# 于坟第五十一

类型：古籍章节
书名：《西湖梦寻》
作者：张岱
时代：明末清初
类别：风物笔记 · 白话译文
卷目：序
章节：于坟第五十一

## 本章概览

于谦的坟墓位于西湖畔，他的故事浓缩了明代政治的风云变幻与忠臣的悲壮命运。土木之变后，英宗被俘，于谦力排南迁之议，召集勤王军队，以“社稷为重，君为轻”之策，成功保卫北京，并迎回英宗。然而，英宗复辟后，于谦却被徐有贞、石亨等人诬陷，以“谋逆”罪冤杀。行刑当日，阴云蔽天，百姓哀泣。其夫人被流放，梦中见于谦说形体已变但魂魄不乱，借其眼光见帝，翌日夫人失明，后因奉天门火灾中出现于谦身影，英宗感其忠，赦免夫人，夫人又梦于谦还眼而复明。遗体被都督陈逵秘密安葬，后由继子于冕迁葬钱塘祖坟。成化二年，朝廷平反，弘治七年赐谥肃愍，建旌功祠，万历十八年改谥忠肃。御史杨鹤扩建祠堂，云间陈继儒作碑记，论述于谦之忠不仅在于豪杰之勇，更在于圣贤之隐忍。他以宋公子目夷、廉颇、王旦之智，审时度势，隐忍不发，既保护了英宗父子，又避免了国家动荡。四方来祈梦者络绎不绝，应验如神。王思任、张溥、张岱、杨鹤、董其昌等均有诗词联语，赞其赤手挽银河、名垂宇宙，而青山埋白骨之英雄气概，与岳武穆并称。于谦之忠，可歌可泣，其坟与岳坟相望，千秋寒食，白云黄叶，令人追思不已。

