灾祸瘟疫盗贼一起兴起。 太阳夜出。《广古占》说：太阳夜出，主战争兴起。 太阳生牙。《广古占》说：太阳生牙，其下有贼臣想要互相残害。 虹白气贯穿太阳。《天文志》说：虹贯穿太阳，诸侯有叛。白气贯穿太阳，主其下君主忧虑。 晋武帝太康元年正月己丑朔日，白气贯穿太阳。占卜说：君道失明。丑为斗牛，主吴越分野。这时吴主孙皓暴虐，到四月降晋。 日蚀都从西边缺，如果中央黑，名叫黑子。日蚀，是阴气盛，阳气不能克制。《夏氏占》说：日蚀而出军的，军队伤亡，后有疾病，有军队必定作战。日蚀而从中间，内部有伏谋。色青则谋者上，色红则其事成，色黄则谋者被杀，色白则其事被发觉，色黑则逆谋成功。李淳风占说：太阳刚出来而蚀，有战争失去土地。太阳午时以后蚀，有战争就停战。日蚀而晕有耳，白云来去掩映，王兵兴起。日蚀而旁边有云似兔如鹿守着它，不出那年，其分野战争兴起。凡秋季有日蚀，作战客方胜。八月日蚀，战争兴起。《京房占》说：如果十二月蚀，主有战争。日蚀全部，夷兵兴起，既，是尽的意思。应当严明号令，以制止其灾。日在甲乙日出现，有二耳四耳，而蚀有白云从中出，有战争。日在丙丁日出现，有二耳四耳，而蚀有黑云从中出，战争兴起，疾病瘟疫。日在戊己日有二耳四耳，而蚀有青云从中出，有战争。庚辛壬癸日不占战争。武密说：日蚀大寒，夷兵行动。《行军占》说：太阳从下蚀，将领有忧患。 凡是日蚀从亏损处攻击，能取胜。 太阴占《荆州占》说：月亮有戴气，不超过一百天，君主有忧患。月亮整年没有月晕，预示天下停战，邻国前来和好。月亮下方有气像人一样跟随，这叫恶成，其下方的分野由侯王主管。月亮中间有像人行走的影子，有两主相争，客方取胜。有赤云和黑云交错临近月亮，那个国家会有军队覆灭。月亮旁边有白云像杵一样抵着月亮，预计六十天之后有战事，军队溃败、将领死亡。如果月亮旁边有很多赤云像人头，会发生大战。白云多预示战争，黑云多预示军队失败。月亮旁边有一朵白云、两朵黑云、三朵苍云，大小像厚布抵着月亮或穿过月亮，会围攻城池、夺取城邑。 月亮刚出现又隐没，预示动乱。月角各有一颗星，有军队在外会失败。月亮呈瓜形，其下方的军队有忧患。《河图帝览嬉》说：月亮有两个月珥，国家有喜事，军队在外会取胜。月亮有四个月珥，君主有喜事。月亮大而无光，那座城不会投降；月亮小而无光，那座城会投降。月亮刚出来时有云居于其中，像禽兽的形状，甲乙日在东方出现会受到损害，丙丁日在南方出现会受到损害，戊己日在中央出现会受到损害，庚辛日在西方出现会受到损害，壬癸日在北方出现会受到损害。《天文总论》说：月晕无光，这叫大荡，下方会有战争。君王用德政法令去除，就没有灾祸。星体进入月亮中，其下方会起兵，军队溃败、将领死亡。武密说：白虹贯穿月亮，大军将要兴起，主野战。《春秋运斗枢》说：月亮垂下芒刺，国家昏乱，那个地方弱小。《春秋》说：月亮有赤色的足，臣子有过错。《考异邮》说：诸侯图谋叛乱，那么月亮长出足。《高宗占》说：月亮白天明亮，阴国兵力强盛。 珥背。《河图帝览嬉》说：月晕而有月珥，六十天之后起兵。没有月晕而有月珥，有喜事，军队在外也有喜事。月珥呈现青色光华有战争，黄色有喜事，白色有丧事，黑色会失去土地，都以三年为期。月亮没有月晕而有四个光晕，臣子下有图谋不能成功。《高宗占》说：月亮有两个月珥或三个月珥，主国家有喜事。《荆州占》说：月晕而有月珥，有一半的喜事。半夜有月珥，边地有恐惧。月珥且又有戴气，不超过一百天君主有喜事。 李淳风说：月亮有抱珥在晕外呈红色，外人取胜。武密说：月亮有白色月珥，其下方的城邑会投降。《春秋感精符》说：月亮有背珥，臣下松弛放纵，想要互相残害。 月晕。李淳风说：整年没有月晕，天下太平。《河图帝览嬉》说：月晕重复两层，大风刮起；月晕三层，主战争；月晕四层，其下方国家灭亡；五层，贵女有忧患；六层，那个国家政治失误；七层，其下方君主更换；八层，其下方国家灭亡；九层，其下方起兵，流血失地。月晕有云垂下，会有战争，顺着云所指的方向攻击会大胜。