# 法相寺第五十

类型：古籍章节
书名：《西湖梦寻》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：风物笔记 · 白话译文
卷目：序
章节：法相寺第五十

## 本章概览

法相寺俗称长耳相，源于后唐僧人法真。他耳朵长达九寸，号称长耳和尚。天成二年从天台国清寺来游，钱武肃王礼遇之，住持法相院。乾祐四年正月六日无疾坐化，弟子漆涂其肉身供奉，传为定光佛后身。自此妇女争相求子，悬挂幡旗、摆设供品，终日络绎不绝，香火极盛。寺后锡杖泉涓涓不竭，大旱不干，水边蒲草生长成蒲缸。寺前茭白笋秋月上市，嫩香如兰，天下第一。袁宏道、徐渭、张京元、李流芳等文人皆有诗文题咏，记其肉身漆光如镜、活石莲峰、泉声风雨之趣。然而今日追寻，寺宇变迁，古物零落，唯此一段风流，仍令后人悠然神往。

记载法相寺长耳和尚事迹及文人题咏

了解法相寺历史、长耳和尚传说及文人诗文。

## 正文

法相寺俗称长耳相。后唐时期，有位僧人叫法真，长相奇特，耳朵长九寸，上面超过头顶，下面可以托住下巴，号称长耳和尚。天成二年，他从天台国清寺寒岩前来游历，钱武肃王用宾客之礼接待他，让他住在法相院。到了宋乾祐四年正月六日，他没有生病，坐在方丈室中，召集门徒，沐浴后盘腿打坐去世。弟子们用漆涂饰他的真身，供奉在佛龛里，说他是定光佛的后身。妇女们来求子嗣的，悬挂幡旗、摆设供品，没有一天空闲。因此法相寺一时名声显赫。寺后有锡杖泉、水盆和活石。僧人的厨房香气洁净，斋饭供品精致优良。寺前的茭白笋，嫩如白玉，香如兰花，入口甘甜芳香，天下无比。但必须在新秋八月，其他时节则没有。

袁宏道《法相寺拜长耳和尚肉身戏题》：轮相居然完备，漆光如镜新亮。神魂是否知晓呢，爪牙与牙齿是虚幻还是真实。古董不要怀疑容貌，庄严不需要等人。任凭它是金是石，到了这里也化为尘土。

徐渭《法相寺看活石》：莲花不在水中，分叶簇拥青山。小径曲折虽能进入，山峰迷蒙不等归还。取蒲草量石头长短，问竹子到溪湾。不要怪夕阳西斜，明天恐怕不得空闲。

张京元《法相寺小记》：法相寺不算华丽，但香火聚集。定光禅师长耳和尚的遗蜕，妇女们拜谒它，认为能生男孩，争相抚摸头顶和腹部，漆光可照人影。寺右边几十步，过小桥，转弯向上，是锡杖泉。涓涓细流，即使大旱也不干涸。水流经过处，僧人放了一口砂缸，舀水供做饭用。时间久了，水土锈结，蒲草长在上面，厚达几寸，竟然看不见缸的质地，因此称为蒲缸。倘若能铲下来放到砚台边或炉脚下，古董家们不说秦汉就不算古物。

李流芳《题法相山亭画》：去年在法相寺，有送友人的诗说：“十年法相松间寺，此日淹留却共君。忽忽送君无长物，半间亭子一溪云。”当时与方回、孟旸在竹阁避暑，连夜风雨，泉声轰轰不停。又有题扇头小景的诗：“夜半溪阁响，不知风雨歇。起视杳霭间，悠然见微月。”一时心领神会，不知自己说了什么话。今天展开这幅画，也自然可以回味。壬子年十月大佛寺倚醉楼灯下题写。

## 关键人物

- **法真**：僧人法真，长相奇特，耳朵长九寸；长耳和尚，被奉为定光佛后身
- **钱武肃王**：钱武肃王；用宾客之礼接待法真
- **袁宏道**：袁宏道；作诗《法相寺拜长耳和尚肉身戏题》
- **徐渭**：徐渭；作诗《法相寺看活石》
- **张京元**：张京元；作《法相寺小记》
- **李流芳**：李流芳；作《题法相山亭画》

## 时间线

- **后唐时期**：僧人法真长相奇特，耳朵长九寸，号称长耳和尚
- **天成二年**：法真从天台国清寺寒岩来游，钱武肃王用宾客之礼接待，让他住在法相院
- **宋乾祐四年正月六日**：法真没有生病，坐在方丈室中，召集门徒，沐浴后盘腿打坐去世；弟子们用漆涂饰真身，供奉在佛龛里，说他是定光佛的后身；妇女们来求子嗣，法相寺一时名声显赫

## 地点

- **法相寺**：法相寺俗称长耳相
- **天台国清寺寒岩**：法真从天台国清寺寒岩前来游历
- **锡杖泉**：寺后有锡杖泉
- **水盆**：寺后有锡杖泉、水盆和活石
- **活石**：寺后有锡杖泉、水盆和活石
- **蒲缸**：僧人放了一口砂缸，水土锈结，蒲草长上面，称为蒲缸
- **竹阁**：当时与方回、孟旸在竹阁避暑
- **大佛寺倚醉楼**：壬子年十月大佛寺倚醉楼灯下题写

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