本章记载于谦冤死、显灵、平反、赐谥建祠及后世祈梦应验之事，并收录多首吊诗与碑记。

## 正文

于谦的坟墓。于谦因为再造社稷的功勋，蒙受冤屈而死，行刑那天，阴云遮蔽天空，路上行人哀叹哭泣。他的夫人被流放到山海关，梦见于谦说：“我的形体虽然变了，但魂魄不乱，只是眼睛没有光明，借你的眼光去见皇帝。”第二天，夫人失明了。恰好奉天门发生火灾，英宗亲临察看，于谦的身影出现在火光中。皇上悲伤地怀念他的忠诚，于是下诏赦免夫人让她回来。夫人又梦见于谦归还她的眼光，眼睛复明了。于谦的遗骸，都督陈逵秘密嘱托人埋葬。于谦的继子于冕请求葬在钱塘的祖坟，得到圣旨后安葬在这里。成化二年，朝廷的议论才为他平反。皇上派行人马暶前往谕祭。祭文大致说：“在国家多难之时，保护社稷无忧；只以公道自持，却被权奸陷害。先帝已知他冤枉，而我心中实在怜惜他的忠诚。”弘治七年赐谥号为“肃愍”，建立祠堂名为“旌功”。万历十八年，改谥号为“忠肃”。四十二年，御史杨鹤为于谦扩建祠堂，庙貌宏伟焕然，嘱托云间陈继儒作碑记。碑文说：“大抵忠臣为国，不惜生命，也不惜名声。不惜生命，然后才有豪杰的勇敢；不惜名声，然后才有圣贤的隐忍。黄河的排山倒海，是它的勇敢；即使能潜伏在地中三万里，又能千里转一个弯，是它的隐忍。以前土木之变，英宗北狩，于公痛哭上奏疏，阻止南迁的议论，召集勤王的军队。敌虏挟持皇帝到大同，到宣府，到京城下，于公都登城谢绝说：‘仰赖天地宗庙社稷的威灵，国家已经有君主了。’这见于《左传》：楚人埋伏兵车，抓住宋公来讨伐宋国。公子目夷让宋人回应说：‘仰赖社稷的威灵，国家已经有君主了。’楚人知道即使抓住宋公，也不能得到宋国，于是释放了宋公。又见于《廉颇传》：秦王逼迫赵王在渑池相会。廉颇送到边境说：‘大王此行，估计路程和会晤礼仪完毕返回，不超过三十天。如果三十天不回来，就请立太子为王，以断绝秦国的妄想。’又见于《王旦传》：契丹侵犯边境，皇帝亲征澶州。王旦说：‘十天之内，如果没有捷报，该怎么办？’皇帝沉默很久，说：‘立皇太子。’这三件事，是于公读书得到启发的关键。从前面说，于公是宋国的目夷；从后面说，于公为什么不效仿廉颇、王旦呢？唉！茂陵被立为太子又被废，废后又应当立，谁不知道？于公的见识，难道在王直、李侃、朱英之下？又难道在钟同、章纶之下？原来于公审时度势，有不该说的，有不必要说的。当英宗在敌营，茂陵在储位，拒绝父亲就是卫辄，迎接父亲就是高宗，战不可，和不可，没有一样可行。为了控制敌虏，这是不该说的。英宗返回后，朱见济去世，郕王生病，天意人心所归，不是英宗又是谁？又不是茂陵又是谁？明率百官，上朝请求复辟，只是遵行晦暗等待时机罢了，这是不必说的。至于徐有贞、曹吉祥、石亨的夺门之举，是变局，不是正局；是劫局，不是缓局；是纵横家的局，不是社稷大臣的局。有人说：‘为什么不除掉他们？’唉！于公怎么能离开呢？于公在则英宗安稳，茂陵也安稳。如果于公谏诤而于公离开，那么南宫的禁锢，不将变成烛影斧声吗？东宫被废之后，不将变成宋德昭吗？于公虽想调和郕王的兄弟，而实际上秘密保护我们君主的父子，于是知道回銮，是于公的功劳；他日得以复辟，是于公的功劳；恢复储位也是于公的功劳。人们能看见所看见的，而不能看见所看不见的。能看见的，是豪杰的勇敢；不能看见的，是圣贤的隐忍。敢于承担死亡，而隐忍于暴露君主，于公真是古代大臣的用心啊！”于公的祠堂兴盛后，四方来祈梦的人接踵而至，应验如回声。