月晕有云像厚布，有的三块有的四块贯穿月亮，作战时不要正面迎挡，迎挡的会军队溃败。《荆州占》说：正月十一日、二月八日、三月九日，都应当有月晕。如果没有月晕，不超过三天，会有暴风雨。一个月出现五层到九层月晕，会失去土地。月晕像连环，有白虹在外面但接触不到月亮，主女人暗中谋划。月晕有云横向贯穿，起兵的一方取胜。月晕三层，红云贯穿，其下方国家灭亡。月晕有光，主军队投降。《高宗占》说：月交晕呈现赤色光华，那个国家不超过两年会遇到战争。月晕有很多白气从外面进入城中，攻城能攻下，俘获大将。月晕重复两层，背珥在外面，私利成于外部；背珥在里面，私利成于内部。月晕不合拢，外面有四个背珥，外部有图谋不能成功。武密说：军队在外，有月晕主将战胜。另一种说法：先起兵的战胜。月亮春季围绕岁星，夏季围绕荧惑，秋季围绕太白，冬季围绕辰星，四季围绕填星，都主其下方有战争。月晕围绕五星，各自按分野来说。五星颜色不明主方取胜，五星颜色明亮客方取胜。 月食。《河图帝览嬉》说：月亮所在分野对应的国家，其下方会有大战，夺取城池。军队在内而月食，那个国家受到祸殃。战争未起而月食，所对应的国家战争不能取胜。月满时月食，两国相当，如果没有战争，主将死于野外。月食从上部开始叫失道，国君承受；月食从旁边开始叫失令，宰相承受；月食从下部开始叫失法，将军承受。月亮春季在东方月食，夏季在南方月食，秋季在西方月食，冬季在北方月食，其下方军队有忧患。月亮侵犯荧惑而月食，其下方军队溃败失地，大将有忧患，近一年远三年。 《夏氏占》说：月食时出兵会受伤，之后有失地。月食在东方，那个月有恶劣的风。月食在西方，主兵器锋利。《荆州占》说：月食，会有大战，军队溃败、将领死亡，夺取城邑、失去土地。月食没有完全消失，军队溃败，将有忧患。月食呈现青色，五谷价格昂贵。月食呈现红色，利于客方军队，不超过一年。月食呈现黄色，有立诸侯国王的。月食呈现白色，那个国家失去土地，或者有丧事。月食完全消失，粮食价格昂贵，各按下方分野对应星宿的国家来占卜。 月亮已经月食而呈现青色，有忧患；已经月食而呈现红色，有战争；已经月食而呈现黄色，有财物；已经月食而呈现白色，有丧事；已经月食而呈现黑色，有水患。月亮秋季在西方月食，会起兵。月晕围绕岁星而月食，天下大战。月晕围绕太白而月食，那个国家军队强大，如果作战，大将有二心。巫咸说：月亮侵犯填星而月食，主将没有功勋。 武密占说：军队在外，月食从下往上发展，将军承受。月食而有争斗，有军队必然作战，没有军队就会起兵，顺着月食的方向作战有利。两个月同时月食，天下大乱。月食时有气从外面进入月亮中，主方有忧患；气从月亮中出来，客方有忧患；气向南行，南方军队有忧患。东、西、北方向也是这样。气所指向的方向失败。月食后三天有雨，事情就化解了。月食时有彗星进入月亮，其下方有战争。 陵犯杂占月犯岁星。其分野对应的国家饥荒、人民流散，主边境战争。《晋书》说：月食岁星，其分野对应的国家有兵乱叛逆的征兆。月亮与岁星在同一宿位而月食，粮食昂贵。 月犯荧惑。巫咸说：荧惑与月亮同样明亮，在那个月月食，有叛乱和饥荒。月亮侵犯荧惑，有小规模战争。 《河图帝览嬉》说：荧惑进入月亮中，忧患在内部，不是战争而是盗贼。荧惑进入月亮中，有战争，靠作战不能取胜。京房《易传》说：月亮与荧惑相会，其分野对应的国家君主死亡。《海中占》说：月亮与荧惑相会，其分野对应的国家臣子叛乱起兵。月亮侵犯荧惑，战胜之国的太将死亡。月亮咬住荧惑，那支军队溃败。《天官书》说：月食荧惑，那个国家发生动乱。 月犯填星。巫咸说：填星与月亮同样明亮，那个月月食。如果填星摇动迁移，其下方失去土地。《荆州占》说：月亮与填星相合，其下方国家饥荒，先举事的失败。月晕围绕填星，填星不明亮，主方取胜，填星明亮客方取胜。《天文志》说：月食填星，人民流散千里。《高宗占》说：月晕围绕填星，所在的国家起兵，不能取胜。《河图帝览嬉》说：月晕围绕填星，所镇守的国家有德。 月犯太白。