# 关王庙第三十

类型：古籍章节
书名：《西湖梦寻》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：风物笔记 · 白话译文
卷目：序
章节：关王庙第三十

## 本章概览

西湖梦寻中的关王庙，记载了北山两座祭祀关羽的庙宇。一座由杭州人施如忠于万历十五年所建，他曾在燕地渡潞河遇险，蒙关王率河神相救，归来后立庙酬神，吏部尚书张瀚为之作记。另一座位于孤山，原祠低矮，万历四十二年由金中丞倡导重建，太史董其昌亲书碑文。碑文记载了甲寅年秋，神宗皇帝在梦中受圣母感召，连夜下诏封关羽为伏魔帝君，将其衣冠仪仗改为帝王规格，使其与五帝同尊。旧庙狭窄低洼，不合新封之意，金中丞父子遂于孤山寺旧址重建，历时三年，庄严宏伟。董其昌在碑文中将关羽与岳飞、于谦并列为符合祭祀礼法的三位忠义人物，斥责曹操、司马懿、王莽、桓温等窃国奸贼。他还引用孔子“成仁”、孟子“取义”，与《法华经》大义相融，指出忠臣义士不必拘泥于修行方能解脱。碑文最后提及关王显灵助平四川叛乱，以及金中丞巡抚福建时借神威剿灭倭寇的旧事，强调建祠费用虽巨，但夙愿所系。庙中规制精致，碑碣清丽，柱联工妙，董其昌、宋兆禴、张岱所题柱铭均颂扬关羽以大将军之身证帝王之果，忠义千秋。两庙相较，孤山关王庙之雅洁远胜施如忠所建。

本章记载杭州北山和孤山两座关王庙的修建缘由、碑文内容及柱联。

阅读本章可了解关王庙的来历、董其昌的碑文论述及名家柱联。

## 正文

北山有两座关王庙。靠近岳飞坟墓的那座，是明朝万历十五年杭州人施如忠修建的。施如忠客居燕地，渡潞河时突然刮起飓风，船快要翻了，恍惚中看见关王率领各位河神拯救他而得以免难，回来后立即建造庙宇祭祀关王，并同时祭祀各位河神。吏部尚书张瀚为此写了记文。

靠近孤山的那座关王庙，原来的祠庙低矮狭窄。万历四十二年，金中丞做倡导者重新修建了它。太史董其昌亲手书写碑石记载此事，碑文说：“西湖寺庙林立，除了佛寺之外，符合祭祀礼法的，只有岳鄂王、于少保和关神三位罢了。甲寅年秋天，神宗皇帝在梦中受到圣母感召，半夜传下诏书，封关神为伏魔帝君，把头盔换成帝王的礼服，把大旗换成帝王旗帜。五帝同尊，万神受职。比起曹操、司马懿、王莽、桓温这些人偶然窃取国家大权，活着被称为奸贼，死后沦为下鬼，简直有天壤之别。只是旧祠狭窄低洼，不符合诏书宣告的意味。金中丞父子于是商议重建，当时作为倡导者，得到孤山寺旧址，测量材料、垒筑土石，修建围墙，庄严地设置神像，前后三年才落成。中丞因为我确实首先倡议，嘱咐我作记。我考察孤山寺，它又名永福寺。唐长庆四年，有僧人在石壁上刻写《法华经》。恰逢元微之任越州刺史，路过杭州，而杭州太守白乐天为此写了记文。有九位诸侯捐钱帮助工程，当时盛况如此。完成与毁坏有定数，金石可以磨灭，过了几百年却用来祭祀帝君。用佛经的话来说，旧寺不就是所谓显现天大将军身，而如今祠庙不就是所谓显现帝释身吗？至人舍弃生命而生命永存，杀害身体而身体长存。孔子说‘成仁’，孟子说‘取义’，这与《法华经》中的大事因缘宗旨有什么不同呢？那些认为忠臣义士还必须坐蒲团、修观行然后才能了脱生死的人，是虚妄的。既然如此，那么石壁巍然屹立，而石经最初并没有剥蚀。近来四川平定叛乱，神灵出力相助，事情传到皇帝耳中，这不同于谈论怪异。只有辽西狡猾的敌人还延缓了天诛，帝君能报答曹操，难道不能报答神宗吗？左边挟持岳鄂王，右边挟持于少保，驱使雷部，抛掷火铃，昭陵的铁马迎风嘶鸣，蒋庙的塑像沾满露水，料想荡除妖魔鬼怪都像蜀道一样了。先前金中丞巡抚福建，借助神灵的昭告，多次歼灭倭寇，功劳上报盟府，所以建祠的费用，比一般祠庙要巨大，大概是有夙愿在吧。”庙中规制精致雅洁，庙貌庄严，再加上碑碣清丽华美，柱联工整确切，一切都以文理来营造，比起施如忠的庙，其雅俗真是一个天上一个地下。

董其昌《孤山关王庙柱铭》：忠诚能够选择明主，鼎足三分与汉室君臣。德行必有同类，携手呼唤岳家父子。

宋兆禴《关帝庙柱联》：从真英雄起身，直接登上圣贤之位。以大将军得度，重新显现帝王之身。

张岱《关帝庙柱对》：帝统让给偏安之君，当代天王归向汉室。春秋阐明大义，后来的夫子属于关公。

## 关键人物

- **施如忠**：杭州人，客居燕地；北山关王庙的修建者
- **张瀚**：吏部尚书；为北山关王庙作记文
- **金中丞**：金中丞；孤山关王庙重建的倡导者
- **董其昌**：太史；书写孤山关王庙碑文并作记
- **神宗皇帝**：明朝皇帝；封关神为伏魔帝君
- **岳鄂王**：岳飞；与他神并列，忠臣义士代表
- **于少保**：于谦；与他神并列，忠臣义士代表
- **白乐天**：杭州太守；为刻《法华经》作记
- **元微之**：越州刺史；路过杭州
- **张岱**：本文作者，亦在文中出现；作《关帝庙柱对》

## 时间线

- **时间不明**：施如忠在潞河遇飓风，船将翻，见关王率河神救助，得以免难；获救
- **万历十五年**：施如忠回杭州后在北山修建关王庙，祭祀关王及河神；庙宇建成
- **时间不明**：吏部尚书张瀚为北山关王庙作记；记文完成
- **时间不明**：孤山原有关王庙低矮狭窄；旧庙状态
- **万历四十二年**：金中丞做倡导者重新修建孤山关王庙；开始重建
- **时间不明**：神宗皇帝封关神为伏魔帝君；封号确立
- **三年后**：孤山关王庙建成；新庙落成
- **新庙建成后**：董其昌撰写碑文记载孤山关王庙修建事件；碑文完成
- **唐长庆四年（追述）**：有僧人在孤山寺石壁上刻写《法华经》；刻经完成
- **时间不明**：元微之任越州刺史路过杭州，白乐天为刻经作记；记文完成
- **近时**：四川平定叛乱，关神出力相助，事情传到皇帝耳中；神灵显灵被知晓

## 地点

- **北山**：两座关王庙之一所在地
- **孤山**：另一座关王庙所在地
- **潞河**：施如忠遇险地
- **燕地**：施如忠客居地
- **西湖**：寺庙林立的环境

## 标签

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