王思任《吊于忠肃祠》诗：

眼泪割断西湖水，于谦坟前望岳飞坟。孤烟埋没碧血，太白星黯淡妖氛。

社稷留下还给我，头颅抛给你。南城得意的骨，何处暮杨听闻。

一片笙歌之地，千秋寒食之日。白云心浩浩，黄叶泪萧萧。

天柱擎起鸿社，人生付与鹿蕉。北邙今古隐秘，几座山突立山椒。

张溥《吊于忠肃》诗：

柏树风严辞别月明，至今两袖识得书生。

青山魂魄分夷夏，白日须眉见太平。

一死钱塘潮尚怒，孤坟岳渚水同清。

莫言软美人如土，夜夜天河望帝京。

张岱《于少保祠》诗：

平生有力济危川，百二山河去复旋。

宗泽死心援北狩，李纲痛哭止南迁。

渑池立子还无日，社稷呼君别有天。

复辟南宫岂是夺，借公一死取貂蝉。

社稷存亡股掌中，反因罪案见精忠。

以君孤注忧王旦，分我杯羹归太公。

但使庐陵存外邸，自知冕服返桐宫。

属镂赐死非君意，曾道于谦实有功。

杨鹤《于坟华表柱铭》：

赤手挽银河，你自大名垂宇宙。

青山埋白骨，我来何处哭英雄。

又《正祠柱铭》：

千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆夜雪。

两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，伤心两地风波。

董其昌《于少保祠柱铭》：

赖社稷之灵，国已有君，自分一腔抛热血。

竭股肱之力，继之以死，独留青白在人间。

张岱《于少保柱铭》：

宋室无谋，岁输虏数万币，和议既成，安得两宫归朔漠。

汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。

张岱《定香桥小记》：

甲戌十月，带楚生住在不系园看红叶。到定香桥，客人不期而至的有八人：南京曾波臣，东阳赵纯卿，金坛彭天锡，诸暨陈章侯，杭州杨与民、陆九、罗三，女伶陈素芝。我留下饮酒。章侯携带绢素为纯卿画古佛，波臣为纯卿画像，杨与民弹三弦子，罗三唱曲，陆九吹箫。与民又拿出寸许紫檀界尺，靠在小案上，用北调说《金瓶梅》一剧，让人绝倒。当晚，彭天锡与罗三、与民串演本腔戏，妙绝；与楚生、素芝串演调腔戏，又妙绝。章侯唱村落小歌，我取琴合他，咿呀如小儿语。纯卿笑道：“可惜我没有一技之长，来助兄辈酒兴。”我说：“唐代裴将军旻居丧，请吴道子画天宫壁超度亡母。道子说：‘将军为我舞剑一回，或许因猛烈来通幽冥。’裴旻脱去丧衣，缠结，上马奔驰，挥剑入云，高十数丈，如电光下射，执鞘承接，剑穿透剑鞘而入，观看的人惊惧。吴道子奋袖如风，画壁立刻完成。如今章侯为纯卿画佛，而纯卿舞剑，正是今天的事啊。”纯卿跳身而起，取出他的竹节鞭，重三十斤，作胡旋舞数圈，大笑而罢。

## 关键人物

- **于谦**：明朝忠臣，被冤杀；核心人物，其坟墓和事迹为本章主题
- **英宗**：明朝皇帝；亲临奉天门火灾，下诏赦免于谦夫人
- **于谦夫人**：于谦之妻；被流放，梦于谦借眼光后失明，后复明
- **陈逵**：都督；秘密嘱托人埋葬于谦遗骸
- **于冕**：于谦继子；请求将于谦葬于钱塘祖坟
- **杨鹤**：御史；万历四十二年扩建于谦祠堂
- **陈继儒**：云间文人；作碑记
- **王思任**：诗人；作《吊于忠肃祠》诗
- **张溥**：诗人；作《吊于忠肃》诗
- **董其昌**：文人；作《于少保祠柱铭》

## 时间线

- **于谦行刑时**：于谦被冤杀，阴云遮蔽，行人哀叹。夫人被流放至山海关。；夫人梦于谦借眼光，次日失明
- **奉天门火灾时**：奉天门发生火灾，英宗亲临察看，见于谦身影出现在火光中。；皇上悲伤怀念，下诏赦免夫人。夫人梦于谦归还眼光，复明。
- **事后**：都督陈逵秘密嘱托人埋葬于谦遗骸。；遗骸被埋葬
- **于冕请求后**：于谦继子于冕请求葬于钱塘祖坟，得旨安葬。；于谦安葬于钱塘祖坟
- **成化二年**：朝廷议论为于谦平反，派行人马暶前往谕祭。；皇上下达祭文称赞于谦
- **弘治七年**：赐谥号为肃愍，建立祠堂名为旌功。；于谦获谥号并立祠
- **万历十八年**：改谥号为忠肃。；谥号更改
- **万历四十二年**：御史杨鹤扩建于谦祠堂，陈继儒作碑记。；庙貌宏伟，四方来祈梦者应验如回声

## 地点

- **钱塘**：于谦祖坟所在地，葬于此
- **山海关**：于谦夫人被流放至此
- **奉天门**：皇宫城门，发生火灾，于谦显灵
- **定香桥**：张岱与友人聚会处

## 为什么值得读

本章详述于谦冤死及平反经过，记录了于谦显灵传说和后世祭祀盛况，是西湖于坟景观的文化注脚。

## 标签

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