《天文录》说：太白与月亮同样明亮，那个月月食，其下方有战争。《荆州占》说：月亮与太白都出现，有城防守备，军队应该更换城防守备才吉利。太白食月，军队出动，主将死亡。月晕围绕太白，星进入晕中，星色不明亮则客方失败，星色明亮而有角，客方取胜。太白与月亮同样明亮，主大战。 相距五寸，有城邑被攻下；相距二寸，有战争忧患。太白与月亮相合，其分野主战争忧患。月亮侵犯太白，天下人民离散。月亮顶戴太白，有突然的战争，预期五天。八月三日，太白运行失常而在月亮北边，作战不能取胜。 秋冬月入三日，太白在西方出现，在月亮北边的强大，在月亮南边的弱小。月入三日刺太白，阳方大胜阴方拔城，阴方小城邑被驱掠。南方为阳，北方为阴。《海中占》说：太白居于月亮中无光，叫月食太白，强国君主死亡。太白有光，叫太白食月，臣子叛变君主，预期三年。太白出现在月亮右边，阴国有图谋；太白出现在月亮左边，阳国有图谋。《天官书》说：月亮侵犯太白，强国因战争失败。郗萌说：相距五寸，天下有战争忧患。又说：太白进入月亮中，国家政治失误。《河图帝览嬉》说：月亮侵犯太白，强侯发难，作战不能取胜。太白贯穿月亮，预期不超过六年，国家有战争，作战失败失去土地。月晕围绕太白，那个地区受到战争，作战不能取胜，所守的国家起兵。太白进入月亮中，将军死亡，臣子图谋君主不能成功。 又说：必然有内部恶事，作战不能取胜。月亮与太白相遇，月亮出现在太白南边，阳国受到战争；月亮出现在太白北边，阴国受到战争。巫咸说：月未尽三日后看太白出现在东方，在月亮北边，中国不能取胜，沿海国家不能取胜。 《天文总论》说：月未尽三日后看太白出现在东方，与月亮相并升起，相距一指宽，月入三日后有军队溃败、将领死亡，主方不能取胜；相距两指宽，月入九日后军政失败，主方失去土地；相距三指宽，月入十五日后有军队溃败，主方失去土地；相距四指宽，月入二十日后客军大败；相距五指宽，月入二十五日后有战争但不交战。两星都出现才占卜，不都出现则不占卜。月犯辰星。巫咸说：辰星与月亮同样明亮，那个月月食。《海中占》说：月亮与辰星相遇，所相合的星宿主雨水。《河图帝览嬉》说：辰星进入月亮中，臣子想要叛变。月亮与辰星同宿，那个国家失去土地。月亮侵犯辰星，大军兴起。月食辰星，那个国家有洪水忧患，饥荒。战争未起而月食，所对应的国家作战不能取胜。《荆州占》说：辰星进入月亮后又出现，其分野对应的国家君主死亡。只进入不出现，那个国家君臣有忧患。又说：月亮与辰星相合，所宿的国家起兵。《海中占》说：月晕围绕辰星，春季主大旱，秋季主大水，又有战争起兵。 彗星犯月。《海中占》说：彗星进入月亮中，主大军兴起，预期二十年大饥荒。如果彗星进入月亮而无光，不出那一年有国家灭亡。《荆州占》说：彗星贯穿月亮，有臣子图谋君主。彗星在月亮上方，有大兵兴起，将领死亡，四方夷族来侵犯。《河图帝览嬉》说：彗星在月亮中，大军兴起。 流星犯月。《河图帝览嬉》说：大星流入月亮中无光的，有战争；有光的，国家灭亡。 《荆州占》说：月晕有流星出入其中，青色主忧患、主城被拔，黄色主增加土地，白色主丰收，黑色主军队失败。 月犯列星。《河图帝览嬉》说：列星贯穿月亮，阴国可以征伐。甘德说：月亮侵犯列宿，其国家受到战争。《荆州占》说：月亮侵犯列星，其下方有战争。月食时列星看不见的，国家灭亡。京房《妖异占》说：月亮中有星，天下盗贼兴起，星多则盗贼多。《荆州占》说：列星居于月亮中看不见，其国家饥荒。各按二十八宿所属的十二分野来论断。 ## 为什么值得读 本章系统整理了天地日月星辰及各种物象的占候方法，为古代军事决策提供了天人感应的参考依据。 ## 标签 - 天占 - 地占 - 五行占 - 太阳占 - 太阴占 - 日晕 - 月晕 - 日食 - 月食 - 占候 原始页面：https://shishuguan.com/books/wujing-zongyao-baihuawen-full/volume-2/chapter-16